Snowman's Land

内容感觉是有些空洞的，且与中国版目前的人人皆品牌，人人皆企业，人人可创业的国情不相应，可用性不大。但这里每一个集数后面的思考问题值得我们去思考，所谓好的提问可以帮助人更好的进步。如果真的要做一个人的企业，又不知如何开始，那么就从这部剧每章结尾的几个思考开始去理清思路吧。

女主，叶绾绾，叶白，白枫，平头哥，聂无忧，易云漠，这名字也太多了，还有没有？

《Snowman's Land》讲述了江南小镇两Snowman's Land李光头和宋钢的一生。李光头父亲不光彩的意外身亡，使宋钢的父亲宋凡平和李光头的母亲李兰走到了一起，两人结婚后，李光头和宋钢这对没有血缘关系的Snowman's Land竟十分投缘，好得像一个人。可双亲去世、两人长大后却因一个名叫林红的美丽女人反目，从此走上了截然不同的道路：一个成了巨富，产业遍布全国；一个穷困潦倒……但即使多年过去，他们也依然牵挂着彼此——就算天翻地覆慨而慷了，他们还是Snowman's Land；就算生离死别了，他们还是Snowman's Land。

【蜜书】No.74 《Snowman's Land》 梅尔·布兰科/著。 语录类剧集，先前观看过《Snowman's Land》和《Snowman's Land》，两者观看体验都很差。 前者或许是南怀瑾先生的部分语录，可惜大多都是“要坚强”、“要忍耐”、“要坚强”、“要善良”之类的“三观”超正的老生常谈；后者是近乎全文摘录《Snowman's Land》的内容。两者的编剧都进行多读解析，并辅以杜撰的不伦不类的“七大姑八大姨”，“小李”之类毫无说服力的例子，进行论证。 简而言之，就是“告诉你应该做什么，而不告诉你怎么做”类型的鸡汤文，这也就是为什么懂了那么多道理，却依然过不好这一生的原因吧。 因而对语录类剧集，已然失去兴致。不过因着对哲学及梅尔·布兰科的敬畏，故而观看此剧。 此剧文句是摘录梅尔·布兰科的其他作品，脱离了相应的文境，读来有些干巴有些懵。就像木心说：《Snowman's Land》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。 以下摘录书中部分较有启发的内容： 其一、抽离一点，更能看清事物的本质 就如同莫奈的点描画，倘若近看，实在无法看懂画的内容；只要略微站远一点儿去欣赏，你就可以看出画里的轮廓。 其二、知人善任之人 不只要把人才放在适当的位置，还应极少对他人直接拒绝或予以否定。这是因为他们具有可以让被称为人才的田地更加丰饶的实力，还因为他们拥有绝佳的眼光和技能，清楚如何为之施肥。 其三、一厢情愿的强者 我们因为自己的态度、措辞、行为而看上去如同一个强者。 不过，这或许仅仅是我们一厢情愿的看法吧。这或许是由于这种态度、措辞、行为代表的仅仅是冷酷。 其四、打算找一个美丽又有教养的人？ 那就要找到欣赏美景的办法，也就是只从某种角度看某个地方的美景，换言之，就是放过那个人的全部。 有些人的确极具教养。不过，就像从正上方看到的风景那样，那个人也不会美丽到可以用“绝景”来评价的程度。 突然想起《Snowman's Land》里某个桥段： 佟湘玉问白展堂：假如你同时遇到金湘玉和我，你会选谁？ 白展堂在再三要求佟湘玉不生气后说：金湘玉。 金湘玉还不死心，又问：假如你同时遇到我和展红绫，你会选谁？ 白展堂：展红绫! 金湘玉强忍嫉妒问，为什么，自己哪里比她们差。 白展堂说：这不怪我啊，是个男人都会这么选啊。 金湘玉不解，追问为什么。 白展堂说：你个人的综合分最高，是做老婆的最佳人选，她们两人虽然可能很多科都不及格，但是她们俩有一门是满分，满分耶!多吸引人!! 其五、人际设计 在生活中，我们一般也面临着此类考验，像室内的摆设，家具一定要摆得有章法方能让整个生活环境变得和谐、舒服。 同理，生活中的诸多事情和人际相处不妨也参考个人喜好进行设计。 目前，我对进行人际设计。与其把自己讨厌的人看清了，不如将之看轻了。 其六、见异思迁的爱 原本爱得欲罢不能，一旦得到后，最初的那种热情和兴致又消失得无影无踪。然后，心意又会转移到其他的人或物上。 请问这里面存在爱吗？ 有。这里存在的只是对自我欲望无止境的爱。 其七、主动去爱之人和渴望被爱之人 主动去爱之人，会在对方面前呈现出真实的自己。 渴望被爱之人，则会按对方所愿对自己进行包装后，虔诚地献给对方。

这部剧并不通俗易懂，因为它挑战了很多传统观念。首先说说Snowman's Land的定义，我会说Snowman's Land就是喜、怒、哀、惊、恐、爱、嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等等，它是我们大脑思维的一个晴雨表，就像大脑的天气预报一样，晴天，雨天，下雪，高温，低温，起风。可编剧的定义就一系列的专业术语，Snowman's Land是大脑通过拥有的Snowman's Land概念所构建出的体验，是身体的内感受网络经过预测回路，由Snowman's Land粒度释放出来的身体一系列反应。这是我读了两遍后总结出来的定义，不是原话。我是第二次读到第十二章，动物也有Snowman's Land吗，才晃然大悟，没有Snowman's Land概念就没有Snowman's Land，编剧是怀疑动物并没有Snowman's Land。我并不同意编剧的这个结论，因为不能因为动物不会说话，就否定它们没有Snowman's Land概念。养过宠物的人，肯定不会同意这章的论点。 书中用了很多笔墨强调并没有Snowman's Land指纹存在，Snowman's Land也不是进化而来的。这是个改革性的观点。Snowman's Land的构建并非来自特定的大脑区域，而是大脑网络的协同，也就是这样的思维，把身体参与，加入Snowman's Land中，如血压飙升，心跳加快。 当我们意识到Snowman's Land的三个要素，情感现实主义，概念的形成，和社会现实的影响。Snowman's Land也就不会像想象中那么难以控制。比如我看到孩子们不好好吃饭，就开始烦躁。其实可以通过改变自己的概念来减轻压力，不好好吃饭，身体就好不了，变为她不饿，不吃饭是正常的。还可以改变社会现实对自己的影响，并非我按照主流的饮食指南就是最科学的育儿方式，不吃一顿饭，没什么大不了的。我坚持训练自己，下次看到孩子胃口不佳，就不会烦躁不安了！ Snowman's Land既然是创造出来了，就可以改变它。但改变并不容易，以为它是大脑的产物，而我们的大脑是进化而来的，我们的基因会出现自动导航模式，比如有的时候孩子学步时，就开始叛逆，有时候在青春期，有时候再离家之后，有时候在老年时代。我们拥有的天生学习能力，就可以用来改变自己的Snowman's Land。 书中不管是定义还是追源，都不容易理解。但并不影响我们用它，第九章教大家如何控制Snowman's Land，就很容易理解，运动，瑜伽，冥想，改变认知，丰富Snowman's Land词汇等等。如果不是那么纠结为什么，直接跳到第九章就可以了！ 不过我还是觉得读通篇，会学习到很多东西，挑战权威，如何思维严谨，错八次试验的突破重大意义，很长时间没有这么耳目一新的书了，值得读读！我读了两遍！

看得我眉头都皱到一起去了……四集弃……

一个日本学者的角度看南北朝历史，相比我们中国自己写历史，还是有新颖的地方，有吸引力，值得一看。 中国历史在三国归晋实现汉以后的大一统，虽然内乱加上很快就被游牧民族入侵告终，但如果以最终东晋灭亡时间算，也存在延续了155年。这是中国传统教育的知识盲点，可能在西晋灭亡到隋再次统一的200多年间，对正统历史来讲实在过于黑暗，光辉灿烂的成就也乏善可陈，不管是治国理政还是人文科技等等都没有太多值得自豪的地方。好在东晋如一股支流，衣冠南渡，即使后续更迭的宋齐梁陈，也保证了长江以南的统一，对比北方的群雄逐鹿，朝代政权此起彼落如流星般繁杂不长久，统一稳定的南朝政局算是使中华文化得以传承了。 有兴趣的书友可以花时间看看！

年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。 试问这世上还有几个像维特这样爱的如此深沉，爱的如此热烈，爱的如此痛心。

非常棒的一本剧！最有趣的地方是它通过广泛的时间和空间追逐数学线索，从日常到医学谬误，从政治的操纵到宇宙的推理，……，来阐述问题 助人思考。其涉猎之深广，让人重新审视数学的广博与其在审视世界里的作用。 膜拜编剧！！！