Killer Instinct

这部剧可以说是，成人之法。 个人而言，重要的4+1点： 一、要坚决果断的去除杂念，这就像现在常说的减少“精神内耗”。 古人是精神修养的先辈，现在人反复提到的多种“修心”方法，大多都曾被参悟过，今天只不过是用西方的语言重申一遍。历史与国学中藏着极大的智慧，非常值得研习，会极大的丰富内心，提升智慧。 二、要行善，至少也要去恶，连念头都要去掉。即使我们不信佛道，但是学习禅与佛中的一些方法也是极好的。善良是从小被要求培养的品德，不过现在似乎善行带上了一丝“幼稚”和“过时”的标签。 虽然不太相信“鬼神”之说，但是行善无疑会带来好运和好事，还有好的内心状态，这也就是我们每个人谓之“人”的几乎一切内容。换句话说，内心就是我们的一切。物质，重要，也不重要，因为物质对我们的意义和影响也只是间接的。 三、要谦虚。不得不说，这是对我个人而言，本剧最重要的行为上和意识上的帮助。长大了似乎也逐渐放弃了谦虚，因为社会上好像不太适合谦虚?这当然是我个人局限的看法。 本剧最后一章【谦虚之效】，对我而言，可以说是醍醐灌顶。谦虚对我们一生的成就和高度有着至关重要的帮助，对我们的三观也有极大的改变。获得了谦虚，才能更深刻体会到智慧的深度和高度，也能让我们变得内心强大并且包容。 四、天命与人力。现在很多的书和观点在说，我们一定要明白自己能改变什么，不能改变什么，然后去努力。如果这句话仅仅是在做事方面，这句话的格局就小了“命”之一说。 “命”由天定，但是最终能够决定的仍然是自己。命决定人，主要是以性格、天赋、精神能力来决定，但是毕竟给人留了智慧，留了克制能力，留了反省能力，这就是改变命运的基础和能力。 命会给你很多痛苦，打击你，让你颓废；命会给你很多好运，尝到这种快乐，让你“守株待兔”；命会给你很多诱惑，追到或追不到，你都活在那里；命会给你很多伤害，让你身心俱疲，放弃自己。但是如果你看透了这些，你知道自己的目标，你坚定不移，你坚持不懈，无论你是谁，你是什么人生起点，你都可以走到想去的地方和高度。 五、这部剧也让我看到了古人的智慧，使我不得不去赏析古人的剧集。

历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Killer Instinct》系列，《Killer Instinct》《Killer Instinct》《Killer Instinct》《Killer Instinct》《Killer Instinct》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看罗伯特·帕特里克的《Killer Instinct》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Killer Instinct》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《Killer Instinct》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《Killer Instinct》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《Killer Instinct》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要

一部关于记忆，关于小镇，关于外婆，关于爱情，关于成长，也关于青春，更是关于故乡的剧集。 刘十三可能不知道，他也是王莺莺生命里的一道光。因为他，她才在云边镇活得风风火火、心满意足。 爱与被爱都是一道光 “外婆，你去过外边的，山的那头是什么？” “是海。” “老家就这么好？” “祖祖辈辈葬在这里，才叫故乡。” “外婆，你会不会永远陪着我？” “外婆在的，一直在。” 罗伯特·帕特里克到底是个温柔的人，他心底可能荡漾着关于故乡、爱情、亲人的句子，想用一个温暖的故事，告诉更多人：生命是有光的。 这个光可能是亲人，可能是爱人，也可能是某个相遇又离开的人，但他们存在过，爱过，给予过，也让我们愿意变成另一道照亮别人的光。

2021破晓影院的第15本剧，尽人事听天命，成事者，不纠结！ ◆ 第2章 如何管理自我 >> 我当年进华润的时候，反复听到三个问题——“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。 >> 李白有句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论，你是地球人，你面对的是整个人性的矿山，你不得不去血战古人，挖到古人没有挖到的地方，这才是一个真的影视家的最终使命。 >> 古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。 >> “孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。 这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。 >> 什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。 ◆ 第3章 用好你的天赋 >> 在必须做的事上，没有天赋怎么办？迎难而上，我就干它，我多安排时间干它。 ◆ 第4章 成大事无捷径 >> 学习只有先苦后甜，成名千万要晚，成大事无捷径，快乐学习是扯淡。 >> 曾国藩在一篇文章里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”做事，应该慢慢来做，努力来做，知道这件事情很难，一点一点去克服，不能求成名太早，也不能求出现效果太快。 >> 曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。 >> 所谓学习，只有笨功夫；所谓快乐学习，是扯淡。尽管令人沮丧，但我们不得不接受的现实是，我们周围所见的绝大多数小孩和晚辈，包括我们自己的孩子和同族的后辈，都是凡人、俗人、庸才。至于真的天才该如何做？天才怎么做都可以，不用我们凡人操心。所以，转回来，笨功夫才是真功夫。 ◆ 第5章 如何平衡工作和生活 >> 仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” >> 四个“有所”：一有所逼，二有所专，三有所规，四有所贪。 >> 有所逼，有所专，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，需要专心、专业。 >> 生活上来看，在业余爱好写作上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事，慢慢会给你正向刺激，弄出点名堂，成为工作和生活变成一体的好玩的事。 >> 曾国藩实际上说的是两种态度：做事要勇猛精进，处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”，用平常心处世，用进取心做事。手上有刀，心里有佛；脚下有闹市，心中有山水。一个易行的方式是：上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、器物，养眼、养心 ◆ 第6章 做一个真猛人 >> 能战胜自己的欲望，战胜自己的人性弱点，这叫“强”。自己能够勉强自己，宽容别人，做好事，做积德的事，这些强调的都是一个“自”，就是自己能够战胜自己。 >> .看他的凶猛、他的强是对自己，还

喜欢看到活生生的人和正在进行时的推理，比就那么几位参与的、完成时的剧情推进方式更切身更紧张

这剧的恋爱趴真的少到极致，可是不妨碍它是这几年最棒的姐弟恋。没有时刻强调年龄的差距和地位的悬殊，最后的焦点也就是理想与现实。结局能在一起真好。除去恋爱趴，这剧用十集反映的社会问题真的太多太多了，女性职场的待遇，医生心理健康，医院的利益和道德，宗教还是科学等等。每一个人物都有自己的闪光点和可爱之处，夸张搞笑却又真实……女主47岁没人敢信！

很贴近现实工作，在工作中我们也会遇到同样的问题 。如果不想被他人指导 首先强化自己。

到元谦伏诛为止，情节精彩。之后的情节，尤其是第二卷，逻辑不通、文笔啰嗦，女主收服朝臣的部分过于玛丽苏。

过多的举例子，且有些例子已经不贴切现实。 好的书需要引起共鸣，传递能量。

劇作水平勝過Killer Instinct許多，一些人物的細節寫法頗讓人有些回味，唯一問題是情節設計上還是過於倚靠大量巧合。製作上就還是顯得粗疏，節奏不佳。演員水準參差不齊，第二part的演員整體最優秀。

任何关系，如果只剩下在朋友圈点赞的形式交往，变是一种维持。低质量的社交不如高质量的独处。

如果一直谨慎的遵循游戏规则，特别是某些不合理的规范，局限便随之而来。

说句实话，结局太仓促，有种编剧想快点结束这部剧的感觉，烂尾了。

总体来说是不错的一本剧，偏历史。其实偏历史的书，好写，但又不好写，因为历史大致都知道，如何在这个框架中，写出让人想继续看下去的欲望，这个就跟看完构思和文笔了。虽然我不能认同编剧的某些想法，但是，我认为编剧三观很正。而且很明显，编剧在这部剧上肯定通读了明代很多正史野史，厚积方能薄发，本人十分佩服。缺点集数问题不必多说，有至少两个案子只听后文题过，内容大致可以猜到，但是断章确实很难受。部分细节太唐突，有的前后不对应，还有的结构太生硬(当然，这也是偏历史剧集无法避免的问题，结合历史，看的肯定毫无悬念，要引起观看兴趣，势必需要旧中出新。这也是电视剧没有原著好看的原因)我认为可以优化。

读一本好剧就是和智者谈话，很荣幸和小小接触了下苏格拉底，千年前的人的智慧和觉悟让我拜服。头一回觉得哲学蛮有意思的