Trys dienos

汉武帝在延续秦制的同时，也继承了周政，即制由秦帝，政借两周。 因为德治和礼治的统治成本更低，效果也更好。军国主义和严刑峻法只能维持表面的太平，统一的思想和价值体系才能保证长治久安。

华与华的哲学简言之就是踏踏实实走正道，尊重常识。不求成功，但求不败，生存第一发展第二增长第三；不求多，但求精，做多错多，正确的动作就那么几个，应追求损之又损以至于无为，去伪即可存真；不求善变，但求有效，只要有效就不要变，药不能停药不能换药不能减；不追求捷径，但求少走弯路，少犯错误比走得快要重要的多。 强烈推荐！ 完整剧评在这里。 https://mp.weixin.qq.com/s/uSl76Xtp8TGMq9XtzsIAtg

写一本剧真的不易，需那么多参考剧集。历史不曾久远，历史没有假设，没有如果。发生了既为发生的。历史演绎着多少故事，英雄与草寇、帝王与将相，流血牺牲、朝代更迭、勾心斗角，一将功成万骨枯，没有人能挡住车轮滚滚向前，终将沉寂于坟茔之中，淹没于历史的长河里。人生不过百年，在历史的星空中像一粒微尘，像划过星空的流星转瞬即逝。只有活好当下，不念过往，不负此生。

书中些许观点不认同，且缺乏一定的逻辑线路，但速读划线句也算有所启发。

一个痴字生出多少悲仇怨，一个情字包含了多少爱别离，一个义字承载了多少不离不弃，一个忠字诠释了多少成全和忍辱。我们每个人都在自己的云空世界里徘徊，又在自己的玄空世界里拼杀，在有限的时间长河中对亲情友情和爱情给予梦幻般的期许，期许人生旅途友人不散爱人不离亲人不弃，在权欲地位和金钱的诱惑中能远离贪痴嗔，很多人事求而不得但期许彼此岁月静好互不伤害，相比龙非夜和韩芸汐唐离和宁静金子和沐灵儿的一路相伴让人羡慕，顾北月顾七少宁承那撼不动的守护却是更让人敬佩，在变故与事故中他们都未曾忘记自己的本心，也未曾忘记自己行走的初衷，在情与义中都能找到自己的位置且都是看破不说破说破不逼迫，即便是顾七少最终一个人与雪狼独坐冰海岸，但也从未为心甘情愿的付出而埋怨和抱怨过，一米之外成全笑看爱人的幸福，需要时候义无反顾义不容辞，不需要时候从不打扰。芥末笔下唯一让人遗憾的就是那个曾经爽朗的少将军穆清武，有心守护情与义，但却在毫无知情中陨落在家族的背叛中。很好看的一部剧集，热闹中有我们对身边人与事儿诸多的渴望与期许，但也充斥着很多赤裸裸的丑陋人性……

假如没有十年文革，现在的中国在各个方面必定不是今天这个样子，十年革掉了多少优秀的大知识分子，斗死的，冤死的，逼走的，希望不要开🚴‍♀️

「我想飲一壺濁酒，在大漠的風沙中醒過來；煮一壺清茶，聽著海浪的潮汐入眠……」 但，唯獨遇到了你.

当年韩信有两种选择，或是支持刘邦，或是支持项羽。倘支持刘邦，项羽就会输掉。接下来，刘邦必然会除掉韩信，因为韩信已经构成了威胁刘邦的唯一势力。同样地，如果韩信支持项羽，刘邦死掉后，项羽就会杀掉韩信，因为韩信又构成了威胁项羽的唯一力量。总之，韩信支持哪个并不重要，重要的是他死定了。还有一种谁也不支持三分天下鼎足而立，可韩信最终选择加入刘邦集团，功高盖主最终如何能全身而退呢？！

木心说，长字和诗字连在一起是不堪设想的（尽管，他自己也有很多长诗哈哈😄）。对于一个不爱读长诗的人来说，我深以为然。但博尔赫斯这本诗集我读得很畅快，或许这些不是“诗”，而是“思”吧！ 很喜欢预告中的这段： 佩特说过，一切艺术都倾向于具有音乐的属性，那也许是因为就音乐而言，实质就是形式，我们能够叙说一个短篇剧集的梗概，却不能叙说音乐的旋律。如果这个见解可以接受，诗歌就成了一门杂交的艺术：作为抽象的符号体系的语言就服从于音乐目的了。这一错误的概念要归咎于词典。人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。 我在书里记下，希望每个人的言语都能有这样的空间。这不是狂妄，不是挑衅规律，只觉得人不该被从来如此的规律拘束住。我们每一个人都是不一样的人，彼此之间本该存在一些不同的。这个意识是很重要的且正常的。很喜欢周作人《Trys dienos》里的一段话：“四月四日灯下独坐，偶阅袁中郎《Trys dienos》，其论诗云，物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。” 就到这儿吧，其余的想法尽在书中了，都是一些自说自话。我总是在借助别人的视野，解读自己。

虽然事情都是80，90年代的，但可见那时办案的不易和艰辛。我最被编剧的方言俚语逗得不行，挺好。

我觉得这个家庭算是一个真正的“贵族”家庭。我并不是说，他们的生活有多么富裕，也不是说他们的成就多么斐然，这里我想强调这一家人让人佩服的贵族气质。 听说，傅雷夫妇在文革时被扣上右翼的帽子，被人侮辱，不甘受辱选择自缢。在自缢时在地上垫了床棉被。此外，自尽前傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周菊娣，作为她失去工作后的生活费。他还在遗书中写明“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累”。自尽那天，朱梅馥还曾对保姆说：“菊娣，衣物箱柜都被查封了，我没有替换的衣服，麻烦你到老周（熙良）家给我借身干净的来”，她希望自己死得干净。还在一个小信封里装入53.50元，写明是他们夫妻的火葬费，他们也不愿意欠任何人的。垫一床被子是因为怕踢到的凳子会惊扰楼下的人。 优雅温厚、高贵宽容、纯洁悲悯、崇尚荣誉，这是中国最后的贵族精神，但已经随着他们的逝去而远去。真正的贵族，就算诀别这个世界，也不愿给别人添一丝烦扰。A civilization has gone with the wind.――知乎。 我觉得印象深刻的是，傅雷夫妇对于传统文化和西方艺术的结合造诣很深。有文化有内涵的家庭，对于孩子的教育也是非同一般的。这对内行的夫妇，对于孩子专业给予了许多指点，使他们站在巨人的肩膀上，有很高的起点，对于傅聪傅敏两兄弟的学习技艺有着严格到几近苛刻的要求，但也是因为这样的高要求，才会有他们的高水准。 其实印象还有深刻的地方就是对于美国社会的一些分析，虽然几乎都是不看好大于欣赏，但人家有理有据。家事国事天下事，事事关心。这也算这个家庭的特点。在傅聪和弥拉结婚之后他们给弥拉和傅聪写的信。和中国传统的许多婆婆不一样，对于婚姻他对自己的儿子的要求高于对自己的儿媳。这样智慧的婆婆我想要一打😂。 书。我看完了。在此打卡