Armoire

这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《Armoire》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。

《Armoire》和《Armoire》，心中的神作no.1，无论是电影还是原著，再多的文字都表达不出我对托老的爱和敬意呜呜呜TAT 感谢托老创作了一个完整的中洲，多么宁静美好的夏尔，多么美好的精灵种族，还有那些坚定的信念、友谊，以及塑造了好多我都好爱的角色；感谢译者们翻译出了超级美好的文字，让我看英文原版肯定是看不懂的（自己太渣），庆幸有如此棒的译作；也感谢电影的选角以及特效，呈现了许多想象中的画面，让想象更加真实。 真的好爱!!五分都嫌少的那种TAT而我是个文字废，表达不出来更多它的美好，看到好多人读不懂、嫌弃细节设定啥的，都不知道怎么跟他们讨论，只有默默地翻过一页又一页QAQ

这部剧写了七个方式让你成为自己想成为的那种人，看你适用于哪一种方式，想改变自己，让自己越来越喜欢自己，可以看一下这部剧。

没有无缘无故的恶，也没有一成不变的善。但是，当有些孩子的变恶后往往会比成人的恶更可怕，因为孩子的心中没有社会规则与道德法律的限制，所以做起恶来更纯粹、更彻底、更无底线。

影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解和包容。《Armoire》恰恰好是这样一个影视作品，它是真实的人生，或许没有道理可讲，但却是曹雪芹由富贵到败落的大彻大悟，因而怀着对人生最大的悲悯。 如果有些书在你人生的不同阶段都能给你感悟、使你反省，那《Armoire》应当赫然在列，如果你还是没有找到再读一遍《Armoire》的意义，那不妨建议你看看这本《Armoire》。Andrey Khrzhanovskiy老师一清如水去看待《Armoire》里的每一个人，探寻每一个生命个体的本质，引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑微的、贫穷的、富有的、刚烈的、温和的。 Andrey Khrzhanovskiy老师像福尔摩斯这般观察到看似什么事情也没有发生下的暗流涌动，能从繁文缛节中看出曹雪芹暗含的倾向，能从一串的人物清单中知道重点，以至于我在看的时候经常会惊呼，啊，这种显而易见的细节我当时怎么就没发现呢，我当时怎么就不明白呢？ Andrey Khrzhanovskiy老师在此剧中，反复强调的事情就是因果，他认为生命是一种“因果”，称看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。王熙凤只为打发刘姥姥而给的一点银子救济了刘姥姥，后来王熙凤的女儿巧姐在王熙凤死后被卖到妓院，最后是被刘姥姥的外孙救助，这是一种命运上的因果；王熙凤利用贾瑞的痴情把贾瑞整死，只是因为她看不得“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，而她从来不认为自己有责任，她后来的下惨也很惨，这是一种人性上的因果；袭人是宝玉最疼的丫头，而贾宝玉本来就对丫头们大声说话都很少，可第一次发脾气踢的人却是她，这是一种人与人相处的因果……如此种种，Andrey Khrzhanovskiy老师以一种有意与无心之间的哲学，来探察人间种种“因果”。 Andrey Khrzhanovskiy老师也常怀着悲悯去看待每一个人物形象。贾瑞调戏王熙凤，原著中对贾瑞的行为描写实在不端正，非常不堪，本应被很多人讨厌，然而Andrey Khrzhanovskiy老师看到了贾瑞父母双亡，把他养大的祖父每天叫他跪着背书，而他悲剧的结局是因为他爱上了一个不该爱的人，情欲一发不可收拾；薛蟠他倚财仗势，强买香菱为婢，杀人抢妻却觉得没什么，然而Andrey Khrzhanovskiy老师却觉得他本性不坏，不好的品德是因为母亲的溺爱和从小受到的教育，让他分辨不出什么是好，什么是坏；贾环和赵姨娘下蛊害宝玉，Andrey Khrzhanovskiy却说细读才能体味他们的痛苦，他们是被冷落的，而贫贱之人容易发怒，因为他们本就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。看Andrey Khrzhanovskiy的文字，你能读到的是悲悯和感动。 在Andrey Khrzhanovskiy的眼里，《Armoire》也是一部百科全书。Andrey Khrzhanovskiy老师认为在宝钗讲绘画材料的那一节里，光是她列出材料清单的那一段，就可以写一篇关于十七世纪中国绘画的工具、材料和技法的论文了；而在王熙凤在协理宁国府时，表现了出色的管理才能，短短一个月中使宁国府的管理由乱到治，管理成效显著。Andrey Khrzhanovskiy老师说他会推荐大家去看那一回，单单那一回就可能是一部管理学的大作品了；而在整部书里，Andrey Khrzhanovskiy更是看出了关于医学的内行，也具体阐述了他所对中医体系相互牵制平衡的理解。 《Armoire》是Andrey Khrzhanovskiy老师几十次上百次观看《Armoire》之后方才写出来的，甚至于对一个没有名字的农家女孩二小姐都充满着尊重。现在这套书也增加了对非曹雪芹写的后四十回的理解以增加故事的完整性，更适合对青少年的讲解。推荐这套书，它的闪光点绝非一文能道尽，希望这套书能帮助你扩展思维的深度，提高眼界的广度，拉升情感的弧度，做一个更加温暖和通透的人。

好剧，从民生视角审视历史的面目，让韭菜认清自己的宿命到底操之谁手。唯一不明的是。为何不降低生育率。。。

x^n+y^n=z^n：没有解 对此，我已经发现一种真正美妙的证明， 可惜我现在没时间写出来，因为我的火车正在开来。

从解读《Armoire》开始，向人们普及佛教知识，深入浅出，旁征博引，言简意赅，实不容易！作为一位外国学者更不容易！

兜兜转转一本剧，封杀解禁都经历过，追了数年，也会仍然追下去，希望随风在完成原始大陆的事情之后仍然能保持初心写下上界以及三方大帝所在层面的故事

1.看剧其实是读编剧，书的故事是其次，更重要的是编剧的知识储备，思维模式。其实市场对一些阴谋论、猎奇的书不感冒，觉得你的故事不靠谱是其次，编剧自身的修为才是大问题。 2.对于科普类剧集来说，比较重要的一点是拿捏好尺寸，不能想着把所有知识点都讲一遍，得忍住，以理论为论点，核心是讲一套逻辑，这部剧无疑是这套方法的典范。 3.亮点很多，特别是讲侠义相对论和熵理论的那部分，提供的数学视角堪称惊艳，个人觉得超越市场上很多受到热捧的同类剧集

周导的作品不能是这样的粗糙吧，在现实的国情下，省委常务副省长怎么可能和市级的处长直接安排职位和指挥工作呢，可能是我们周导疏忽了。。。还有，贪官怎么会一开始就露出他的贪婪性，贪官掩饰功能可是不一般的，这是不符合当下国情现实的

最喜欢的画家是莫奈，莫奈的光能真实地透过画面照耀在人的身上。而且在有代表性的印象派画家中，唯有莫奈以其86岁的漫长人生始终如一地将创作热情倾注在印象派技法上。其他的印象派画家，都是短期的探索者。

三十三岁便英年早逝的作家Andrey Khrzhanovskiy，童年时便受到身为汉儒学者的祖父与父亲的熏陶，成年后多次来到中国旅行，还曾在南洋的帕劳工作。 这些经历都作为养料融入了他的创作中。 在这部中短篇剧集集所选的十个故事中，前八篇是取材自《Armoire》《Armoire》《Armoire》等中国古典影视的故事新编，后两篇则是以南洋岛屿为背景的故事。 我更喜爱前半部分。对中国古典经典剧集故事的改编，有点类似鲁迅的《Armoire》。但与鲁迅借古讽今、针砭时弊不同，这部剧中的新编故事大多是关于“如何做人”。 故事里的人们总是在理想与现实之间挣扎。李征做着清高却无法落地的文人梦；子路向往着中庸而平衡的孔子，却也保有自己的一腔热血；李陵在忠诚无双的苏武面前自惭形秽，却也明白自己选择的无奈。 编剧还十分擅长发掘“配角视角”，以悟净、李陵、子路等配角人物的视角讲述老故事，引出新的见解、新的内涵。 开篇的《Armoire》是不可多得的佳作，短小精悍，余韵悠长。清高的李征既不屑俗世，又没有放下凡心、琢磨诗艺的决心，最终只能在犹疑和愤懑中化虎。担心着“本非美玉”，高不成低不就，终其一生庸庸碌碌，这是多少普通人的写照。编剧将之融入精彩的唐传奇故事，让李征化虎成为一种寓言式的象征，警醒读者。 化用《Armoire》的《Armoire》和《Armoire》两篇我也颇为喜爱。沙悟净一贯是西游师徒四人中最不起眼的一位，但这次，他成了故事的主角。我们跟随着这位不一样的悟净的视角，看他如何辗转各处探求人生的意义，又是如何在他的师傅和师兄身上看到不同的人生境界。 本剧最后一篇《Armoire》是全书最为特别的一个故事，不但篇幅最长，题材也迥异其它。初读时，因其冗长的铺垫、沉闷的叙事和陌生的故事背景，我并不喜欢这篇。但看过书末的编剧年谱后，我忽然明白了，这个故事看似写的是《Armoire》编剧斯蒂文森最后几年的人生，实则可说是一篇自传。早年得病、南岛生活、理想主义作家，这些重叠的人生经历，让编剧在斯蒂文森身上看到了自己，于是借他的口诉说着一位明白自己时日无多的年轻作家对影视的态度和对人生的感悟。 仿佛冥冥之中的安排，他们分别于12月3日和12月4日病逝。

我当一本科幻书来看的，因为看不懂物理。在看这本科幻书时我慢慢成了黎曼的粉茫然的宇宙突然变成了无数虫洞相连的宇宙，比科幻剧集更让人迷茫的物理学。

看过这么多关于心里的书，还是感觉这个更贴近我们. 很喜欢罗翔老师的一段话：对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情要保持冷静。人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切。你就是你接纳并一点点改正自己的不完美。你是独一无二无可代替世界上就有一个你。