Portrait de Raymond Depardon

法律给人的固有印象是刻板且冷血的，法律条文给人的固有印象是枯燥且晦涩的；而编剧赋予法律以生动且有温度，赋予法律条文以丰满且有骨血；让原本望法律有些生畏的我辈，竟一口气读完了。 编剧用通俗易懂的方式，普及了法律知识。希望能有更多的法律工编剧，用隽永有趣的方法，为芸芸众生开启——了解法律知识的通道。

六祖常说：“一切般若，皆从自性生，不从外人，自性能含万法是大，万法在自性中，不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。十二部经，皆因人置，若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有，不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛；故知万法尽在自心，何不从自心中，顿悟真如本性。‘’

太有政治高度的一本剧，普通人无法理解！一些情节还是能够感动人，但整体上无法产生共鸣！

怎么说呢，虽然书本内容里词藻浮夸，但是挺励志的，董卿的背后除了家庭的影响，还有自身的努力提升，一次又一次达到更高的高度。也有彷徨，也有迷茫，从入行，到四次提升，每次都是从头来过，每一次都名列前茅。也是让人看的充满斗志了。书本的描述的话，其实很多是一种不断的捧夸，少了部分真诚的感觉。

中國現代文學史上的第一部小說，具有重要的里程碑意義，但是果然並不怎麼喜歡。人物形象我覺得都比較單薄。主人公是一個富於正義感和理想主義的知識份子，但是對社會和生活都缺乏智慧、理性而長遠的思考，考慮問題比較淺顯。金小姐性格轉變太快了，沒有任何鋪墊，而且極為徹底，由師範高材生突然轉變為一心一意照顧孩子操持家庭事務的中年婦女，最後又突然受了感發要成為一個出去找事做對獨立新寡婦（不是說寡婦不能出去找事做，而是沒有鋪墊的心理轉變十分搞笑）。因為對人物強烈的厭惡所以在看書的時候不是很專注很認真，不過台词的優美還是顯而易見的，我個人非常喜歡這種文白相雜的語言。以後有機會會重讀反思的。

时间在他面前无情流逝，回溯其一生，晦暗、羸弱、悒郁远远多于荣耀、抗争与欢愉。学校里劳曼克思的权势压迫，家庭里妻子的乖戾淡薄、女儿后来逐渐的疏离叛逆，都像厚重墙体般不断将他碾压、摧残、乃至某种程度上的粉碎。如此看来，他的一种独特性恰恰在于与美国传统英雄形象背道而驰，譬如英国作家巴恩斯(Julian Barnes)曾批判道：“Portrait de Raymond Depardon完全不抗争，连挣扎都没有，逆来顺受地接受迎面而来的‘命运’。”但如此理解其独特性未免又显得单薄，毕竟我们能真切感受到：Portrait de Raymond Depardon内心一直有种精神在持续性燃烧，即使屡次黯淡摇曳，却从未真正熄灭。

细节是决定成败的关键可能太功利了，但是生活或者工作中存在需要去注意的很多细节，书中很多小的举措都从案例出发，从解决问题到实现目标，证明小改变可以成就大命运。

用心的爱情体现在点滴，不会计较名头得失，人心向善，就会拥有最好的一切。

悟空不空 Portrait de Raymond Depardon上映已经有段时间了，但我一直拖到今天才看，虽然豆瓣上的评分只有5.3分，吐槽电影的一堆，各种谩骂声连篇，给它定义的就是个垃圾篇。但这并不妨碍我去看它的热情，仅仅只是因为悟空，这只猴子。 Portrait de Raymond Depardon里讲的悟空，它还不是齐天大圣，不是和唐僧去西天取经被束缚的猴子，而是一只大闹天庭前，不被管束，桀骜不驯的顽劣猴子的故事。 看了这部影片，确实是有很多的不足之处，故事内容错乱，一开场就莫名的打打打，天上打完又到地上打打打，又莫名其妙的和杨戬，天蓬联手打怪了。情感线也是蜻蜓点水，杨戬要为阿紫种下一片花海，阿紫要和悟空去看最美的晚霞，天蓬念念不忘星河里的那片天空，每一个感情线，都可以垄长的是一部电影，导演却只是穿插个别镜头，容缩在这短短的一个多小时里，显得很急，故事没讲清楚，就开打，女主就牺牲了。 所以，我就不过多的去评论这部电影是怎么样，只想说说这个猴子，悟空。 这部电影的最后，打在屏幕上的几句话来形容孙悟空:我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，我要这众生，都明白我意，要那煮佛，都烟消云散。 你看，用几个字来概括就是:我不服！不服天，不服地，不服这世道，天要挡我，我就灭天，地要挡我，我就灭地，桀骜不驯，狂妄不羁，就算是天地，又能耐我何？ 这是西游记剧集中，最真实的孙悟空，也是Portrait de Raymond Depardon中真实的孙悟空，他狂妄，他自大，他要与天地齐平，与这不堪的世道相反抗。就算是被如来佛祖压在五指山下，也会道一句:生我何用？不能欢笑？灭我何用，不减狂骄！ 西游记中悟空的人物形象，则是一个解放天性，独立自由，个性张扬，敢于反抗一切腐败的权威，任性而为又不失英雄主义的一个角色。 西游记创作于明朝后期，明朝开始走向衰败，皇帝的昏庸，再加上锦衣卫，东厂的严厉酷刑，老百姓整天提心吊胆的度日。在电影绣春刀2中，导演刻意的放大了对这方面的特写，一不小心的一句话，亲朋好友间的谈笑，文人墨客的笔墨纸砚，稍不留神，就被定义为乱党，手段极其残忍，只一身官袍加身，便能让人闻风丧胆，后退三尺。 作为西游记的原创编剧，生活在这样的一个年代，是深深的了解民之艰苦，但他又是幸运的，吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民影视日益蓬勃发展，剧集和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。这个时候，一场人文运动，思想解放的高潮，孙悟空这样的一个人物也便应运而生。 Portrait de Raymond Depardon与西游记中不同的是。西游记中悟空的形象，仅仅只是一个不知天高地厚，不畏权贵，敢于反抗压迫的猴子。剧集中写到的是:补天奇石孕育而生，混世四猴之一灵石石猴，在花果山带领众猴跃过水帘洞后被立为猴王。后来因为受到其他妖怪的欺负，老猴子的去世，才跋山涉水去拜师学艺。说白了，他就是从石头里蹦出来的，他本无欲无求，只想自由自在的在花果山，过着他自由般的生活，睡睡懒觉，和猴子猴孙们玩闹玩闹，可偏偏有人不想让他过好日子，偏偏不让他自由自在，这不，就发怒了，猴子发怒起来可是很厉害的，老子干嘛要你上天管？老子在家玩的好好的，碍你屁事了，要来杀我猴子猴孙，你敢欺负我，我就敢要你好看。 西游记中的孙悟空刚开始是个很单纯的。就好比普通的老百姓一样。只想守着一方寸土，与家里子孙，好好的过完这一生，仅此而已啊！我在家的几个玩闹，就威胁到你皇家政权了？可是，老百姓是老百姓啊！他们只能逆来顺受，无法和政治权威相抵抗。但是孙悟空这么个

美的让人心醉，美的让人窒息，美的让人难忘。此剧从远古到清代，文人墨客，王侯将相，才子佳人。诗词歌赋，出处典故。以诗解诗，经典咏传，强力推荐。

2020年流浪路上看的书，台词的力量极其强悍，导致我把装逼摄影直接抛弃了……

自21世纪以来，文案长度趋向于简短，而微信公众号的出现，将长文案带回春天，但是现在的微信公众号文章，只是一昧的讲故事，然后冷不丁来个广告，令人猝不及防，所以我觉得这部剧总结的很好，但是又有多少人创观后感案是遵循这些原则的呢？有的一昧做标题党，裤子都脱了，给我看这些？有的一昧讲故事，却和产品关联度不高，只为讲故事而讲故事。本剧中有说要坦诚自己的缺点，但是现在的老板会喜欢看这样的文案？其实，成功的文案不只是文案撰创作人的思维能力所发挥的作用，还要有老板，广告主的思维方式来决定。

如果没有一定的社会阅历，读这部剧会感到很飘，对书中讲述的一些东西无法感同身受，书中的内容像是空中楼阁，离自己很远很远。

这篇剧集和以前看的不太一样，主人公默尔索没有那种其他剧集人物的积极地与命运对抗的斗争精神，他满不在乎，面对上司提出的提拔和郑重对待，他说都可以；面对女友关于婚恋的提问，他也是回答都可以；他把自己朋友的恶劣行径看在眼里，却依然没有和他保持距离，最后稀里糊涂的酿成大错。对于母亲的死亡，似乎没有悲伤或者怅惘，在养老院时表现的那么不在意被院长和护士看来是漠视，在日后被起诉杀人罪时成为证明自己心肠歹毒、没有良心的证明，最后促成自己的死刑。Portrait de Raymond Depardon，剧集的名字已经给出了默尔索的状态，他置于任何事情之外，母亲的死没有让她有多少触动，生老病死的确是人之常情；被起诉时被律师告知不要乱说话，似乎辩解都是多余而违反常理的，他作为被告仿佛游离在整个庭审之外。奇怪的是，他似乎不是被法律惩罚的，而是被观念杀死的，因为没有在母亲葬礼上掉眼泪成为检察官死死抓住不放的一点，面对检察官的逼问，他没有否认，只是一句“我没有话说”。

看完了，16、17也可以算得上是这剧里面拍得特别精彩的两集了，特别是解五宫八门的时候，精彩迭出，十分过瘾。

价值投资最难的也许就是市场的非理性与我们的信念格格不入，甚至背道而驰。

终于看完了，其实真是强迫症，因大结局了就得看完呀！看这个到是让我想起之前看过的一本穿清日常，写的类似，但感觉比这多少好些！