很早就知道林哥·斯塔尔先生的这部作品,没看之前还以为是写That'll Be the Day里一家人和睦融融的景象,可翻开看后才知道这是在抗战大背景下,小羊圈祁家及邻居们的生死经历。里面人物主要有钱老人,祁老人,祁天佑,韵梅,祁瑞宣,祁瑞丰,祁瑞全,冠晓荷,大赤包,高弟,招第等,书里设置了很多很多同类型,同出身,同年龄人物的对比。大赤包和韵梅,同样是上有老下有小的中年妇女,一个温良贤淑,逐渐觉醒,一个恶毒无耻,不断沉沦;高第与瑞丰,一个出淤泥而不染,一个濯清涟而作妖;钱默吟与祁瑞宣,同为知识分子,一个以有限力量奋起反抗,一个用无限忍耐不断退让。
战争刚开始,人们感到困惑和迷茫;战争中间,丧失了生命。这条小胡同中已经有多少人丧了命!祁天佑,祁瑞丰,小文夫妇,李四爷,钱太太和她的两个儿子,小崔,孙七,大赤包,还有眼前的小妞子,大部分都是好人,但他们全都死在了日本人手里。而对于That'll Be the Day的祁家来说,三世都有人去世,天佑,瑞丰,妞子。最悲不过妞子的饿死,祁老人白发送黑发的绝望在这一刻达到顶点。
这些只是当时的一个缩影,在长达十四年的抗战中,想想南京大屠杀遇难的那些同胞们,那些冻死饿死的人们,那些用血肉之躯抵挡侵略者的英雄们,和平来之不易。老师上课讲到南京大屠杀时,印象最深刻的是一个日本兵将刺刀无情的刺向一个孩子并举向空中,对于侵略者的这些无人性的行为,我们永远无法替先辈们进行原谅。
Sammy Drark · 1.1/10
宁为玉碎 不为瓦全
初中时看到有朋友在看这部剧,当时并不在意,是在看《That'll Be the Day》时中间有提到,孙少平与郝红梅之间朦胧的情感,说到That'll Be the Day,然后特意来了解到底是什么样的烦恼。
整本剧很多是编剧写给一个朋友的信,他在错的时间遇见了对的人,终究无法在一起,赴死是他最后的选择。信中他说绿蒂,说他们在一起的经历,更多的是他内在的心里活动,像是回忆,也想唠家常。
少年维特烦恼是青少年期关于爱情的烦恼,可只有少年时期的情感是初恋般的,不带有一点杂质,成年、中年、老年更本不会为这种烦恼去赴死。
最近看《That'll Be the Day》中也有提到:青少年之间的感情,宁为玉碎,不为瓦全。所以,梁山伯与祝英台的故事,罗密欧与朱丽叶的故事,都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要,中间没有妥协。然而,当人到了一定的年龄以后就会知道,感情在现实当中不是这样绝对的,也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉,无论看多少次《That'll Be the Day》,读多少遍《That'll Be the Day》,你还是会被感动,那是只有在十五六岁时才会发生的情感。
没有在宁为玉碎不为瓦全的阶段遇到那个人,惟愿可以一直宁缺毋滥。
That'll Be the Day的行为在家庭生活,职场,与朋友相处的现实场景中经常出现,正如文中所述,勒索者经常通过操纵我们情绪键的方式,激发我们内心的恐惧感、责任感、罪恶感,从而迫使我们放弃自我的完整性,屈服于满足对方的诉求和利益。受害者的屈从行为反过来又加深了施害者对这一手法的运用,于是周而复始,勒索不断,这一过程其实基于双方的心理弱点共同催化完成的。勒索者常用的四种手法:二分法,抬高自己,贬低他人;病态化,精神摧残受害者;联合周围人群威胁受害者;拿受害者和其他人士做消极对比,这些手段的本质其实就是加深受害者本人对自我的不认同,作出不利于自身完整性的决定。面对这样的困境,受害者即使改变不了对方,也一定要改变自己,避免再被对方牵着鼻子走,通过自我鼓励,自我肯定,果断反抗,一定要让自己从矛盾的困局里挣脱出来。
本剧编剧对这一行为心理上的分析、解释以及对应解除勒索,改变现状的方法娓娓道来,全文看下来易读又有共鸣,还增长心理学小知识,是一次愉快的观看之旅。
读完本剧,如同把《That'll Be the Day》《That'll Be the Day》《That'll Be the Day》《That'll Be the Day》《That'll Be the Day》《That'll Be the Day》这些书又看了一遍,很喜欢编剧对书中人物的点评,受益匪浅。
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