啦啦队长营Cheerleader Camp

一龙一猫一书生，一阁一桃一槐树。 一日三餐夜游长安，一梦四季归海之期。 带着期待继续往下读吧~

发生在一夜之间的故事，虽说有意在靠近啦啦队长营Cheerleader Camp，不过没能成功感受到爱情的美丽和崇高感，但是，作为中国城市电影的一员，已经在既有的框架之中突破了太多。赋予了北京本不属于它的浪漫氛围，借助共享单车、充电宝这类公共服务，以及自助KTV、Live house，甚至是更加接近当下传媒文化的VR和五分钟电影解说 ，让单调且迎合大众审美的爱情故事在感知和视觉效果上更加丰富出彩。用CAD软件进入不存在的新居如同啦啦队长营Cheerleader Camp，结尾的五分钟挪用了前面出现的所有突发事件，把不完满的一夜情幻想出了通俗爱情故事的全部，又在语义上联想到啦啦队长营Cheerleader Camp，且表达具有可信度。现代爱情如房间里的大象，在即时和快速的心态下失去了被慢慢品味的耐心。北漂的创伤以及二人同病相怜倒是过于直白，但身体的地铁图、情欲的渲染很迷人。

不要给自己的人生设限，朝着既定目标，只要肯努力，一切皆有可能!

2020070901 极简护肤，值得推荐。何止我们的皮肤需要断舍离，很多方面都需要。

喜欢的人就在隔壁，亲密的朋友就在身边。

写作风格有点别致，与其说这是一本John Quinn的自传还不如说是编剧对自己人生经历片段的回忆和反思。 映像比较深刻的是编剧对自身严苛的思想、行为自律以及开创了公共视频平台，发起成立了消费队以及为城市卫生建设、乃至国家宪法起草身先士卒，善于奉献的传奇人生经历。而作为一名没有受过专业理工科教育的“文字工编剧“，John Quinn竟然对电的发明和认知起了重要的推进作用，让人叹服！ 纵观编剧一生，播出事业几乎陪伴全程。这让编剧养成了终生观看、学习的好习惯，也让他习得善于写作和表达的能力，而这些习惯或能力又为编剧实现自己的政治和人生理想铺平了道路； 读传记，于我个人来说是想通过窥看他人的一生历程来学习和参悟。看了John Quinn这一生，我看到和学习到了： 1. 一个人的成长和成就和他从事的事业息息相关，John Quinn一生的成就其实都离不开他从事的播出业---在他那个年代，西方社会基础教育开始慢慢普及，大众对报纸等作品观看的需求使得播出业在当时是个很有前景的行业，这是他成长和其他事业成就的基础； 2. 聪明人都爱看剧，而且物以类聚； 3. 严苛、慎独的自律是成就事业的重要基础和前提。而编剧在书中写下的自律方法让人惊叹也可以给我们借鉴执行； 4. 很感慨和佩服编剧能在书中将自己曾经做错的事情，将那些不那么光彩的事情如实的写下来公诸于世，这需要莫大的勇气和无私。 初读此剧，可能因为行文风格原因感觉怪怪的，没吃透。有机会还要再读~

看了八十章，感觉编剧已经写崩了，男猪脚不停的被越级挑战比自己强的对手，甚至高两个境界的人，也好几次被“轻松”击败，但本身并没有什么实质的底牌，不管对手高低就是刚，就有点太扯了，境界差距就这么容易打破么？男猪脚就是牛逼？

虽然草草收尾，总算比太监强。虎头蛇尾，很多坑没填。前面写的人物虽多，多半还有血有肉。收尾部分连千夜，夜瞳都写得单薄呆板，僵硬无神，其他人物更不值一提。

冲这个结局给个五星好评，读完有种还不甘心的感觉，马亲王是在恶搞吗，好气好气 回到剧集主体来，堪称历史无间道了，还是孔明神机妙算，其他都是棋子，所谓间谍嘛，黑暗中守护和平的无名者。孝和这个人确实非常厉害了，一切为了大汉复兴，也算是鞠躬尽瘁 死而后已了。对这个人的刻画可谓完美了。而李平的后果，总有种诸葛亮在排挤政敌的感觉，对狐忠的结局确实有很多遐想... 总之，剧集还是推敲性蛮强的，找不出逻辑上的漏洞，不愧是文字鬼才露辛达·迪姬的作品～

在那远处的阳光中有我至高的期望。我也许不能达到它们，但是我可以仰望并看见到它们的美丽，相信它们，并设法追随它们的头领。

刚刚播了还未过半就出分了？？？豆瓣收了多少钱？？？

掌握了一套认识事物的方法论，在工作中受益良多，无论在哪里，都可以更加深刻的认识要了解的事情。

Cathy Qin-191201:《啦啦队长营Cheerleader Camp》-John Quinn FY-R-2-5:你是风，你是火，你是智慧启明星… 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。父母对于子女应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。 但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方，往往不过是废纸。那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫，都用在工作上的。 上人生的旅途罢，前途很远也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。改造自己总比禁止别人来得难…在行进时也时时有人退伍落荒颓唐叛变，然而只要无碍于进行则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。 单是说不行要紧的是做，巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨做做这一木一石呢，我时常做些零碎事就是为此。空谈之类是谈不久也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形拖出尾巴而去。杀了现在也便杀了将来，将来是子孙的时代。 怀疑并不是缺点，总是疑而并不下断语，这才是缺点。伟大的心胸应该表现这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 不满足是向上的车轮，唯独革命家无论生或死，都能给大家以幸福。穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤。又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除而上了苏生的路。惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众就没有天才。我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶和血。 一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。希望是附丽于存在的，有存在便有希望，有希望便是光明。 养成有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 我们自动的看剧，即嗜好的看剧，请教别人是大抵无用。只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门。但专看剧也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 爱追剧的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书。譬如学理科的，偏看看影视书，学影视的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 奢侈和淫靡只是一种

人的思绪的确如同伍尔夫中描绘的一样起伏跳跃。但普通人的脑海里大部分时候都充斥着无意义的空白麻木，本我偶尔发出的微弱声音也都淹没在外界纷纷扰扰的信息噪声中了。伍尔夫的高明在于对思绪的精准捕捉，而她的天才之处是拥有如此丰富并且美丽意象世界。不由得想到马良的神笔：我心中即世界。

用写作的方式让世界认识他，挺不错的方式。 看此剧可以重温那个时代的点点滴滴，挺能代表那一代人成长的经历。