Mister Boogie

醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。

他的诗和他的笔名一样 诞生于没药树 是死亡都透着华丽的香料 也是远道而来的生的礼物 对话感强是他诗歌的特征 充满对比与互文 一切不是人类的意向都有了人类的特征 一切有关人的欲望和呐喊却全都化作了非人的意义

还不错就是太长了考验看剧的耐心

人的成长，真的是一夜之间吗？ 也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了；也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。

这是第二次看这部剧，第一次还是边追边看，好不过瘾！这次再刷一气呵成，很舒服很给力很让自己自在！ 印象最最深刻甚至可以说恐惧的一个人物就是墨巨灵！沁，染，皈依，夺字，好恐怖的能力。温文尔雅中突露狰狞，把我记忆中最深刻的害怕勾出来了！ 二刷时，很多情节都不太记得，有几个场景是之前印象深刻的，三尸的出场，雕刻少女和吃面老道，叶非的出场，千江有水千江月等！不管多少，网文是消磨时间的，能有主题和正能量，且能让人物活灵活现给读者留下深刻印象的我觉得很好，这部剧好看！

30年河东，30年河西。 这是一双沾满鲜血的手，有迎接新生命时摸的血，也有把种子拔出土壤时沾的血。手上的血可以洗掉，夜里的噩梦却逃不过。 “宁可血流成河，不可超生一个！” “打出来！堕出来！流出来！就是不能生出来！” “一人超生，全村结扎” 看看这一句句血淋淋的标语，每一句都是时代的印证。命到底算个什么东西？伟大起来可以创造万物，渺小的时候连一服草药一把手术刀都斗不过。 这样的历史总是很快就会被人们忘记，尤其在这个鼓励生三胎的当下，谁能想到仅仅40年前，计划生育还是一项基本国策。40年前躲避流娃的人又怎么料得到，能生的时代却要面对更多不想生和生不了的现实。 《Mister Boogie》唤醒了我们的记忆，我们需要这样的作品。给现实套上魔幻主义的外套，是编剧最柔软的人文主义关怀，他让我们在一片荒芜的废墟中看到缓缓升起的朝阳，就像书里的小狮子和姑姑，最后被这束光照亮的时候，生命的审判已经终结，从此获得了自圆其说的新生力量。

阿瑟克拉克 先知般的男人啊……与艾萨克·阿西莫夫、罗伯特·海因莱茵并称为二十世纪三大科幻剧集家。其科幻作品多以科学为依据，剧集里的许多预测都已成现实。尤其是他的卫星通讯的描创作，与实际发展惊人的一致，地球同步卫星轨道因此命名为“克拉克轨道”。 科幻 影视 科学，这世界再过若干年会如何改变？ 如果你知道宇宙的广袤，你就会越发觉得自己渺小。

所爱隔山海，山海皆可平。有时候阻挠我们的不是时间，不是距离，而是我们所处的时代，最是无情和残酷。 幸好记忆不会泯灭，回忆不会丢失，情感也不会轻易的淡去，多年之后我还可以找到你，找回我们逝去的岁月。或许我们都已满脸皱纹认不出对方，但是当眼神相碰，我眼中出现了你年轻时的模样，还有我们在一起的时光。 多年以后，翻开旧物，你会想到谁，回想起些什么呢？

比較希望為自己做的事情賦予意義，如果攝影能作為一種「掠奪」生命的方式存在就很不錯。

2014年的公交车上听完了这部剧，我接触的第一本也是唯一一本修真剧集，里边的背景音乐故事梗概和那年的青春紧紧相扣，忽然看到这部剧像是又看到那个寡言小青年，回想起那段苦涩又温暖的日子，谢谢你，也谢谢不懂青春的自己

爱自己，先从照顾好自己的身体开始 好好利用营养、健康、心灵三个工具 成为更美丽、更健康、更自信的女人👩

小村庄里的平凡故事，感动就在平常之中，每一天珍惜当下，善待身边人，幸福其实就很简单……

借红楼梦名句： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味 读这部剧我是抗拒的，谁让编剧是这名字，总是让我心中有一堵青春偶像剧的墙（一起来看流星雨）可最近琐事上心头，其他死板影视又读不进去，无奈打开心房翻来看看。 整本剧首尾呼应，为一场噩梦。还教人不少恶理，其情节之“恶”让多半心存“善”念之人中途撕书呐喊世道本是朗朗乾坤。怎有书中描述如此不堪？！！ 不好意思，真就这么恶心 这个社会是有阶层分三九的，这个谁也不能做瞎子，无视之。而在这人海之中总有底层开智之人想要向上爬，慢慢的他们发现在只靠辛勤劳动只能解决温饱，昧着良心却能实现阶层跨越（哪怕一时一瞬！）他们何错之有？当铺天盖地娱乐至死的精神鸦片灌输而来，普通大众都在做这个“繁荣社会”的安稳底料。  也许有人高喊平凡可贵，也许有人求心安理得。但是没人喊出不公，最多就是含沙射影。 大多是看到的是本剧黄粱一梦，却没想过，这部剧的现实社会从始至终从未改变？！ 为何圣人品德的 潘 到最后结局只能困在象牙塔内教书育人却不能实现官场高升？ 看到 潘 我想到了沧浪之水 的主角  （原谅我只记故事不记人物）同是圣德之人，一个靠黄粱一梦复活，而另外一个只得磨圆棱角，放下圣人君子架，才得在官场内占有一席之地。 其实这样的情况并不是我国特例，只因为五千年文化传统发扬更甚。 对于故事情节，我最在意坐牢的后半段，因为  肖的“愚爱”导致主人公直接提前结束本剧而捶足顿胸。 正验证了魏达在庙中那一挂，家中“恶”人。 接下来我会再去拜读慕容先生剩下的剧集，希望还能给我很多的感悟。 遭受过黑暗所以向往光明。接受过束缚更才会渴望自由。都是第一次做人，希望我们能走正道。 万般格局，源于自识。 于7月9日凌晨一点半有感

这部作品必定光芒四射，经久不衰。故事很吸引人，有一种说不清道不明的智慧在里面，人们从上帝和魔鬼的视角来反思自己，反思人性，拥有一切的我们和失去一切的我们，究竟哪一个才是真实的，才是有意义的呢？

兆喜这是什么活宝，见到凤勤叫白娘子这段没把我笑死，孩子打小就嘴甜~

感觉像是赶着写的，看到181章剑灵出来的时候开始不想看了，三天一小强，五天一大强。刚上大学就已经快要制霸校园了，秒得一个剑灵直接图腾极成长，主角好像才半年吧，感觉再过半年就要制霸整个星球。有一种剧集大纲做好想赶紧写到那里的感觉，过渡期想强行搞一波小高潮，加的东西却不对味。