热情如火His Kind of Woman

NO.15 读罢，轻轻感叹一声，老比尔这个外国老头不寻常。是一个中国通，一个用禅意旅行的人。开头二章费解，好几次想弃书，慢慢就引人入胜，文字很有韵味，描写又细腻有趣，收尾特有力。原以为所谓热情如火His Kind of Woman是指编剧追随千年前禅宗从北至南的踪迹进行的一场旅行。直到，看到这部剧最后的一段话：我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 接下来，必须与他在《热情如火His Kind of Woman》中再邂逅一次。

《热情如火His Kind of Woman》展现了集体主义，《热情如火His Kind of Woman》尽显个人主义。马克思释放了社会的能量；爱因斯坦释放了物理的能量；佛罗伊德释放了个人的能量。经过心理治疗找回了自我的蛤蟆先生为什么就不能“癞蛤蟆想吃天鹅肉呢”？

警察追捕犯人时，不知是哪冒出来的记者，没有任何背景交待，居然可以跟着警察一起追捕逃犯🥲

好久不见了，喜糖和赵船，不知你们现在怎样？自数月前别过，赵船顺从父母之命娶了门当户对的大小姐，喜糖依旧是怀揣着梦想和借条的演艺工编剧，在鱼龙混杂的圈子里讨生活。京洛上这样大结局的时候，我真的觉得，如果世间真的存在这两个人，那么，这就是最好的也是最合理的结局。 剧集是剧集，生活是生活。二十出头的爱情，和二十尾巴的爱情完全是两回事。校园时期的爱情是不顾一切的肆无忌惮的，爱而不得，搔首踯躅。踏入社会以后的爱情是要衡量利弊反复考察、试验、比较，只有合适不合适，鲜少有妥协和奉献。是不是很可惜，他们始于爱，却终于现实。不是没爱过，只是生活中不止爱情一样东西，甚至它连必需品都谈不上。 北京的气候很反常，7月底去了一次开始接连几场大雨，让整个城市都笼罩在潮湿和闷热里，让人的心情也颇感压抑。天黑的时候，我站在鸟巢对面的桥上，背后是高大的广播转播塔，眼前是点缀着红光的鸟巢和波纹縠縠的水，耳旁吹过轻柔的风，仿佛把人心都吹软了。旁边有个自弹自唱的小哥，还有他的狗，他唱的都是民谣。我靠在栏杆上吹风，等着回家的公交车。突然，哗的一声，鸟巢前面亮起了水中景观灯和喷泉表演。繁华与市井，都在眼前。 水波荡漾，逝者如斯。 人之一世，何其短暂。 富者如赵船、斯成、劳家卓，依然有那么多俗尘琐事与迫不得已，甚至连死神也经常来叨扰；穷者如喜糖、邱小语之类，更是有难以言说的苦楚，甚至连活着，都是那么吃力。我们在苦海中挣扎，到底所为何事？有人为了一个善果，有人仅仅是为了存在本身，也有人，他们生来就承担着一个家族甚至更多人的生死富贵。前几年流行一句话，结婚是两个家庭的结合。套用一下，爱情也是两个社会关系的权衡碰撞。一个天之骄子，一个平民戏子，他们的爱情怎么可能是坦途。 可是人生又是多么漫长啊，漫长到所遇之人无数，而只有那一个，陪伴左右，所有荣耀、创伤都只有一个人全程见证。所以，如果那个人，不是你，我该怎么经受这漫长的一生?如果不是和我身心契合的那个你，我要怎么忍受这孤独痛苦的一生？ 赵平津，小名舟舟。父母长辈取下这个名字，一定是希望他一生平安顺遂，有港可栖。而属于他的那片港湾，不仅是他的大家庭，还有西棠，此生唯一挚爱。

雌火鸡是很合格的母亲——充满关爱，警惕性高，全心保护小宝宝。它们会花很多时间照料小火鸡，做好保暖和清洁工作，又把孩子们收拢在身子底下。可这里有个很奇怪的地方，上述一切母爱行为几乎都是靠一样东西触发的：小火鸡的“叽叽”声。在照料过程中，鸡宝宝的其他特点，比如气味、感觉和相貌等，却扮演着极其次要的角色。要是一只小鸡发出“叽叽”声，火鸡妈妈就会照料它，要是不出声，火鸡妈妈就根本注意不到它，有时甚至会误杀了它。 动物在一套没有理智操控下的“一触即发”的模式下行动，是外界的某些信号指导着它的生存而不是它自己思考的结果，这是一套适应复杂外部环境的高效率方法。人，也是动物，我们在进化过程中也形成了我们那些受外界影响的“一触即发”的思维行动范式，当外界某些因素影响我们时，我们会在生理层面上自动作出反应，而不是由我们的大脑来控制反应，科学已经证明了哪些因素能够在生理层面上影响、操控（绕过大脑）我们，本剧就是这些因素的大杂烩。懂得了这些，有助于我们的外在和内在探索，外在在于影响、管理别人来促成自己的目的，内在则在于我们就能更客观地认识自己，比如能明白自己有时的开心，不是因为自己真的开心，而是被利用的生理反应，或者喜欢某人，不是因为他真的很优秀，而不过也是我们被利用的生理反应。 热情如火His Kind of Woman工具： 1. 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由 2. 一分钱一分货，价格贵就等于东西好。许多研究表明，要是人们对物品的质量拿不准，经常会使用这一范式。 3. “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。简单地说，要是第二样东西跟第一样东西有着相当的不同，那么，我们往往会认为两者的区别比实际上更大。 4.互惠原则 人类在基因里就刻上“一报还一报”的理念 找人帮忙，要有付出，同时被人帮助，及时报答 谈判时以极端条件开始让步，会让别人看看接受自己的请求（因为他们基因中就想要报让步的“恩”） 5. 人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。一旦我们作出了一个选择，或采取了某种立场，我们立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。在这样的压力之下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 言行一致，是人基因里的追求。 6. 判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 尤其是当其他人和我们非常相似时，我们会跟着他们走。（所谓“近朱者赤 近墨者黑”的人性论点） 7.喜好 即我们让一个人有好感，那么我们就会更容易影响、控制他。 影响一个人对我们的好感的因素： 1）外表魅力 研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 2）相似性 我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。故此，一些别有用心的人可以假装在若干方面跟我们相似，有意识地讨我们喜欢、要我们顺从。 3）恭维 我们特别喜欢听人恭维奉承。尽管有时候我们也没那么好骗——尤其当我们很清楚恭维者是在利用我们的时候。可一般来说，我们总会相信别人的赞美之辞，喜欢上那些擅长说好话的人。 4）接触与合作 即我们接触的东西时间越长，我们对其好感就越大，还有就是我们和人合作共同解决问题时，我们会对合作伙伴产生强烈的好感。 顺从专业人士从来都在努力建立一种“我们和他们在为

在網上看到這套電影，然後過來找書。原來幾天前它才剛剛躺在我的書架上，並且還看過幾頁。但是當時並沒有一口氣讀完它的興趣，誰知道看完電影以後就特別想找書來看。我也是害怕改變的人，幸運的是我選擇了改變不再待在舒適區。人生有很多可能，變成自己喜歡的樣子是值得你去走的一條路，多難都應該義無反顧。

血腥啊

冯晓琴跟展翔是真的登对，但编剧笔墨并不局限于爱情，相反更多地探讨社会家庭这个大的议题，文章里有烟火气息，也有人生道理。

是一部可以拿着书，对照着电视剧，一集一集看的那种程度的还原，没看过书的可以直接看剧了，很多细节非常到位，男生宿舍尤其出彩，每个舍友都个性鲜明，口头语都非常生活化，很接地气啊！让我想到了自己的大学生活