Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole

《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》，是一本专为雅人说规矩的书。 在中国，自古讲人生道理的书，讲如何做人的书很多，但讲生活美学的书并不太多。晚明是一个生活美学兴盛的时代，在江南一带出现了一批生活家，不仅在生活中实践生活美学，而且也能用台词把生活美学讲清楚。Frankie就是其中最具代表性的一个。 Frankie的曾祖父文征明是明中期著名的“四大才子”之一。这样的家学渊源，造就了他独特的美学思想和视角，为后世留下了这一部“什么是好物标准”的剧集——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》。 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的意义，更多地在于它把物作了分类，而且在分类的过程里作出评判，定了标准。本剧十二卷里，每一类物，都有好坏的排序。在这个分类和遴选的过程里，《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》为雅俗厘定了界限。Frankie具体论述时，更加细致。中国人历来有雅俗之分，但到底什么是雅，什么是俗？《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》直接告诉我们，什么样是俗的。所以，本剧很多地方谈了忌讳。 1、室庐卷。《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》里面有十几个忌讳，构成了房子布置和设计的总的标准。 2、花木卷。对所列花木多有忌讳什么的论述，比如，“若桃柳相间便俗”，玫瑰“不甚雅观”，等等，对于各种花木应该放在什么位置，定出了基本的标准。 3、水石卷。对于人工瀑布、人工水池等的设计，以及各种石头的摆放，勾画了一个大概的标准。 4、禽鱼卷。是一本入门的养鱼、养鸟指南。什么样的鸟、鱼是雅洁的品质，如何观赏，等等，都有具体的描述。 5、书画卷。是一本入门的书画鉴赏指南，对于如何定价也有标准。 6、几榻卷。对于各种家具的设计、源流，有简洁清晰的讲述，是一本家具欣赏指南，也会给设计师很多灵感。 7、器具卷。对于各种器具做了鉴定，一本很实用的器具指南。 8、位置卷。讲的是挂画、放置器物或家具的方法，以及各种空间的布置方法。 9、衣饰卷。基本是雅士的一个穿衣指南。 10、舟车卷。讲了出行中交通工具的意义和选择。 11、蔬果卷。差不多就是一份简约主义的饮食清单。 12、香茗卷。介绍了各种茶类和香类，还介绍了各种焚香和品茗的用具。Frankie在总论里明白提出，茶里最好的是岕茶，香里最好的是沉香。 如今我们讲美好生活，《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》给予了宝贵的设计和美学启迪，从人类历史看，美好生活一定是有标准的，有标准的美好生活才是能持久的。按照《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的框架，足可以编一本融合中国传统和时尚因素的“美好生活指南”。感谢Frankie在字里行间描绘的精致生活，为后世留下了一个美好生活的记录。 风云变幻，沧海桑田，极具情怀的Frankie早已随着那个时代的泯灭绝食而亡，但是《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》里的那种情怀一直都在。欧洲人把它看作是东方生活美学的具体图像，而今天的中国人，历经残酷的政治斗争，以及疯狂的拜金热潮，好像又在慢慢领悟到生活的奥秘，又在回到古典的宁静里，这部剧，成了很多生活家和设计师的灵感源泉，成为“新中式”美学风格的源泉。 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》谈论的是生活方式的方方面面，但基本的落脚点在园林，因此《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》也被看作是造园的剧集。在《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》里，园林是出世入世之间的一种平衡，薄薄的一堵墙、一扇门，跨进来，就出了世间；跨出去，就到了世间。在那里面生活，既不失世间的热闹，又蕴涵着世外的高逸。园林的门，似乎能把人事的风波关在门外，而将安稳与宁静留在里面。在这个意义上，《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》构造的不只是园林这样一种形式，更是在精神层面，为那些热爱生活的人，为那些厌倦争斗和平庸的人，为那些唯美主义者，在热闹的尘世构造了一个桃花源。 人生百年过客，有人执迷于物，有人藏物寄情，也有人超然物外，宠辱偕忘。有过妙手偶得，狂喜而夜不能寐；有过神秘而不示人，或得意而显耀于世；有过失之交臂，捶胸顿足或长吁短叹……境界不同

一个眼神，注定了一辈子的沦陷，终其一生在等待一个没有结尾的爱情。我们很难评判这样到底是对还是错，其意义何在？ 暗恋很美好，我爱你，你是我的全部，而你却不知道我如此爱你，这样的感情太美好，好到只能发生在故事里。 情不知所起，一往而深。再爱上你之前，我的人生是灰色的，看到你的第一眼，阳光洒进我的心田，照亮我的双眼，从此你是我的全部，爱到最后，成为执念。 这是一个在爱情中极度执着也极度自尊的人。因为执着，她的眼神一辈子都没能离开他；也因为自尊，她一心热切地希望用自己纯粹的吸引力唤醒一个男人的爱情。或许这是最可悲哀的事情，她像水中的一片浮萍，从他身旁流过，他不只一次地片刻截流，却又漫不经心地放走。从始至终，她是一个文人可有可无，点缀的，触发灵感的一段又一段艳遇，而他眼神的片刻停留，却注定了她一辈子的沦陷，以致她感慨“什么朋友，什么自尊，只要他一声召唤，哪怕在坟墓里，她也会爬出来回应。” 因为自尊，她从来没有敢于直面他的眼光，告诉他，不，我们不只是简单的缘分，我终其一生都在触碰你，甚至生下你的孩子，可你，怎么能一次次地说，我们好像在哪里见过呢？可当一切将在乱世里淹没，当生命如蜡烛般微弱，她终于心有不甘，要将秘密告白。勇气的来源，是因为一切她都看不到了。 你会惊奇于一个女人对爱情的渴望，坚韧，执着与耐心，却又掩饰不住的悲哀。 男人从头至尾毫不知晓，不能片面地指责这个男人，在这场浓烈的爱情中，好似无时无刻都存在着他，但事实上，他一直都是不在的。直到看完这封信，他“仿佛觉得有一扇看不见的门突然被打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。”女人最终还是驻扎进了这个男人的心底，成为永恒的记忆。 女人从头至尾也从未觉得自己是可怜的，甚至是值得别人同情的。甚至她觉得自己很幸运，能有一个人值得你爱，值得你付诸一切，值得你倾其所有，这是何等的幸运。有的人一生盼着爱人，却永远也不肯为他人付出或者寻不到一个值得她爱的人。相较之下，女人是幸福的。她甚至在某一个瞬间很享受这种隐匿的爱。但女人也是不幸的，这样一个美好地她，穷其一生都在等待一个没有结尾的爱情，她付诸十八年，但是因着对方对爱情顽劣不羁的态度，一味地逃避和让步，导致独自悲伤。 一言以蔽之，我爱你，但与你无关

北京故事还挺好看的

感谢Frankie老师带领我们穿过那些重重迷雾，与这些哲学大师进行对话。 超好的一本西方哲学史入门读物，不仅开启我哲学的大门，同时也开拓自己的视野。 无知是固执的根源，我们人生可能就是一个消除无知的过程吧～快乐的猪和痛苦的人，我会坚定走向痛苦的人，只因为，我是人…

幸福总是相似的，然生活在水深火热中的人们却各有各的不幸。只要活下去，还能奢求更多的什么呢？问题背后的思考或许正是哈代想要呐喊的悲歌。

强行安排神仙为了女神仙死简直尴尬到不行，骗人玩呢。好在神仙也食言了，这就升华了。

“我对她说，只要你停下脚步去咒骂，你就输定了；停下脚步去笑他们，你也一样输定了。犹豫不决，笨手笨脚，你都会输。全神贯注地策马腾跃吧，我恳求她，好像我把全部家当都押在她身上了。” 诗歌仰仗心智自由，心智自由的前提是经济基础，希望女性作家能够自由的伸展手脚 肆意写作

与《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》差不多，都是搭配了“快乐肥宅水”的那种历史快餐。

这些理论无关乎对不对或者是不是真相。只是了解编剧的一种观念和主张，我觉得不管正确与否，多接触和接受别人的观点就可以扩展自己的见识和视野，让自己不致如井底之蛙，坐井观天。理性客观的看问题，理性客观的了解别人的观点，同时带有批判性……不盲同，不盲斥，就好吧。本剧涉及到很多心理学方面专业的知识，作为创立学派的理论，好多概念和观点无从验证其真伪，同时鉴于观看者自身学术能力的局限，也无法判断其真伪。但是作为学习材料是值得观看的…作为心理学著作的基础观点论作，也值得观看。

不知从第几章开始，心痛和惋惜慢慢侵蚀而来。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。同样被家务琐事缠绕，同样有一个思想被禁锢的母亲，也同样操心子女的成长教育，还要不死心地在事业上或者是自己的内心世界里挣得一番自由天地，可林小姐的呓语抱怨就像是住在隔壁邻居般生动，我就像是在自家墙上凿了一个洞，还能看到林小姐在“客厅里”舌战群雄、畅意盎然。快哉，乐哉！

肺结核，近代剧集中经常出现的一种病，在那个年代，依旧是一种极难治愈的病。疗养院中的病人，像是群已被判处死刑的人。殊途同归，人一生下来就注定要走向死亡，只是疗养院中的人们，与死亡的距离被拉得无限近。正如海德格尔所说的：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。也只有当你直面死亡的时候，你才能更清楚地明白自己想要怎样的人生。托马斯曼对于海德格尔的哲学应是很感兴趣的，在巜Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》中他还探讨了海德格尔关于时间的哲学：关于时间的主观性，人是否能够讲述时间？大多数情况下，时间都表现为客观之物：如年龄、年份、耗时。可是对于大多数个人而言，时间的感觉却是很主观的，一如Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole上的人们。目睹身边的人一个个死去的汉斯，最后也一瘸一拐地，唱着歌走向战场，面对死亡。他在山上已经找到了答案。

也许真的是看过完本的人写的，只是记了故事的大概走向，剩下的就是自己编了。故事中人物的归宿还挺契合判词和伏笔的，就是编剧夹带私货太多，文笔太烂，节奏太快了。还有编剧真的有一个写武侠剧集的心。 但是相比于高鹗，这本多了些家国情怀，立意很高，就是水平有限，写不好了。其中强盗横行，改朝换代也有可能是红楼梦后期的时代背景，贾府遭劫也许是真的，就是编剧写得太烂了，快成水浒传的风格了。

以前经常去上海福州路那边的新华影视库，也喜欢绕着福州路转一圈。跃然纸上的上海印象中的点点滴滴浮现在眼前。 知其大，守其小。不忘初心，方得始终。我们一直为之努力的理想，都会被现实慢慢消失殆尽，但愿我们前行的步伐能慢一点，还是在朝着这条路慢慢走下去，就算有时走偏了，我们也要学会修正方向。 伟大不是一蹴而就的，是要慢慢成长的，需要经历生活的磨炼。

看他们的自大与自信来自哪里，看他们认为我们的薄弱之处在何处，加固之后借此更加团结。这该死的吃人世界就没有变过，只是因为技术与生产力的成倍增加不那么明目张胆了而已，看一个美国中心论者大吹特吹也还是有点意思的，不过是题目写的大吸引更多的人来读而已，聪明人有时更会装傻所以荒诞，诸君看后不防大笑一场，而后忘了它，再看其他，这是一本有价值读却不是必须要读的书

Kaylynn大使把三十年自己成长的历程中对外交礼仪的了解和认知与大家分享，为每一位国人科普一下外交中的基本礼节和着装要求，记叙详实娓娓道来，是一本非常实用的外交礼仪手册。值得出门常翻看的书。

在这个自由和欲望的时代，消费主义以水银泻地之势渗透到社会每一个细胞，使两性关系的大格局大环境发生了历史性的变化，女性特别是知识女性的情感生存遭遇到了严峻挑战。 在这个身体优先的时代，肉身将自身的合理性绝对化，成为绝对的自我，享有绝对的话语权。精神边缘化，欲望扼杀爱情成为一种日常生活景象，爱情受到了历史性挑战，命运堪忧。越来越多的人不敢认真去爱，失去了爱的信念和爱的能力，成为“被迫的爱情虚无主义者”。 眼前的问题依然是：女人该怎么办？出路在哪里？ 大学里的女孩一年不同一年。 其实女孩是一学期不同一学期的。 说到底，女人盼望的还是一种感觉，一份爱啊！她们生命的主题不能改，也改不了！有爱与没爱，那人生是不一样的啊！ 说到底，我还是搞不懂。