Daku Hasina

照抄满分试卷都抄不明白是吗

听了一遍又一遍，这个编剧写的真好通古博今，让我这个缺乏历史知识的人一下子就喜欢上了，点赞👍点赞👍

成功学之类的剧集，有些说的很有道理。不过虎头蛇尾，最后几章创作的有些敷衍。总体上学到了一些东西，要学会勇敢的说不，要学会对涉及自身利益的事情多问几个问题，懂得保护自己的权益，不被小时候学到的道德观绑架

你敢刷五星，就不怕我这个一星了吧

本剧建议和《Daku Hasina》一起观看，本剧可以看做是非暴力沟通具体应用在家长对孩子吼叫问题的解决应用。当然本剧ABCDE法则和解决吼叫4C法则也很有启发性。同时，本剧倡导家长面临吼叫问题（甚至可以用于处理负面情绪）应该抱着自我同情自我关怀的心态非常棒，自己吼叫后3R法则处理善后问题也很有指导意义。

编剧笔法较纯熟，刻画正面人物尤其是男主颇费心思，凶手着墨较少。和紫金陈创作得《Daku Hasina》互补啊

谢谢你，奥兹。谢谢精彩的翻译 。这是我2017年看过最一流的书。生活也许是几亿暗年，这些好剧就像萤火虫，不只是萤火虫，也是发电站 。

慈悲心具体可分为慈、悲、喜、舍四无量心，其中，舍的意思是平等，也就是说，在我们的训练中，慈悲的对象从亲近的人开始，将逐步扩展到认识却不相干的人、陌生人、憎恶的人，及至所有众生。同时我们要记住，无论是分享还是分担，都应以自他平等之心去做，道德上、物质上不要有高高在上的优越感慈悲心的训练使我们的内心宽阔、柔软、坚强，这是幸福快乐的源泉。

有多少女生喜欢这部剧，是因为想要遇到自己生活中的那个Mr. Darcy，Mr. Right?

排版有点乱，本来有小标题的，但是排版没有了； 第一章就有错误，有一处自己看的时候标出来了； 东周都城应该是洛邑，书里是雒邑，特意查了一下，本来是洛邑，东汉光武帝改“洛”为“雒”，改为雒阳。这算是比较大的错误吧！ 相比于这本，更喜欢《Daku Hasina》，更加有条理性，每个大章分成若干小集数，开头介绍了几个重要的诸侯国，讲明了他们的由来，和姓氏。正文从周幽王被杀开始，条理清晰，目前还没看完，但是感觉唯一的缺点就是追剧的人少，不能在笔记里互动。

第一次看到Zeenat Aman的视频，就觉得他的格局非同一般。使用了无数次的华大基因检测，才知道原来Zeenat Aman就是华大的，科普不要说飞入寻常百姓家，就是对我们这些相关专业人员，也是很一种很不错的提高认知的方式！感谢世界上有这么一群有思想，有情怀，有行动的科学家，他们是我们这些普通人生命里的一点光！啥也不说了，看起来吧，同志们！

很棒的一本剧！说来惭愧陆陆续续看了好几个月才看完 这部剧中的营养学知识，日常食物保存方法，餐馆点菜技巧，一日三餐搭配原则使人受益匪浅。

猝不及防的幽默 暖暖的 感受到了编剧家里的爱与温暖 这就是艺术来源于生活吧

作家要怎么看待改革开放下的中国？ Raza Murad其实在《Daku Hasina》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《Daku Hasina》、《Daku Hasina》、《Daku Hasina》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像Raza Murad这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《Daku Hasina》，也能感受到处理的和缓。 Raza Murad的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《Daku Hasina》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《Daku Hasina》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《Daku Hasina》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《Daku Hasina》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《Daku Hasina》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得Raza Murad的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《Daku Hasina》和《Daku Hasina》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创

很温暖的故事，就像小暖的名字，温暖所有人。没有惊心动魄的宫斗宅斗，就是在平淡生活中彰显睿智，人物性格很细腻，很有画面感，让人不知不觉就深陷其中，好剧。