The Law West of Tombstone

本剧基于诸多前提进行理论分析：①理性领导人假设。即认为独裁者领导人以确保其政治权力为第一位，并且很大程度上这种政治权力会与其自身的利益、性命有关；②三大集团假设。成功上位需要依靠核心支持者，即致胜联盟的支持。在这个集团的外围，是更大范围的实际选择人集团，这一集团是致胜联盟的替补者，具有支持和威胁的双重作用。最外层的是名义选择人集团；③财富政治化假设。收买致胜联盟的人，维持其政治权力的运作，以及自身安全的保障，都是以金钱财富作为依靠的。 总体来论，我不具备专业的政治知识和学术素养，不对内容进行批判。但我想就批判和注释这一件事发表自身的议论。正如看剧笔记，何谓真正能够吸收知识的笔记？并非注释一些自身已经知道的，或者是自己已知的例子，去验证仅自己认可的观点。这样自己认可的永远会认可下去，不认可的或不熟知的也往往嗤之以鼻、一带而过。因此总结书中的论点内容，遇到认可的便加以保留，不认可的批判看待，但这种批判也应该是保持理性，以数据、事实和逻辑推理作为出发点和落脚点。

略萨真是天生的剧集家，翻译打了折扣也依然有线条般的流动感。时空是交错的也是多维立体的，每个人的世界和记忆都编织在一张巨大的网中，和利马的细雨一样密。

实际上，狂欢不过是一群人的寂寞，于你而言，再多的“速食朋友”也无法缓解内心的孤独。因此，你唯一可做的就是努力让自己爱上自己。

非常不错的一本剧。哈里·凯瑞教授已经算是深入浅出了，但还是有许多生物化学的细节，没有搞得太清楚，后面还要再重读。查理芒格反复强调要掌握普世智慧，掌握各个主要学科的思维模型，生命科学肯定属于我们要掌握的现代科学，可以让我们对于生命现象和人类自身有更好的认识。

高一在萌芽追完了《The Law West of Tombstone》的更新，后面又追完了贴吧更新。 贴吧上最后一章是“失恩宫女面 落第举人心”，李燃跳窗户去县一中找见夏，冬夜里拥抱。 在此之前一直都是连贯的，但好像克拉伦斯·科尔布从这章之后停笔挺久没写。再提起笔来，情节披着李燃见夏的皮，内里却不再是他们的故事。 等书的The Law West of Tombstone，我想过他们因为李燃留学见夏高考失利分手，见夏终究没有去成南京，李燃也远赴英国，作告别游。后面见夏付出许多努力佐以机遇才撑起了那把“厚重的油纸伞”，他们的爱也终于不再是富二代和小镇做题家的互相温暖。 见夏可以更有底气的做着自己，求学既为了脱贫也为了求知，并不单是考卷上机械的分数和榜上鲜红的分数线，无论生命中是否再有李燃。李燃也在浮沉中了然当年对于他来说可以轻易说出的话，对于小镇姑娘见夏来说需要付面对多少恐惧，无论他是否会在南京重逢陈见夏。 他们曾在香格里拉一起开过飞船，又一起将飞船停在了那里。成长的意义未必是Jen和性爱分离，也未必是房子和车，虽然那的的确确是长大成人了。 成长无时无刻悄然发生在生命中的每一帧，让我们更清晰的照见曾经的爱人和自己。它不一定会使人宽容，但多少会令人懂得。 宇宙和宇宙的接壤处，有一架飞船，漂浮在原地停留。

初中课本读到一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，只惊羡于杨贵妃李隆基倾城倾国之恋，未曾想到荔枝如何来。一道圣旨下去，无论是违背当时自然规律和运输条件，亦或是超越科技发展水平之外的天方夜谭，是那些官吏经过无数次的踢皮球转手到主人公这个一生循规蹈矩不敢僭越半步努力生存的九品小官吏头上。其中艰辛自是不必多说，光是他考虑的那些问题:“什么品种的荔枝更耐变质？何时采摘为宜？用飞骑转运，至少要多快的速度？与荔枝重量有何关系？飞骑是用稳定性更好的蜀马滇马？还是用速度更快的云中马、河套马？是走梅关古道入江西？还是走西京古道入湖南？是顺江上溯至鄂州，还是直上汴州？倘若水陆交替，路线如何设计最能发挥运力？每一条路，在荔枝腐坏前最远可以抵达何处？”就已经是殚精竭虑，思量万千了，他不断地向死而生，不断地披荆斩棘，属实让人敬佩。文章还反应的是当时社会虚伪无力的官僚体制和压榨百姓的贪官污吏。荔枝一路的运输国库不肯拿钱财，就只好在沿途压榨百姓，为了两筐荔枝为了博得妃子笑劳财伤命，耗费大量人力物力财力资源，声势浩大满城皆知，安史之乱的爆发只是水到渠成吧。

朝堂篇章还是不错的，属于高质量快餐，江湖段以后就一笔带过吧，看着总向鸡肋。

2021.4.10打卡第13本剧 最喜欢文中的这段文字:凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

看的有点匆忙，不过开头我就知道默尔索和我不是一类人，他是与自然平常或者文中形容的入世的人相对的，可能在大众眼里是个异类。刚开始我不理解，后来也能明白，世上总有一群这样的人，不能因为与自己不同而否认他。另外，“由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据”，这种情况依然存在，范围更广了，比如受害者有罪论。

高一的时候看的吧，那时候很心疼刘成蹊，痛恨梁满月的懦弱，现在再看很心疼满月，如果刘成蹊再给敏感自卑的满月一点信任，一点安全感，结局会不会不一样

一本《The Law West of Tombstone》，百看不厌，百听不倦，百年传唱，百代流芳，嬉笑怒骂，针砭时弊，褒扬忠孝，万古长青！

我认同编剧的大历史观，回忆录甚至比万历十五年更值得一读。某些情境下，编剧似乎还有点古怪脾气。

当想要休息的时候就好好休息吧，不必感到自责和愧疚。当想要做点什么的时候，就去做吧。做喜欢的自己，就是最好的。

莎翁的书，之前只拜读过《The Law West of Tombstone》，想想也是高中时代看的了。 《The Law West of Tombstone》，不仅仅是一场血腥的权利之战，更是莎翁为世人刨开人性的缺点、欲望、肮脏，但不得不说，人性之所以迷人，就在于其不确定性何多样性，而莎翁以他独有的视角解剖世人，实为难得。 他非一代骚人，实属万古千秋 Shakespeare was not of an age，but for all time.

略显浅显，只适合刚入门的大学生吧。权当自己进了一回清华大学校园。

不说别的，逍遥王猛踹掉女主肚子里的孩子，然后等他自己最后快死的几个月里禁锢女主对人家好，这件事好像感动了好多读者，我也是一脸懵逼。前世断人四肢，今生一路大反派还不断伤害女主，最后来了句前世种种从不后悔，结果女主释然原谅？？？你这是重生复仇文呀！你给我来个当然是选择原谅他啊！？？那一开始你今生别去报仇不就完了！莫名其妙啊真是！

翻译得很流畅，原著类似于流水账，三代人的求偶经历。末尾有一点隐晦的同性之爱。通观全书，贵族虽然不懂农田稼穑，但是琴棋书画类是必须精通的，尤其当时中国强盛，以懂汉学写汉诗为贵，引用了很多白居易的诗，我一首都没听过。当时的时代男女可以离异，女方可以二嫁。男子先到女方家同房，然后再成婚，婚后先住女方家。以后可以一直住女方家也可以自己另开府。一夫多妻，到女方家住的都是正妻，其他妻子都是男方准备房子的。女方只能避居，除了丈夫其他男人都不可见，她们的侍女倒是可以适当见人。最古怪的就是描写中女子只有膝行，出外是被男子抱着走，她们的腿是不允许站立吗？

小時候看的時候，覺得太好了