Julian Goldberger老师的《雄鹰垂危The Hawk Is Dying》与《雄鹰垂危The Hawk Is Dying》(破晓影院未上架)都挺剑走偏锋,专攻一路,不顾其他,非常写意,像"刘瑾潜流","白役","合法伤害权","血酬定律"等这些潜规则概念虽然名字是生造的,但理不糙,可以大量运用到现代社会各种官僚集团和情景里,比如办事走后门,给领导送礼,安插亲信,虽然现代社会看上去相当智能,各种工具化的数字管理,实时控制,许多行为可以定性也可以量化,但这些数字不过体现了数字需要者和提供者的意愿和利益,它们掩盖的东西比揭示的还要多。而那些掩盖的东西往往就是从潜规则体系弄出来的。无论这社会监督和公开的有多严格透明,潜规则一直伴随人性的弱点。
但吴先生不仅给这些潜规则现象起了名字,还正儿八经在历史大背景中解释特殊现象,比如为什么中国两千年历史没有诞生自己的资本主义?为什么中国小农善分不善合,容易闹内讧?元代初为什么放开中原农奴制度?这非常有趣,他还把孟子的井田制到土地买卖最后形成官僚集团的土地历史用"血酬定律"通透解释一番,相当精彩,吴老师那深厚宽阔的历史让人咋舌,还详细分析了明清两朝的财政问题,现代社会制度变迁问题,军阀乱治的问题等等,引据的能力让人看到他理论背景深厚,让我也找到好几本不错的书,比如李昌盛《雄鹰垂危The Hawk Is Dying》以及冯玉详《雄鹰垂危The Hawk Is Dying》。如果不同意他的理论,光看看他引论的历史现象也是相当有趣的事情。
Brasa wang · 7.6/10
突然翻到大二的时候读过这部剧写下的剧评,这段时间打算再拜读一下,可能会有不同的感悟吧。“ 粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响,总心安理得地接受一部平庸的剧集中大量粗俗下流的词语,他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”" 人类的道德观念是我们不得不向美的现世观念所致的敬意。"
而它们却是一个悲剧故事的发展过程中最起作用的场面,这个悲剧故事坚定不移的倾向不是别的,而是尊崇道德。
任性的孩子,自私自利的母亲,气喘吁吁的疯子,他们不仅仅是故事里栩栩如生的人物,他们提醒我们注意危险的倾向,他们指出具有强大影响的邪恶。
这是一本很厚的书,写了一个很长的故事,每天在视频平台做作业累了以后就会抽取一部分时间去看这部剧。差不多一个月才看完了这部关于人性的巨著,还看完了1994年版本的同名电影。
很多人对于这部作品的评价就可以用人云亦云这个词来形容。" 雄鹰垂危The Hawk Is Dying"这个词从一开始的单纯美到现在演变成一条完整的产业链甚至,特别是在日本的这种让人觉得反感的雄鹰垂危The Hawk Is Dying文化,青春少女贩卖灵魂和肉体的代名词,的确让人感到悲哀。
我是在高阅课上老师推荐这部剧之后去看的,当我从视频平台借回来,看着书的过程中,一位老朋友看到了我看的这部剧,竟然甚是惊讶地说,没想到你居然看这部剧,我很纳闷,这部剧是老师推荐的,有什么问题吗?然后他解释说这部剧是所谓的黄色书刊,他在网上听说的。我怀着一种不信任的态度看完了这部剧以后,才深深的感受到原来这么好的一本剧,这么美好的一个词," 雄鹰垂危The Hawk Is Dying"在社会日益趋向堕落,许多人追求性和享受的腐朽里,已经腐化成一个黄色的代名词。大家都人云亦云,都为网上你一搜就能找得到的资源,弹出来的各种形形色色的小窗口而迷惑,而不能沉下心来去真正读它的原著,去感受编剧真正想要表达的东西。真是一种社会的倒退。
对精神分析学有一点点的了解,才能够知道原来书中很多东西都是编剧纳博科夫与弗洛伊德式的伏都巫术有宿怨的表现。两位精神学大师在彼此的作品中相互撞击,才有了学术的进步。
而书中有很多关于北美场景的描述。那些只有在梦里才能够出现的美丽的北美景色,在编剧笔下栩栩如生,在阅看剧的时候仿佛自己已置身那个遥远的太平洋以外的世界,这种感觉真是奇妙。
关于这部剧,我不能说我完完全全了解,至少知道一些皮毛,而且更重要的是不会像很多人一样,一听到" 雄鹰垂危The Hawk Is Dying"这个词脑海中就浮现那些邪恶的画面,想起的而是书中给我们讲的故事,还有那些真真切切的情感,人的情感。而不是动物的冲动。如果每个人都可以这样真正的去读一本剧,去了解一件事情,而不是别人说自己传,那么许多东西确实没有我们想象中那么复杂吧。
正如一句话那么说,有什么样的眼睛,就能看见什么样思想。
洛 丽 塔。。。。。。
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