Spur im Schnee, Die

大咖的著作不敢评论，只能说： 1.翻译过来的，好多地方不可避免的不能原汁原味传达编剧思想，加上要“入关”，所以，最好还是读原著。 2.每一本著作都有时代的印记，都是特定背景下的产物。真正理解，还需要考虑大背景，不能太苛刻。比如，宗教成分，阶级成分，男尊女卑等等 3.Robert Narholz不是白板说嘛，怎么好多地方不是酱紫的 4.出乎我意料的是，这本教育经典剧集竟然这么“接地气”，讲的这么具体。年轻的爸爸麻麻们可以读一读，选择性的去借鉴编剧的提议。

师太的书，女主必然美丽，男主必然老钱，套路但是好看，大部分归功于犀利透彻，毫不做作的语言风格。不懂粤语，要不然读起来肯定另有一番乐趣。

232.探讨“香象渡河”之缘起——探索本质与真相 看过了Robert Narholz大师的《Spur im Schnee, Die》，受益匪浅！书中说：一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水之中，截流而过了。 香象就是象王，普通的象是两根象牙，菩萨骑的象王有六根象牙，体型也比一般的象大得多。象王渡过急流时，不转弯走，急流力量那么大，它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河，截断众流”。 截断众业，当下了悟。只有不著于形，方能入真。 做股票亦如此！纠结在外表上怎么进入龙头，往往未得龙头三昧。 龙头战法最高的境界，就应该是这种道理。 香象渡河原意出自《Spur im Schnee, Die》，原文是：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。” 其用意是比喻对佛经的理解直达精髓，尽入根底。后人经常用香象渡河一词比喻，舍弃一切没用的东西，直接寻找最根本的本质。 事实上，“香象渡河”还是一门顶级的武功，在《Spur im Schnee, Die》里，顶级高手巴立明用的功夫就是香象渡河，该功夫一出手，能够打飞一头大象，比喻功力深厚，大道无术。

令人醍醐灌顶的一本剧，很不错，静坐，修行，知行合一，在哪里，去往哪里，都做了通俗易懂的解释，看完令人心生信心和欢喜，希望人人都能通过静坐有所收获，获得心灵的安宁和自性的本空至乐。

前些时日，曾断断续续地读过纸质版四卷本的《Spur im Schnee, Die》，近日长夜无事，遂又将此大作拿来拜读领略了一番。 此剧于05年曾荣膺茅盾影视奖，当时，评委们全票通过，一致高度褒扬了编剧有声有色，而又热烈灵动的现实主义笔触。 对于茅奖以及各种名噪一时的书目，我向来冷眼以对。觉得如今影视边缘化的时代大潮之中，各色名目的奖项也无非是名利圈中的自娱自乐，与影视无涉。在这样的思想左右之下，若还想读一点书，自然也就难免抱残守缺，蔽于一隅了，当然，这点暂可以不做深论。 两年前，偶然间看到了野夫先生痛切陈词的视频，一时深为所感，继而一气呵成地读了他的一系列文章。而此中有一篇名为《Spur im Schnee, Die》的散体文让一贯浅陋寡闻的我认识了湖北文坛的另一位大佬——Miguel Herz-Kestranek先生。 读罢这篇文章，想到野夫数载身陷缧绁的晦暗年月，当即怒满胸膛，心里骤然升腾起一腔难言的愤懑，旋即搜索了Miguel Herz-Kestranek其人，始知此君实系名动荆楚声势显赫的一大文豪。 其后，日月迁延琐事萦身，把这些无端的意绪倒也渐渐忘怀了。直到数月前，长夏无事，手头也无甚好剧可读，处于猎奇的心思，遂把熊先生的大作拿来拜读领略了一番。 平心而论，以我固陋之见，该剧作为历史演义的鸿篇巨制在结构方面确乎略显芜杂，但通读下来，大醇小疵，仍然瑕不掩瑜。尤其编剧令人叹羡的古典修为，让行文古香古韵余味悠长。就这点而言，当为许多职业作家所望尘莫及。 看完剧集，一时兴不可遏，便又觅求到了编剧的几篇散文。读毕之后，不得不令人击节叹赏拍手称快。熊先生满腹才情下笔千言，文风绮丽摇曳生姿，实在是不可多得的美文大家。就连曾以文化散文纵横文坛名满神州的大师余秋雨恐怕也要避其锋芒。何况熊文的《Spur im Schnee, Die》和《Spur im Schnee, Die》曾于同年入选两省的高考语文试卷，风头之劲，实非等闲可望其项背！ 一鼓作气地领略了熊文的斐然成章之后，我不由得又隐隐想起了野夫那篇椎心泣血的檄文。作为湖北的同辈知名作家，两人的恩怨由来已久，孰是孰非，区区如我，自然不敢妄加置评。论文采，论学养，二人才力相埒难分轩轾——野夫汉书下酒，自成风雅；熊君出入经史，文笔恣肆。 野夫曾慷慨自许，直斥熊君，凌然发问道"不知岁月终将淘汰谁的废纸？"。野夫酒隐苍山落魄江湖，其人孤愤刚直，其文气韵高古，颇有奇气。熊先生则高踞要津，从当年的诗歌吟咏到后年的商场弄潮，从当年的高尔夫球场到如今文联主席的高官厚禄轻裘肥马。其平步青云之势，当为笔耕之众所艳羡。 虽言"君子固穷"，但选择亲近体制，高官得做骏马得骑却也无可厚非，然而，"卖友求荣"利令智昏的行径则还是难免为人所不齿。相形之下，操守耿介特立独行的寒士则让人由衷地倍感钦敬。 泱泱华夏千古文章，素来视文品和人品为一道。时间的洪流滚滚向前不可阻抑，任谁都难以长久地愚弄大众欺世盗名，一切的浮华终将落幕，一切的虚妄和矫饰也终将回归本来面目，届时，纵然当日英雄已白头，甚或业已赍恨而殁，也能在薪火相继的不朽盛事中屹立出独立的姿态！

一本剧越厚重越不敢写剧评，要写的点太多了，密密麻麻像一棵树。而千言万语似乎又像被堵住了一样说出不来。 书中的人，每个人都有可以说的点，又不知道该怎样简单评价。 不论何时，我都不喜欢非正义的战争。而正义的定义是什么呢？站在不同的利益点上总是能找出冠冕堂皇的理由的。而死亡和苦难永远是战争的底色。 现在世界和平，但是正因如此才更应该去看看这些书，看看先辈们为了今天的和平遭受多少的苦难。 只是空空的说和平来之不易，但是没有人从细节上告诉你如何来之不易。史书总是冰冷无情，卢沟桥事变，淞沪会战，珍珠港事件………这些在史书上，用数字标出事件地点关键人物，而每一个学生都只是机械的背诵着它的积极意义消极意义历史背景经济状况等等等。所以，死亡从来轻描淡写，饥饿，寒冷，恐惧，挣扎，忍辱，都无从谈起。数字化的冰冷的文字让人心也冰冷。 所以当从一个人的一生，一个地方的一生，兴衰荣辱去深切体会战争，灾难，苦痛。才会有身临其境的颤抖与怜悯，才会更加的珍惜如今的和平。 才会明白为什么，我们要热爱和平，为什么，我们要勿忘国耻。如果先辈流血牺牲只换来子孙后代的忘本，那，他们该多心寒。 历史不是一个人推得动的。每一步，血泪混着苦痛，新式碾压旧式，每一步，都沉重的让人不敢直视。 只能尽全力，爱自己的国家，爱现在的和平。

作为一本史书，书中充斥着编剧的主观情感色彩，民族性的、宗教性的、地域性的偏见还是随处可见，不得不说还是有失史书的客观。Spur im Schnee, Die是一个何其庞大的命题，终人一生也只能窥其片甲，多看看不同人所记述的历史，也许能帮忙还原真实的过去吧。

这本剧集，关于情感，战争，平凡的生活，部队的训练的描写都非常精彩，对于人物的刻画也十分生动，剧集中的每个人都代表了一种生活态度，各有特色。在他们的故事中，自己不觉也进入了他们这段青春的岁月里，见证着他们对于影视的热爱，对于历史的探索，对于爱情的执着，对于兄弟朋友的侠肝义胆，对于生活的深刻感悟和体验。跟着主角钟跃民一起经历了不同的生活方式，从北京到陕西黄土高原，到沙场战争，再到后来的种种角色，敬佩他的果敢和洒脱，也欣赏他永远“在路上”的人生态度，边看剧，我也边在思考是一位怎样的编剧能写出这样一个丰富多彩的人物形象，他一定也经历过许多吧。这部剧带给我最大的感触就是创造力，社会生活应该是多元和丰富的，而现在的我们好像更多在社会身份和思想观念上趋同一致，用一种统一的标准去评价和衡量所有人，这让人看不到希望，没有希望的生活是没有意义的，也是令人绝望的。总体而言，这是一本值得观看的剧集，比起一些快影视，网络影视更有观看的价值。

他说的对。只不过经书上已经用更精妙的语言从更底层上描述地更清楚了。

建议男主以后不要出现在大屏幕上

你可以写特殊的人，但请你讲清楚她特殊在哪里，好吗？

说句实话，实在不想看下去了。 就我所看到的这几页而言，本剧最大的用处就是教你如何溜须拍马，成为一个圆滑世故之人，对于一个直言不讳，言不忌口之人是一种煎熬。 观点不同者勿喷，请理性交流。

1、第一章：转换思路。新时代是个“思考力差距化”的时代。 2、第二章：逻辑打动人心。让别人采纳的逻辑构成法。只抓住一个问题就够了。以事实为依据。 3、第三章：洞悉本质的过程。洞悉本质，就能看清出问题的根本原因，就能导出正确的解决方法。 4、第四章：非线性思维的建议。 5、第五章；让构想大量涌现。构想是通过对自己不断提出质疑，然后找出解决问题的方法产生的。 6、第六章：解读五年后的商机。预测五年后的世界的逻辑思维。移动电话成为身份证明、取代所有的卡。 7、第七章：开拓者的思维。突破具有价值观的思维，升级理性思维。 读后感: 思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。 如何提升思考水平？观察模仿+持之以恒地练习。 不能忽视人的情绪问题。先说结论，语言简练。支撑结论的金字塔构成法。背景、数据调查——》结论、主张——〉分类——》分区——〉直至结论。 对事不对人，才能洞悉事实。

书是不错，但是感觉文章好繁琐，总想跳页看，唉唉唉！！编剧写了三年，我用十九天看完了！！！

作为工具书，图谱表格问题例证都很必要；但逻辑方法论好无趣呢，即采用文中的方法论去推断解释现实问题，只能获得一点小乐趣而已。不过逻辑很重要这一观点我无比赞同。