A Kard

挺好看的！讲的是一群民科打网游的故事。

通过这部剧又对他了解了好多，过人之处，开创了天下第一个帝国称自己为始皇帝 。统一天下的背后又是残酷的秦律，百姓受惊折磨。一个好的领导者在国家可长久，就像嬴政之后他的儿子胡亥就活生生的把自己的国没了。可惜啊。

这本从全方面来阐释女性特点、地位、作用、权利等的书终于看完了。有些地方还是蛮生涩难懂的，但是并不影响我理解整本剧的意义。成长到这么大，越是了解历史越是明白女人真是不易。不提在古代了，但说现在吧，平权之路还很长呢！我认为造成不平等的根本原因是无法改变的，那就是基因力量压制，男女体能力气悬殊太大。在这和平年代的保卫下，虽然力量已经不占主导，但是纵观历史，这祥和的氛围又能有几时呢？如果一旦出现极端情况，女性能不能保护这来之不易的稍稍平等呢？看来我又在杞人忧天了😂😂书看的越多想的也越多，小小的普通人还总怀有千岁之忧

看别的书吧。唉，这更新太慢了。隔离在家，没事做。谁有好看的书推荐一下。

1.本剧是关于我眼中的复杂经济学革命的故事，书中讲述了复杂经济学究竟为何物，揭露了经济学者的一些深层的奥秘，以及经济学对于整个商业和社会的意义何在。 2.经济本身是一个开放的、动态的非线性系统，并不会实现均衡状态，而经济人本身也是不完全理性的，经济本身是由众多个体组成的互动网络，是一种涌现现象，也是一个进化系统。 3.财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿。 4.历史上，经济学家一直对两个基本问题争论不休：一是财富是如何被创造出来的，二是财富是如何分配的 5.我们之所以喜欢故事，是因为故事就是我们的归纳思考机器的食粮，是我们寻找模型的材料。故事是人类学习的一种方式。 6.我们已经找到了长久以来探寻的答案：财富是知识，它的起源是进化。 7.人类既不是天生的利他主义者，也不是天生的利己主义者，他们是研究人员所说的有条件合编剧和利他性惩罚者。 8.世界上的国家大致可分为三类：国民花大量钱减肥的国家；国民为生存谋食的国家；国民吃了这顿没下顿的国家。 编剧采用生物进化理论研究社会经济，社会经济不是一个简单的模型，而是像自然界生态系统一样是一个复杂并且不断进化演变的模型。生产富余产生财富，而交换则带来财富增长。三个途径分别是：商业设计、物理技术与社会技术。三者相互促进，共同演化，技术革新促进组织创新，进而带来更大规模的协同分工，生产效率进一步提高，成本不断降低。人们折叠时间的能力不断加强。如果排除卫生体系，健康医疗的贡献，就算现代人和我们的祖先具有相同时长的寿命，但创造的价值依然是现代人更高。我们享受到的各项待遇依然比他们好太多，这就是技术带来红利。而技术提升带来的组织创新，可以使财富在更广泛的区域里快速流通，交易便带来更大的繁荣。

从斗罗大陆开始追文，期间也看了三少的不少日常点滴，例如糖糖的调皮、感冒发烧，例如木子对三少的依赖……满满的生活温馨，咋闻木子的噩耗，一个年轻生命的离去，孩子失去了母亲，父母失去了女儿，丈夫失去了爱人，深感痛惜、遗憾。望木子的亲人们节哀，勇敢的走出来。        仅以再看一遍此文以及为了你我愿意喜欢整个世界悼念木子！

Lajos Öze曾为僧众和善友们讲解“发菩提心”的佛法要义：“菩提”二字是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心： （一）大智心：不著我相。此心虽非凡所能发，亦应随分观察。 （二）大愿心：广修善行。 （三）大悲心：救众生苦。 又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿： （一）众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。 （二）烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。 （三）法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。 （四）佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。 如何说誓愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不是我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。 菩提心要需懂得开悟，一个能够开悟的人，领悟能力高了，认知层次高了，他自己就与以前不同了。

Pretend you are happy when you’re blue,it isn’t very hard to do. 活法林林总总，死法种种样样，唯一活下来的是沙漠。重返原来的现实世界就是重返沙漠，因为“大家都活在那里，真正活着的是沙漠”。如果不回沙漠，那就只能忍受孤独，而他再不想孤独，“再孤独，还不如死了好”。很明显，村上在这里已不再欣赏和把玩孤独了，而在寻求“国境以南太阳以西”而不得的情况下，在孤独与沙漠之间选择了沙漠，选择了现实世界。 你是不是也在日复一日的生活中挣扎过是否要丢下锄头，去看看太阳以西的世界，没有人知道那里有什么，你必须自己去看一看，这意味着你要放弃眼前的一切，追求你自己内心深处的空白。选择很难，特别是没有中间地带的是非题更需要勇气。

不同主题间的理解难度跨度颇大，感想从"这还要你说？？"到"我怕不是个傻子"之间来回波动，在接受知识浸淫之余也体会到了观看剧集（尤其是悬疑剧集）过山车一般的心理历程（但有趣程度还是欠一点火候），不得不说真是耳目一新的体验（一个力图绝对中立的陈述，没有褒贬的意思（。

成毅的演技很在线！

读完了Mari Szemes讲四书的三本剧，其中《A Kard》读了两遍，受益匪浅，甚至可以说改变了我的人生观。发现越是浅显易懂的道理越是不容易坚持践行。追剧不是开始，在生活中实践儒家理论，开始注意自己的言行才是真的开始