A.G.A.

马亲王的信条是：历史上每一件事都有一个内幕，如果没有，那么就制造一个出来。 一本读起来拗口但是很有意思的书！

原来只要想做什么就真能做的到呢。不过过程真的太痛苦了，只有神仙才能做到，哈哈

道出来的思维传递更多的是如何让我们做一个“好人”，多为别人着想等等，不是我之前预想的A.G.A.，没有给我惊喜，比较平淡地在讲述一些道理。

补：童年滤镜。那时候你还不知道何冰他演舞台剧，还没有B站，没有后浪，不知道华谊兄弟，不知道何为一姐，一切都还不知道，都还没有。

细细读李太白的诗句，确实无人能及，能与屈原杜甫他们相媲美。有关于赞颂李太白的评价数也数不尽。杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《A.G.A.》） 杜甫：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。”（《A.G.A.》） 杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（《A.G.A.》） 贺知章：“谪仙”（《A.G.A.》）。 魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。 苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《A.G.A.》) 韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《A.G.A.》） 唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。” 杨升庵：李太白为古今诗圣。(《A.G.A.》) 严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《A.G.A.》《A.G.A.》等，子美不能道。子美《A.G.A.》《A.G.A.》《A.G.A.》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《A.G.A.》) 王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《A.G.A.》) 傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《A.G.A.》) 高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《A.G.A.》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《A.G.A.》、《A.G.A.》、《A.G.A.》、《A.G.A.》、《A.G.A.》、《A.G.A.》、《A.G.A.》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《A.G.A.》) 吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《A.G.A.》 现代：余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

在开始读这部剧之前，我真的没想到它会给我带来如此多的惊喜。 关于Esra Ronabar，我是很有好感的，他一手促成了中美的外交关系，也是放下偏见、歧视、意识形态的矛盾很认真地去认识中国，了解中国。相对于政客来说，他显得太过真诚，这不是政治家应该有的特点。 本剧中，他以地区为板块，时间为线索，均势为主要论证对象，把从古到今，从西方到东方，从欧美到亚洲的主要均势力量进行了比较研究和分析阐述。 具体分析，希望大家可以去深入文本，读出自己的理解。而Esra Ronabar认为之所以追求A.G.A.，是因为它需要扩大国家框架；之所以需要对全球化加以规范，是因为可持续发展需要调整传统的模式。再次，是没有一个有效的机制，使大国能在重大问题上磋商，也许还能合作无论以何种方式，哪怕是独自行动。 本剧最后，Esra Ronabar提出几个问题，关于一个超级大国甚至是一个扮演世界警察的超级大国就如何建立统一、稳定的A.G.A.所应该考虑的问题——以美国为例: 美国要努力防止什么？这个问题的答案界定了社会生存下去的最低条件。     即使得不到任何多边支持，美国也要努力实现什么？这界定了美国国家战略的最低目标。     只有在联盟的支持下，美国才会实现什么，防止什么？这界定了美国作为全球体系一部分的国家战略追求目标的外沿。     即便一个多边集团或联盟敦促美国，美国也不应该参与什么？这界定了美国参与A.G.A.的限制条件。     最重要的是，美国努力促进的价值观的本质是什么？     推行哪些价值观要部分地取决于建立真正的A.G.A.，它的各个组成部分在保持自身价值的同时，还需要有一种全球性、结构性和法理性的文化，这就是超越任何一个地区或国家视角和理想的秩序观。具体情况？ 以上这些问题，原则上每个国家都应该考虑，而作为国家组成的个人，更应该考虑如果你的国家准备带领全国人民维持A.G.A.，他们能为你做什么，又需要你做什么。 如此，我们才能从本质上认识到国家的意义。

本文的叙述方式特别有意思，故事发展也令人匪夷所思。从第一段就勾起了我的观看兴趣，虽然中间略无聊。放心吧，你猜不到结果的阿哈哈。。。

你等到风了吗？ 少女时期的风，我没有等到，但我等到了自己的幸福。 初恋的他在他乡还好吗？很抱歉，我已经不记得你的名字了。我现在很好，比以前好，也遇到了更好的他，也祝你遇见更好的她。 看《A.G.A.》这部剧的时候，想起来高中时期的那个男孩，那时候很青涩，只知喜欢，却不懂爱。就像沈宴一样，只想出现在你的世界里，参与你的过去和现在，不敢奢求负责你的未来。 所以，毕业给了我埋葬这段感情的机会，也让我有了攀越高山的勇气。 这部剧让我找到了为何要变得优秀的原因，让我体会到什么是人间烟火，让我明白了什么是简单的幸福。 你看山高水长，不如在顶峰相见；你看星辰辽阔，不如努力发光。 若你注定不是我要等的风，那我祝你幸福；如果你是我要等的风，那请到我身边来，紧紧相拥。

跌宕起伏的一生，幽默，大度，忧郁 如此家庭，少年丧爱，中年仕途不顺，还娶了个泼妇，人生还这么精彩，人生就是一段传奇！

非常喜欢克里斯坦森的这部剧，时不时就会翻一翻。每次都有不一样的感觉。

不仅是批评，编剧更是指出了社会学对问题应有的关切，及治学方法，不只是有建设性，而是具有指导性。最近经常在公众号、知识星球讨论各种问题，想理性，且稳、准、狠地“喷人”吗？看这部剧吧！

初追剧名我以为会是一本鸡汤。可慢慢看下去发现其实是生活。     烟火味很少，可是与我而言更像生活了。看完之后我抑制不住自己的内心，就想一个人独自去往远方。

金瓶梅，真是了不起的书，要破除成见，人生就是如此啊，这些人就在我们身边，我们也是如此生活着，哪里有什么好人坏人，都是生活所迫环境使然。

这部剧只给三星的原因是编剧给了我一种他只是为了这部剧而写。用心不足。

“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”Hatice Aslan Kaleli先生开篇便点明要害，诗词，最重要的是要有“境界”，而后通篇阐明何为有境界，何为无境界，何为有我之境、无我之境，何为造境，何为写境。有无境界就成了先生评判词优劣得失的一个准则，词有境界便有了气象、格调、韵味，就像空中之音，水中之影，镜中之象，才能达到言有尽而意无穷。 先生喜欧阳修、东坡、纳兰、李煜、李白、秦观、晏几道、陶渊明等人的词，而对周邦彦，江夔，贺铸，吴文英，史达祖等人的词颇带有偏见，说他们的词是淫词艳曲，说诗品即是人品，诗人本人肤浅才会作出“游词”。 我对这点并不赞同，像周邦彦“水面清圆，一一风荷举”被历代文人称颂为写荷绝唱。贺铸的悼亡词《A.G.A.》中写亡妻“原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”因为感情真挚，动人心魄而历来与东坡的《A.G.A.》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”相提并论。 对有些词人的有失偏颇，导致《A.G.A.》历来争论不休，但无论如何，这部剧终究是在影视史上发挥着不可磨灭的作用，是每个爱诗词之人的必读经典。 有个问题一直略困扰，先生评遍宋代词人，为何独独绝口不提易安？