联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse

芝加哥期货期权交易所波动率指数（VIX指数），也被称为“恐慌指数”。人们调侃：“VIX走高，放心买入；VIX走低，小心慢行。”横批是，“提防VIX的ETF”。

《联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse》 从相信奇迹到理想幻灭，娜拉真正走向觉醒。 如果说对于这个家庭的默默付出是娜拉隐性的证明自己独立的方式，那么出走便是真正彻底追求个人独立与自由。从一个“玩偶妻子”和“玩偶女儿”成为具有独立人格的女性。 但是娜拉出走后将去到哪里呢？ 剧集人物形象：娜拉开始是一个小鸟依人，纯真活泼的依赖丈夫的家庭主妇，但是当她意识到面对危险的时候，丈夫不会主动承担起责任，自己一直以来不过是丈夫“笼子里的金丝鸟”，于是自己觉醒，想要以独立的姿态去家庭外面看看。 娜拉同样受到独立女性林丹太太的影响（具有独立的工作的经济能力，选择主动离开情夫柯洛克斯泰，自己供养母亲和两个孩子。）还有受压迫女性：保姆安娜（当奶妈却无暇顾及自己的孩子。） 剧集结构安排：隐含省略，娜拉没有向林丹太太真正吐露事情发展的真相，剧情发展像剥洋葱一样，随着人物的上场慢慢揭示事情的来龙去脉，最后发展到海尔茂发现信读信的高潮。 剧情发展张弛有度，当海尔茂差点发现信的时候，因为舞会，矛盾暂时得到缓和。 具有象征意义的意象：玩偶，娜拉的舞裙。 剧集中也有对不合人道的法律和宗教的批判，这些都曾束缚着娜拉，使她承受心灵上的痛苦。

学到很多，而不仅仅是设计的原则字体等等。一个概念，把这些内容去适合媒介，很重要。譬如观看习惯，譬如呈现渠道，譬如生活种种，设计无处不在，真美好。

一本不错的学术普及的书，把魏晋南北朝条理清晰捋了一遍，值得一读！我比较赞同编剧在魏晋南北朝时期所谓“封建化”的论断，因为中国的封建经济形态与西欧乃至日本实在差异太大，强作比较实在没有必要。魏晋南北朝时期所谓的“五胡乱华”，恰恰拯救了华夏文明，一个文明只有不断吸收新鲜血液才能持续，否则就会面临明清中国和当今欧美的困境！

这部剧让我想到了前几天“为金毛siri”发声的热搜一直居高不下，我相信Siri一定坚持过，为了见到它的主人。宠物的一生很短，只能陪你走过一程，宠物的世界很小，你就是它的整个世界。动物对人类从没有恶意，可人类却把它们的生命用金钱来衡量，究竟是动物可怜，还是人类可悲？

联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse，女人要善良，要独立，要温柔，女人要有主见，要有性格。共勉之。

思特里克兰德的孩子和另一个小伙子在手风琴伴奏下，跳起了舞，他们跳得很起劲。头顶是蔚蓝的天空，群星璀璨，太平洋上一望无际，波光粼粼。

小炉煎黄连，越熬越苦。 前面读过钱理群老师的十五讲，按主题分类的。这本从鲁迅一生心理变化的角度进行探讨，具有时间的连续性，结合当时的社会背景，更容易理解作品中的指代意义。钱老那本适合当未读鲁迅之前的导读，而这本，必须得在读过之后再来看了，否则鲁迅作品的光明性很容易被全文的苦闷折磨所掩盖。我以为，编剧本身的苦痛与作品的积极并不完全相悖，甚至是一种必要的条件，编剧本身愈是悲观消极，其文字包含的力量愈有坚韧的特点，清醒的人，大抵都是在和自己的斗争中度过这一生。

我在一百20多章里看到无数个（夸张）“找死”、“做梦”，无数个怒吼、狂笑。这里面，每一个名字都是同一张人脸，他们说的话，做的事都是一样的。还有，主角很惨，换个地图就变一次土著，永远被瞧不起，永远会被人盯上夺宝，永远会反杀，杀之前敌人绝逼会来一句“你敢杀我？你这是找死！某某势力不会放过你的，你上天入地也必死无疑！”云云。呕...我很努力地告诉自己不要带脑子看，可是我还是受不了了，第无数次尝试读此剧