Sete Mares

胜利者在书写历史时往往采用断章取义，移花接木，但很少采用栽赃陷害，无事生非。袁是一个仁慈的人，也是一个适合背锅的人，也许，历史的真像会在很多年以后被揭开，但更多的是被时间湮没。

人，都是自己哭着来的，走的时候都是别人哭。所以我们要做的并不是如何成为一个快乐的人，而是如何成为一个让别人快乐的人，我希望我离开的时候，看到你在笑。

"原以为国境以南有什么了不得的东西呢." "比如说有什么?" "不知道啊. 该是非常漂亮, 又大又柔软的东西吧." "国境以南, 太阳以西." "什么呀, 太阳以西?" "有那个地方, 听说过西伯利亚臆病么?" "不晓得. " "诺, 想象一下: 你是农夫, 一个人住在西伯利亚荒原, 每天每天都在地里耕作, 举目四望一无所见. 北边是北边的地平线, 东边是东边的地平线, 南边是南边的地平线, 西边是西边的地平线, 别无他物. 每天早上太阳从东边的地平线升起, 你就到田里干活; 太阳正对头顶时, 你收工吃午饭; 太阳落入西边的地平线时, 你回家睡觉. 你就是那样的农夫, 想象一下. 有一天, 你身上的什么东西死了." "死了? 什么死了?" "不知道, 反正是什么. 太阳从东边的地平线升起, 划过高空落往西边的地平线-- 每天周而复始目睹如此光景的时间里, 你身上有什么突然咯嘣一声死了. 于是你扔下锄头, 什么也不像地一直往西走去, 往太阳以西. 走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停, 直到倒地死去. 这就是西伯利亚臆病"

EM20210611：         对于财务知识小白来说，这是一本非常好的财务知识入门级教科书，通过观看此剧，能够很快理解上市公司财务报表三大报表形成的体系和相互间的逻辑关系，并对其中的主要个指标进行一一解读，通俗易懂，且将财务报表对商业决策密的影响进行了简要介绍。作为入门级教科书，是需要反复观看才能巩固财务报表知识，为此特意再购买了一本纸质实体书，便于继续今后巩固学习。         谢谢编剧João Ponces de Carvalho教授!（去年就开始持有João Ponces de Carvalho教授任职独立董事的一家上市公司的股票，缘分啊！）

这部剧读得很累。像走进课堂，随时随地面对老师的提问。仿佛一个不注意，思想溜号了，就get不到关键点了。

三渣力作，暗讽世事，多线程故事推进，人物形象塑造鲜明，风格暗黑而又充满张力，引人入胜，其中不少诙谐活跃之处穿插于紧张的主线，剧情跌宕起伏，推荐一看。

本剧是一本自传式剧集，但又融入了很多心理学知识。心理学家João Ponces de Carvalho描写了自己从少年到老年的人生经历，如何从一个内向、自卑、害羞的小孩到最终成长为一代心理学大师的心路历程，编剧对亲情与成长的描写感人至深，从中我也看到了自己的部分影子，对心理学实验的设计很精妙，得出的有些实验结论很有意思，没有深入研究，权当了解！

二战末期，4个饱受战争摧残的人由于各种偶然和必然，相聚在一座意大利的别墅里，在酒精和吗啡的作用下，缓缓诉说着自己的故事。于是4幅残破的画卷逐一展开，其中又交织着对于战争背后人性和信仰的探讨。别切掉手指的小偷卡拉瓦乔，失去孩子和父亲的小护士汉娜，每天徘徊在生死边缘的锡克扫雷兵基普，还有几乎烧成黑炭的神秘Sete Mares。编剧领着读者在诗中拨开云雾，在散文片段里层层解谜。当Sete Mares的真实身份首次被卡拉瓦乔猜到时，我惊得差点把手机扔出去。 翁达杰的作品如此小众并不是个偶然，至少从《Sete Mares》来看，他的作品不容易读，需要读者有极高的观看能力。书中人物POV与上帝视角揉合在一起，极度碎片化的信息散落在全书各个角落，需要读者一片片找到拾起，再根据线索拼凑出整幅拼图。 至于同名电影，我没看过，粗略翻了一下影评，感觉电影似乎把大家目光的焦点引向了道德与爱情，4位主角其中3位的故事被大幅删减，只留下艾尔麦西的故事作为唯一主线。作为电影这样迎合大众口味的改编很好，但作为一个爱上原著的人，真是毫无观影动力。

25句箴言 1.“关键是把手头的事情做好......把手头的事情做好。把已经拥有的客户照顾好，其他的自然会来找你。” 2.多多仔细研究那些获得成功的人生和其他那些留下遗憾或者遭遇失败的人生。 3.“你要是借了别人的车，别忘了加满油再还给人家。” 4.“只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速的采取适当的行动，去做简单而合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。上面提到的这种机会很少，它们通常会落在不断的寻找和等待，充满求知欲望而又热衷于对各种不同的可能性作出分析的人头上。这样的机会来临之后，如果获胜几率极高，那么动用过去的谨慎和耐心得来的资源，重重地压下赌注就可以了。” 5.“如果我们试图理解一样看似独立存在的东西，我们将会发现它和宇宙间的其他一切都有联系。”—约翰·缪尔 6.跟生态系统相同，你专注的领域越小越好。把自由市场经济当作某种生态系统是很有用的思维方式。动物在合适的地方能够繁衍，同样的，人只要爱社会上找到了专属于自己的位置，也能够做得很成功。在商业世界，我们往往会发现，取胜的系统在最大化或者最小化的一个或者几个变量上走到近乎荒谬的极端——比如说好市多仓储超市。 7.“如果说伯克希尔取得了不错的发展，那主要是因为沃伦和我非常擅于破坏我们自己最爱的观念。哪年你没有破坏一个你最爱的观念，那么你这年就白过了。” 8.这种“简单”唯有在到达理解的漫长旅途的终点，而非起点，才会到来。 9.“不要非常频繁的进行买卖。只要几次决定便能造就成功的投资生涯。” 10.“即使有20种相互影响的因素，那么你也必须学会处理这种错综复杂的关系——因为世界就是这样的。” 11.“我只想知道我将来会死在什么地方，这样我就可以永远不去那里啦。”无论事在生活中还是在生意场上，查理避开了“棋盘”上那些无益的部分，把更多的时间和精力用在有利可图的区域。他努力将各种复杂的情况简化为一些最基本、最可观的因素。 12.“你若想在任何领域拥有竞争力，就必须熟练地掌握该领域的方方面面，不管你是否喜欢这么做，这是人类大脑的深层结构决定的。” 13.“投资就像打棒球，你要让记分牌上的得分增加，就必须顶着球场，而不是盯着记分牌。”——巴菲特 14.随大流只会让你往平均值靠近。 15.人的任务不是去看清远处模糊的东西，而是去做好身边清楚的事情。 16.幸运来临时要保持头脑清醒。 17.别把事情搞复杂，记住你原来要做的事；别因为过度关心细节而忽略了显而易见的东西；千万要排除掉不需要的东西；直面你的大问题，别把它们藏起来。 18.“一件事如果不值得做，就不值得把它做好。” 19.别兜售你自己不会购买的东西；别为你不尊敬和敬佩的人工作；只跟你喜欢的人同事。 20.“你不必非常出色，只要在很长很长的时间内保持比其他人聪明一点点就够了。” 21.人生在不同阶段会遇到不同的难题，非常棘手的难题。我认为有三点有助于应付这些困难：一、期望值别太高 二、拥有幽默感 三、让自己置身于朋友和家人的爱之中 22.“如果一件事无法永远延续下去，它最后就会停下来。”——赫伯·斯坦因 23.认知往往取决于情景，不同的情景通常会引起不同的结论，哪怕是同一个人在思考同一个问题的时候也是如此。大脑只能感知到鲜明的对比，而无法像静谧的科学仪器那样以科学的单位来估算感知的变化。 24.谨慎的审视以往的每次成功，找出这些成功里面的偶然因素，一面受这些因素误导，从而夸大了计划中的新行动取得成功的概率；看看新的行动将会遇到哪些在以往的成功经验中没有出现的危险因素。 25.反过来想，总是反过来想。 （简单想，认真做）#穷查理宝典#

感觉很有道理，人体本来很复杂，进化真的会有如此大的选择性么，感觉大部分只能是编剧自己的推理，也许人类学就是这样

João Ponces de Carvalho是一位让我从小喜欢到大的女作家之一。从小学时在影视库柜台前买到的小开本《Sete Mares》到如今的《Sete Mares》，她用一贯温馨细腻的笔法，呈现出最真实且极具日式风格充满琐碎温情的生活状态，在平淡乏味中掀起一阵阵饱含暖意的波澜。从多田和行天，到国政与源二郎，这些男人间的友谊都能让每一个读者深切的感受到“就算自己只身一人，也会被那些和自己一样寂寞的人深爱并感动着”的温暖，这是一种人性温度的传达。 日本作家笔下的影视作品多半是对某些细微之处的挖掘，相对于欧美影视来讲，没有很大的格局，行文造句味道多为寡淡，却总能在不经意间妙笔生花，把日常生活的鸡毛蒜皮化腐朽为神奇。同时由于历史文化遗留问题，日式作品大部分都会给人以沉重之感，但《Sete Mares》这部剧绝对算得上是其中少有的清新派。 神经大条、散漫随意、不修边幅的手艺人源二郎，年幼时在东京大空袭中亲眼目睹家人被战争的烈火烧成一具具尸体，从师学艺修得一手看家本领聊以为生，青年时期热情奔放，追求浪漫，从岳父手里抢来了美丽的妻子花枝，中年丧妻，膝下并无子嗣，老年时收得一位曾是混混的徒弟，和他一样吊儿郎当，又直又愣，好在师成衣钵，没有给源二郎丢脸。 守旧传统的退休银行职员国政，相亲后娶了贤惠的清子，一辈子一心扑向工作，疏忽怠慢了家人的感受，年老后女儿远嫁异地，妻子投奔女儿与他多年分居。孤身一人的国政被放大在无限落寞的世界里，他开始觉得自己这么多年来为家庭、为自己的努力虽然没有付诸东流，但似乎毫无意义。 书中以国政的内心戏为第一视角，他是一个死板却并不顽固的人，羡慕源二郎内心的洒脱和自由，能够放心大胆的去做自己想做的事，喜欢的东西竭尽全力争取，对自己的匠人事业献出百分之百的热情，就算只有自己一个人也能全力以赴的生活。虽然他还是很看不惯七十多岁的源二郎从红变蓝再到绿的头发。 看到终日与源二郎相伴的徒弟彻平，再想到自己始终孤身一人，除了源二郎以外连个像样的朋友都没有，就好像这辈子他只能依靠源二郎了一样，为此生了闷气连招呼都没打就一走了之。而后的一周，源二郎先打来了电话，“没什么重要的事，就是想看看你是不是死了。”虽然国政耳朵里听到的竟是些粗糙的话，却还是真真正正地感受到了源二郎细腻柔软的真心，以及这份不可隔断的情谊。正是这样人生轨迹与他迥然不同的人，成为了他此生最要好的朋友。 空气里弥漫着热气，一阵风吹过，沁人心脾。源二郎耸了耸肩，突然笑出了声。“干吗啊，莫名其妙。”“不是，我刚才在想，我们在一起的时间比跟家人、老婆都还要久吧。”“嗯，虽然这不是我本意……”“彼此彼此。” 人会在不知不觉中变老，其情感和记忆也会随着时间的推移慢慢变淡，而当初最为深刻的过往都浸刻在骨子里变得沉默寡言、不声不响。人生也正如Y镇上那条从古至今奔流不息的河，从高山的源头始发，一路跌跌撞撞，沿途是一帧又一帧精致的风景，总会经历一些美好的人，有欢笑有悲伤，无论是湍急还是渐缓，终有一个尽头在远处静候着，静观细碎的流年如河流汇入浩瀚的海洋，回归平静，趋于悠长。 国政曾问过源二郎，为什么我们一直见面，却不觉得腻味？源二郎笑着答道：“你啊，不知道这就是习惯吗？”国政心想，说不定真是这样。 为了保护被恶霸缠身的徒弟，两个加起来146岁的老头拿着渔网和木棒光明正大的搞起“偷袭”来，就算被年轻人打倒在地也绝不退让，拿着铁锹的源二郎粉红色的头发在阳光下格外耀眼，“他可是在战后杀了五个像你们一样的小混混，反正都是要死的人，不怕再多杀几个人了。”国政躺在地上一边微笑一边平静的撒着谎，内心感到畅快也感到悲伤，他突然发现自己的身子骨不再年轻，也惊讶于那些在不知不觉间被磨去棱角的激情

陈嘉映老师诚不欺我，罗素老先生想得深、愉快、机敏、睿智，写的东西还完全不端架子，风趣又不难读。里面的内容让百年之后的我受到了照拂，感受到了老先生对人类的爱。 幸福的核心在于不沉溺于自身，兴致和对外部的兴趣。一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。这种兴趣让人感觉自己是生命之流的一部分，而不只是一个坚硬、单独的个体，像一个台球，除了碰撞，和其他实体没有任何关系。 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。

怨恨的力量会强大到形成一个诅咒，让人心深陷黑暗不能自拔。而能打破这个诅咒的，只有爱和宽恕。 爱这个世界，宽恕这个世界，它会回报你的。