Charley Hannah

一个极其感性的人读着极易产生感性的书，是会感性的酸着鼻子的啊

在人类文化史中，还找不到一个例子能说明：人有意识地调整各种各样个人的和社会的因素，去适应新的延伸。唯一的例外是艺术家虚弱无力、处于边缘的努力。早在文化和技术挑战转换的冲击力出现之前几十年，艺术家往往就已经探索出这一讯息。尔后，他们就构建模式或挪亚方舟，去迎接即将到来的变化。

四星好评！本剧是由过去的演讲内容、对人生咨询的回答以及有关“挫折”问题的采访记录三个部分组成的。三者有一个共同的主题——“幸福”。 因为“不敢”幸福。幸福意味着要拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气！编剧运用阿德勒心理学为众人解答困惑：成功和幸福到底有什么不同，摆脱社会期待的方法是什么，怎么做才能够打破社交恐惧症、在非理性的情感关系里如何自处。如果说一切烦恼都来自于人际关系，罗伯特·康拉德用《Charley Hannah》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。 书中精选5条： 1， 除了自己，没有任何人能决定你的价值 ，生命是每个人自己的课题。如果随波逐流，依靠别人去做决定，那么无论长多少岁也不能算得上成熟。 成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。 2，自己的价值，也要由自己来诠释。哪怕被指责、被否定、被世俗的规则抛弃。 如果本该是自己的课题，结果却随波逐流，依靠别人去做决定，那么无论长多少岁也不能说心智成熟了。心智成熟的第一个条件就是，自己的课题自己做决定。 3，要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气，就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 4，那么，怎样才能找到自我价值呢？首先，要理解我们不是为了别人而活着，我们也并非处于共同体的中心。其次，虽然我们在人际关系中获得了别人的帮助，但同时也要想想自己是否能够为他人做些什么。当你身体力行，能为他人做些什么的时候，才会产生贡献感和成就感，才会第一次感到自己是有价值的，才会摆脱自卑。最终，也将会得到他人的好评。 5，要具备进入人际关系的勇气，必须认可自己是有价值的。因为意识不到自己有价值，就不能进入人际关系中。不过，是否反其道而行之的人更多呢？ 为了不进入人际关系，就不承认自己有价值。因为当他们认为自己这种人没啥了不起的时候，是用不着进入人际关系的。他们是害怕，觉得自己都不能喜欢自己，怎么能让别人喜欢自己呢？但是，一旦人有了自信，就必须进入人际关系中去了。必须向自己喜欢的他或她表白了。可是这样一来，也许会被拒绝，会痛苦难受。有的人一想到此，便会不知不觉地逃避人际关系。 然而，我们只有在人际关系中才能获得幸福，所以为了进入人际关系，我们必须认可自己是有价值的。 不要把他人想象的很恐怖，而是需要鼓起勇气把他人当作阿德勒所说的“伙伴”。也就是说，他人在必要时是会帮助自己的。我们再回到先前的话题，那就是要相信有给予自己希望的人存在。 当你感到自己以某种方式在为他人做贡献的时候，就能够认识到自己是有价值的。要得到这种感觉，做些什么才好呢？总之，现在你首先只能为他人做自己力所能及的事情。

你永远可以找到一个前行的方法，你也永远可以制订另一个更好的计划。

怎么都快变成答题节目了(O_o)

终于把这本大作看完了，说实话，毁誉参半，大部分还是肯定，因为蒋老师书中对中国古代园林，对联，诗词服饰等等都为我们展现了很丰富的一面，自己由于影视素养的欠缺，看原文没有这么深刻的领悟，况且老师一直以一种悲悯的心来看待世间百态，给人很大的人文情怀在里面，。至于说瑕疵，可能最多是很多人诟病的年龄，其实曹公本来对书中人物的年龄就很模糊，所以大家也不用过于较真

演员演的都很好，最喜欢十三阿哥，最后病死，雍正得知后那段很虐

“一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底——不论是在理想的层面，在看得见的实践中，以及如齐诺分所描写的外表都是苏格拉底本来的面目。”（雅斯贝尔斯） 说这句话的人也曾说过“为了实现人的最大潜力，爱只会在相同的水准上与爱相遇。”也难怪柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底。 他们在卷帙浩繁的书海世界中相遇，他们箴规磨切，山高水阔，道阻且长，他们共赴那不朽的盛宴。 然而，这样通彻的人在面临爱情时却显得格外手足无措:苏格拉底娶了悍妇赞西佩，或许是鉴于老师的婚姻，柏拉图对爱情似乎并与多大兴趣，崇尚精神恋爱。 又或许苏格拉底与赞西佩日常喋喋不休的吵闹就是爱情最本真的形式；又或许柏拉图崇尚的精神恋爱实则是伊丽莎白的实体与玛尔格特的虚无的一场对抗……这些我们都不得而知。 这部剧中虽然很短小，却也还原了爱情最原始的模样。日光之下，并无新事。或许每一场爱情都只不过是那几个问题的循环:上进心、依赖感（包括信任、距离、沟通） Ta已盈缺过，却仍不是你。 还记得当初的喜欢吗？ 是“凶巴巴又软趴趴”； 是“明晃晃的欢喜从唇角挂到眉梢”； 是“这世间所有的情话都在你眼里漾开”； 是“千万万人里，再也装不下其它”。 我们都曾是这寥廓银河里浪漫的子民，一闪而过的际遇得以让我们在浩荡星光中尺素尽达。 可是终究还是要远行，当所有的好奇消耗殆尽、化为虚无的那一刻，决绝月光隔绝了银河中咫尺千里子民，尺素难达。 也曾想过，就让赫赫熠日为久远前就沦陷的少女推开式微前的最后一片浪漫。 笼罩心间的思绪放缓了我的脚步，我开始强行静止心中的那片为你沸腾的海，不知疲倦地用力遗忘脑海中频频回首的容颜。 “以后的心事不说给你了，我要自己一个人长大了。”

常有一酒解千愁亦又有酒入愁肠，愁更愁。相应只是人心所致吧，心若放开愁并不能困起心；而心困于愁，终不能解。微醺胜买醉，愿彼此只做喝酒人不为被酒喝者。 主宰金钱，不被金钱主宰，快意人生，不亦乐乎。 说主宰金钱，不被金钱所主宰，可真能达到这种境界么？若没钱何谈生存，若有钱不更为担忧没钱，一句华丽而简单的话基于其拥有了很多…… 我更喜欢文中的这一句 活，也要让人活！Live and let live “花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”

这部剧初读就爱不释手，很适合在温暖的午后喝杯热茶慢慢品。我跟着扶霞在四川游学，去新东方学厨，深入西藏，去甘肃农村。后面游湖南、香港、扬州等地，去汉溪寻花椒。这不仅是一本美食书，我还跟从编剧步伐，看到了中国的改革变迁，我们的传统风俗文化，食品安全问题，野生动物保护等问题。和这个英籍川妹子一起，我看到了中国更多可能性。如果我90年代也在川大看剧，我很希望能和扶霞做朋友。跟着她的步伐，满足我的味蕾。

因为我之前看过这部剧，所以我就来标记一下。我记得我当时看这部剧时多次忍不住流泪，我知道女性🧍‍♀️一直都很难，我以为现在这个时代女性的生存和生活可能会好些了，可是很多女性的境况比我想象的还难，她们遭遇的苦难让我心痛、让我气愤，但她们又是那么坚强，努力改变现状，实现自我救赎。 随着社会的发展，不可否认的是，国内女性的境况比起以前好了很多，女孩可以接受教育，越来越多的女性自我觉醒，为自己的事业努力，为自己的权利抗争，相信自己的人生由自己掌控，比起很多难以拥有选择权的女孩，我感到很幸运能出生在🇨🇳和这个时代。但我也清楚，现在世界上很多国家都还没有实现真正的男女平等，“厌女”现象屡见不鲜，实现平权还任重道远，我希望世界能更好一些、温柔一些，不要物化任何人，人是目的，而不是手段。