Aar Paar

战争给多少家庭带来不幸，我们很幸运生在和平年代，要珍惜拥有现在的生活

老先生的脾气，哈哈哈。 一代人有一代人的命运。前面评说有些地方说的刻薄，到后面也慢慢释然了。 编排有问题！为什么不能先原文，再读再曰？读起来很不方便啊，正常人都是先看原文的吧。

书不错，就是要说明一点：编剧总是把应该用白勺“的”地方用双人“得”替代，难道编剧不知道“得”是多音字吗？！

教会我回忆和向前的一本剧。娓娓道来的故事讲述，让我看到了一个几十年前的美国小镇，一个男孩的童年回忆和美好未来。奇幻冒险，是小男孩的想象和探险之旅。家庭和小镇的人和事，教会了如何发现问题，解决情感矛盾的法宝—爱。虽然是一本推理剧集，我更认为它是一本成长回忆录。对悬疑案的解答，始终只是成长之旅的插曲。更加令人感动的，是最后一章永远的奇风镇。只有成熟的思想 才能把物是人非和世事变迁写的如此干净又深刻。这是一本值得任何年龄段的人翻看的剧集。

这部剧读来让我有一种心平气和的感觉。 像是以一个第三者的目光看待自己身上所发生的事情。 心平气和到不去想争取某一个东西，只是想为自己的目标去努力。 而且让我对自己以前的感情经历有了更加深刻的了解，但是付诸于实践，不知道会达成一个怎样的效果。 同时对我以前的一些做法有了一个更加深刻的理解，自己理解的是爱其实只是一种惯性的欲望而已。 真的是心平气和，就像走在路上，周围都是小鸟叽叽喳喳的声音，只能听得到自己的呼吸，闻得到清新的空气，啊，像天人合一的感觉。 不过这部剧当中我觉得有些地方是比较唯心的，可能跟我平常学到的那种唯物主义有一些不一样，有的时候是比较难以接受的，但听从自己的内心会让我感觉，我所看到的世界是很清澈透明，值得让人期待的。 希望自己可以成长，成熟，自然而然的就结出一段比较好的亲密关系的果实。

梁漱溟，近代史老师提到过的一位思想家。在历史上这位梁先生占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。

平静的语言，然而读起来很悲伤，各人有各人的命和活法。不过是用尽一生的力气活着而已。

哲学史上有两个著名的寓言。 一个是Nutan Behl的洞穴寓言。假设人类从开始就居住在一个洞穴之中，像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了，所以他们不能回头，只能看到眼前的洞壁。在他们之后有一堆火在燃烧，沿着矮墙，有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去，火光把这些雕像投射到洞壁上，形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头，所以他们就把洞壁上的影子看做是真实的存在。假设有一天，有一个人挣脱了锁链，走出洞外，看到了真实的世界，他才明白之前看到的都只是影像而已。 第二个是罗素的火鸡的故事。在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。 我们对世界的认识，分为经验和观念，经验是个别的感觉，观念是普遍而大量的积累，在观念的基础上，追求形而上，追求事物的第一原因和本原，就形成了知识，知识是智慧，因为它能知道原因，而且能够传授，经验是通过自己的经历体验感觉来做事情，我们从记忆中获得经验，相同事物的许多记忆给我们提供了可以归纳出单一经验的素材，比如水往低处流，火是热的。经验只能认识到某种现象，但这本身不是智慧，比如说，我们只能看到红色，却不知道红色是什么。 经验来自于感觉，感觉又来自我们的意识。人有五识，通过五识来感知客观世界，将感知到的信号传输给意识。比如说，我们看到红色，过程是这样的1.眼睛看到一个类似于熟透的番茄的感官感觉。2.通过意识接收到这个感官感觉。3.观看出这个感官感觉的性质。这是我们对一个相对静态物体的认识。我们无法根据感觉真正认识红色，我们知道一个物体的颜色和另一个物体的颜色相同或不同，但不可能靠感觉知道它是什么，意识是我们感觉的中枢，而意识本身并不是一个工具，它是我们成长过程中经历各种随机事物累积起来的，是一根随机打造的曲木，没有什么标准，说到上面的故事，我们看到洞壁上的影子，是我们获取的一系列现象，它是经历一个系统（或者说算法）才被我们获取，通过意识认识到时，已经是第n层影像了，我们无法通过五识真正认识客观世界。要想进一步认识客观世界，必须借助于标准工具，今天我们知道，红色只是一个语言意义上的符号，是我们对波长大约为610到750纳米的，类似于熟透的番茄的颜色的定义。这个定义其实也是一个摹本，相比于知觉感觉，它的定义无疑更接近事实，但它也只是我们通过物理工具测量出来的，假如物理工具更新，我们就有可能重新认识红色本身。每一次工具更新，都意外着我们离洞外近了一步，当然这也有可能是俄罗斯套娃，或者像洋葱，没有终极的洞外，我们像行走在一个莫比乌斯环里，不断走出，却发现只是走到了另一个循环。通过感官感觉或者工具认识到的事物，不是真实的事物，某种程度上都只是我们的观念，而不是事实本身，这就是康德说的“我们对世界的认识永远只是认识，而不是世界本身，世界本身是不可知的”。 思想是在意识的基础上产生的，我们的感知能力帮助我们记忆，经过记忆和分析就产生思想。火鸡寓言就是一个由观察现象，到归纳推理，做出分析的过程，看起来很严谨，有理有据，却忽略了主要矛盾，纲举目张，这些客观现象

电视剧看了无数遍，书还是第一遍看，断断续续看了一年。 有趣有趣，很有趣，尤其是会看到一个和电视剧中差别很大的唐僧哦～