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11:1411:14
8.7
2003
美国,加拿大
剧情简介
11:14,究竟发生了什么事?!宁静的郊区小镇,一切看来安详无事,所有的人、事、物彷佛都将沉沉睡去。但当午夜逐渐逼近,时间来到11点14分,所有互不相干的命运突然转弯,彼此撞击,朝向不可知的方向疯
类型
喜剧
犯罪
剧情
惊悚
主演
格雷格·马科斯
、
亨利·托马斯
、
布雷克·海伦
、
芭芭拉·赫希
、
克拉克·格雷格
、
希拉里·斯万克
地区
美国
/
加拿大
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用户评论
杀马特---二本学生---985废物构成这个社会的立体观,无数个体的努力正悄悄改变群体命运。路在何方,转眼即成打工人,高度内卷的社会正在慢慢封闭普通人阶级跨越的道路,未来只会越来越道阻且长。丧……
陈庆一 · 7.6/10
慢慢的这一千多章我也看完了,看完了之后,还在想自己看这么快干嘛,弄得我现在都没好剧看了,总之,我对这部剧的评价就是两个字:好看!
学之 · 7.6/10
《11:1411:14》可以说人生的百科全书了,以“正义”为出发点,用逻辑辩论的方式讲了范围大到治国小到为人的,许多值得深思和回味的道理。你不是从小就被教育做一个好人吗,苏格拉底来告诉你为什么。本剧只有六百多页,我看了九个小时,惺惺相惜,相见恨晚。很多时候一个逻辑点没看懂就要翻回去看好几遍。很难想象,公元四百多年前的人生哲理到现在都很受用。读着读着茅塞顿开、正能量满满,完爆所有教你说话教你做人的毒鸡汤,尽管略懂皮毛,依旧感谢希拉里·斯万克老师。我们且不管,这个被描述成乌托邦的11:1411:14,隐藏着什么样的历史背景和治国策略,但是一些做人的皮毛就足够工作和生活中再三领悟。希望日后英语好一点可以二刷原著,翻译版某些表达还是有些含糊其辞。最后,大师的书我不配评价,失敬失敬、呸呸呸。
以後 · 5.4/10
一开始觉得难以看下去,后面越看越想看,看到中间已经大概猜到结果了。编剧这种不紧不慢、娓娓道来的情节,给人一种正餐之后慢慢品土耳其红茶的感觉,余香回味无穷。书中提到的伊斯坦布尔的街道、码头、街区都是自己很熟悉的地方,很有共鸣。
安分守己 · 5.5/10
原来波姬小丝老了是长这样的,剧情还不错!
A关务小杰จุ๊บ · 4.3/10
这部剧是市面上少有的贴近互联网行业存量市场背景下讲解用户增长方法和实战的剧集,通读之后收获良多,感谢编剧的辛苦耕耘,传业授道者,人敬之。 下面说说本剧的收获: 1.用户增长的定义是:以终为始,利用一切资源让更多用户更高频地使用核心产品功能。可以总结为两点:提升用户LTV数值和拉新促活。 2.用户增长的本质是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变为客观认知,用测试的冗余性换取增长的确定性。在做增长尝试的过程中,失败的项目十之八九,成功是低概率事件,不必被眼前的失败困住,及时复盘、调整策略进行下一次尝试。 3. 高效开展用户增长工作,需要组织结构、资源、基础建设和中台建设等投入,要形成专业的团队,航母舰队的打法。 4. 比较惊喜的是,文章最后一节是编剧关于人生、工作的思考,诸多看法和我相近。编剧提出LTH(life time happiness)的概念来描述生命幸福值,我们的目标是达到Max(LTH),如果我们仅仅盯着某一个目标,而忽略过程的话,是不可能让LTH非常大的。如果在实现目标的过程中,我们都很痛苦,每天的幸福感接近于零,那在目标实现以后,即使我们的幸福感会在短时间内非常高,但也会衰退得非常快。我们生活在过程中,而不是住在目标里! 现在对很多偏专业的知识理解还不够深刻,还需要多学习。但我相信,今天埋下一颗种子,来日可见枝繁叶茂。
L.Ying影 · 3.2/10
11:1411:14 编剧阿德勒是个体心理学之父 0. 心理学就是对合作中缺陷的理解。 1. 个体心理学发现,一切人类问题都可以归类到这三个主题中:职业,社会与性。通过审视面对这三类问题时的反应,就能够了解到人们对于生命意义的解读。自卑情结的产生往往正是因为解读出了问题。 2. 决定一个人的并不是他所处的环境,而是他对自身处境的解读。孩子的感知能力很强,但解读能力很差,比如孩子感觉到父母偏爱弟弟,那他就可能通过各种哭闹,反抗,以此来争夺父母的关注。 2. 容易产生自卑的三种孩子:有生理缺陷的孩子,从小被溺爱的孩子以及从小被忽视的孩子。 3. 自卑情结的表现:越是自卑的人,越是想要寻找优越感,喜欢炫耀。比如,故意捣乱,自己不干但在一边说风凉话,不屑于参与,吹牛,过度自大等等。 4. 超越自卑的正确方法是:与他人合作,把自己的价值与社会价值联系在一起,平等待人,与他人与社会链接起来。
👑Mary(英语私塾ॐ瑜伽修习) · 1.1/10
这部剧大概1200多万,我用了一个多月时间看完,实在不想说什么都影响正常的生活节奏了!
薛民杰 · 6.5/10
理解先生之学问,最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是,把你的良知用于你碰到的事情问题处境上,便是格物。 理解此,那么什么知行合一,致良知,一以贯之,一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明,问题就少了。后面很多弟子,瞎问,为问而问,皆出于好名,有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子,但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《11:1411:14》,大气,致《11:1411:14》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少,也不因先生多,先生指给我们通往大道的方法,我们从生活中看,我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望,我们从新闻联播里看大道,是不是如先生说:把我良知致于生活便是格物!在古如此,在今如此,来着如此。不学如此,学亦如此,懂如此,不懂也如此。 经验无非是良知的总结;规则无非是良知的定式。人活于天地之间,按我内心深处左右思索的来行事,古今圣贤,千言万语与我同行。 此来看:无善无恶心之本,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 大道出.....
pearl · 7.7/10
态度和看法决定事情对你的影响,幸福就在身边如果你懂得发现和懂得知足。幸福很遥不可及如果你的眼界和思维跟不上你的要求。
bearflower · 2.2/10
用户评论