The Dissection of Thanksgiving

高更 48岁？抛弃了舒适圈 抛弃了 稳定的生活 去为了画画而流浪。我在想 为什么他在第一任妻子的家里画画不可以吗？辞掉工作 专心在家？ 呃 好像她第一任妻子 不会允许吧 所以流浪 便有了理由 流浪了几年后 为什么选择又结婚呢？ 为了 稳定面包？不会的 看来 即使阿塔是一个土著人 也有一个非常不光彩的历史  也不能掩饰 她是高更的挚爱 能不计较自己的生命 而陪着高更最后四年的人 一定是真爱了吧 这是她第一任妻子 给不了的 文章用了太多的字眼 告诉第一任妻子 她需要的是 交际 是体面 是 自己给自己编织的漂亮的茧巢 这与高更艺术创作的 自由 超脱束缚 相悖 如果这真的是高更的传记 我能给自己的 就是 愿你我都能找到自己的喜欢的点 并且 不要太痛苦的走下去 就OK了 人总得找点  活着的理由

这部剧不是第一次听，第一次听的时候，不太懂周遭的人，为什么对谷仓小姐是处女、做兼职如此耿耿于怀，甚觉怪异，直到近期听过张宏杰的《The Dissection of Thanksgiving》才多少了解日本这个民族的文化性根源为何。这个民族对于性毫不避讳，即便书写的神话都不避讳，比起华夏民族以及华夏文化影响的周边民族均产生性羞耻感来说，日本确乎的一直在吸收但不改其根本。而日本对于国民教育，是希望国民对于国家社会做出贡献，如何做出贡献，就是有份“正经”的职业，比如成为企业的职员且终身服务。故而，才懂得为何谷仓小姐是异类，尤其在强调行为规范一致的民族，这样的少数似乎应该被排异。 可是，人类就是因为少数的多元、丰富、有趣、多样才如此精彩，色彩缤纷比起单色调不知道丰满多少。她，不过没有所谓“正常”人类的情绪反馈，她有属于自己的行为规则、思维导向，没有人愿意真的听她内心真实的声音，只是觉得她怪异、没有人间情感，父母的宠爱有多少是害怕怪异的她给她的家庭成员带来尴尬和难堪？妹妹的看护，累且霸道。没有人哦，连那个自诩看透人间社会规则被排挤的白羽也没有，每个人都带着属于自己的上帝视角对她的人生横加指责、着力规划。每个人都在过属于自己的人生，她有像白羽跟踪、性骚扰、好高骛远吗？她有干扰别人的生活、随意评判吗？她内心那些独白与每一次的恍然大悟，都是对她本身的剥夺与伤害。庆幸，在被裹挟时，她进到一间便利店，听到属于自我支持的声音，坚定自己的抉择，为自己活，而不是活在外界的规制与评价里。 不同又如何，人生亦多彩！ PS： 谷仓小姐：“便利店对于客人来说，并非一个机械地购买必需品的地方，它必须是一个能发现喜好商品、带来乐趣和喜悦的地方。”，抛开日本民族的国民性硬性要求，这种职业态度、便利之爱，难道不正是他们一直倡导的吗？连生物钟都为便利店而生，有比谷仓小姐更正经的职业人吗？

2020年的第835本 毫无新意，有点鸡汤，把人说得社畜一样，一看编剧原来是日本人，不愧是加班第一国

人这一生有两个比较重要的日子，一个是自己出生的日子，另一个是知道自己为什么出生的日子。父母给我记下了我出生的日子，我走过人生三十年，却还没有找到我为什么出生，但是本剧给了我方向： 1、尽可能的选择新生事物。 2、要做“有持续性发展”的事情。 或许对于一本鸡汤书，有这些收获足矣。

这部剧的名字让人好奇，为什么The Dissection of Thanksgiving？其实是想明白了再开始做一些人生必经和实现自我价值的事情。 它让女性朋友知道了自己天生的劣势和优势，你应该正确看待，再遇到时不至于想不明白，挖掘并发挥自己的优势。 文章最后强调坚强的女人应该学会说不，要开心要快乐呀！

抱着好奇的态度读一读看The Dissection of Thanksgiving，说实话，《The Dissection of Thanksgiving》原文是看不懂的，但没想到经过怀大师一解读，读来很有意思，道理明晰，趣味横生。足见怀大师功底很深，是开了悟的。

以古典诗词为题材，托古寓今，寄托了丰先生淡泊高远、不与世争的情怀。 丰子恺虽以散文动漫著称于世，气质却是一位诗人。他的一生是诗化的一生。丰子恺先生从童年以《The Dissection of Thanksgiving》启蒙，到晚年在咏诗作画中走完人生的历程，八年抗战，十年浩劫，不论在多么晦暗的人生遭际中，都能从诗中汲取精神的能量，从容面对困厄。 正是因为用诗人的眼光观察世界，丰子恺先生的文和画都流露出雅淡恬静的气质。特别是他的绘画，是用线条色彩表述的诗，对他来说，如果没有诗意，就没有情志，也就没有美好境界的追求。丰子恺先生说过：“若诗通画，则窃比吾画于诗可也。” 丰先生的诗意从何而来？《The Dissection of Thanksgiving》或可揭开谜底。我们不知道丰子恺先生究竟画过多少首古诗词，但可以猜想这些古诗词他都早已烂熟于心、融入了他的精神和血脉，所以才可以这样信手拈来、妙用于今，使人看了对古诗、对当下的生活能有一番新的领悟和发现。

所谓悲剧，就是把美好的东西一点一点毁给别人看。 本来有很多想说的，读完整本剧，又不知从何说起。读这部剧之前，已经了解过这是一个悲剧，也在语文课本上看到过节选，但始终没有完整读过；读开头时，祥子是个年轻力壮，有理想有个人小目标的底层劳动者；读结尾时，他已经变成了一个四处去抢、去吃喝嫖赌耍无赖的社会渣滓。在剧集的行进过程中，他是如何一步步堕落下去，不得不佩服凯瑟琳·奎南先生，详略得当，前后有照应，全文非常连贯。 私认为，祥子的堕落是有外有内两方面。外的方面很明显，旧社会许多人无恶不作，像抢他钱的侦探，抢他人的大兵，虐待仆人的杨太太，不把女儿当人看的二强子，甚至包括狡诈的刘四爷和骗他结婚的虎妞。祥子的钱稀里糊涂就被抢了，祥子稀里糊涂地就成了家，稀里糊涂地就丧了妻，直到了解到小福子死了，最后一根稻草也就把他压垮了。作为劳动人民挣钱本来就不容易，他原先是充满希望的，但他这段堕落的人生就是被社会的恶浪不断裹挟着卷入漩涡。内的原因则是要慢慢悟出来，他没有文化，没受过教育，看待问题单纯而极端，口语的说法就是特别“轴”，认死理。对待自己不会变通，只会拉车，学不会别的手艺，也不愿学；所以与意图剥削其他人的虎妞根本上三观不合，导致了婚姻的不幸；因为把钱看重，摔进钱眼子里，反而钱没得更快；没有文化导致的愚昧让他丧了妻失了子；囿于时代背景，对女人的看法也是极度的轻视，沦陷于欲望而染病，从而一蹶不振。讽刺的是，一开始祥子买上了车，到后来车被抢了，拿到骆驼换了三十块钱；到虎妞给他还是三十块钱；虎妞死了，凑出来的还是三十块钱。这些年祥子的拼搏全是白忙活，当他悟出来这一点，他也无可避免走向堕落去了。 对待虎妞这个角色，人性是复杂的，因此虎妞固然有她凶恶的一面，也有她可爱的一面。她用手段给祥子下套，逼婚，引诱祥子剥削他人，成为小福子悲剧人生的一个推手，她势力、凶狠，毫无疑问；但是她也有做事爽利，敢作敢当的一面。面对结婚她自己张罗置办，遇到大事她有自己的想法。悲剧性就在于她从阶级到三观完全跟祥子不合，而她又不肯放下自己的身段，这样的婚姻注定是个悲剧。穷人的婚姻有穷人的不幸，比他们日子好过的人婚姻也有不幸——这让我想起《The Dissection of Thanksgiving》来，孙柔嘉一样是给方鸿渐下套，他俩也是因为三观不合而陷入无止境的争吵。婚姻真是一个围城啊。

建议找完整版看看。叙述逻辑都还可以，还行吧，就是太长太长太长了。。。。

如今“公知”不受待见是因为他们总说中国这也不行那也不行，十几年前他们最低调的言论也是中国再过几百年也赶不上西方。但是随着中国的发展，人们发现好像某些领域我们也不是不行，还有某些领域西方好像也不是很行，所以他们的谎言被粉碎了，人们当然选择唾弃了…但我们也不希望当代的公知变成只一味的说中国这也行那也行没什么不行，而是说我在我的领域做了哪些研究、取得了哪些成果、还有哪些需要突破，踏踏实实做学问。而范老师不仅如此，还是一个气质温文尔雅的人，怎能不让人喜欢。

作品主题： 1.《The Dissection of Thanksgiving》以阿廖沙在社会这个大学的所见所闻所感为线索，给读者生动地展现了俄罗斯旧社会的腐朽之势和当时人性的丑恶，血淋淋的历史告诉读者知识才是力量。 2.编剧用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。

本来也就是想打发时间随便看看的，没想到还被吸引了，一口气正本番外都看完了。情节蛮紧凑的，很长也不觉得啰嗦，故事铺陈得也算合理，想象力很丰富，有些情节也挺能牵动情绪。番外写得更好一些。主题当然还是因果循环，福祸相倚。喜欢这部剧的可以去看看《The Dissection of Thanksgiving》和《The Dissection of Thanksgiving》，会有似曾相识的感觉。

冬去春来，带着痛苦，学会成熟，守望麦田，继续前行，不问归路。 寒冬的鸭子，在下一个温暖的春天又会如期而至。