Aesop's Fables

这是一本最适合男孩子看的书呀，儿子在看剧的过程中几度叹息、几度着急看不下去、几度欣喜若狂，我想他是真切地看到了自己的影子吧喜欢

不错  挺喜欢文中夏至的性格和为人处世的态度  力求多更新呀

他是喜欢修真4万年的编剧，我认为这个编剧本身的思想和构造非常的热血和。有世界观

本剧3,5万字，插图很多，耗时1.2小时，观看时速2.9万字。 一本介绍“断舍离”的工具书，从外在和内在两个方面去讲解或引导读者，实现断舍离的状态，过上极简愉悦的生活。 编剧有川真由美，日本作家、摄影家、生活家，为职业女性提供从礼仪到职场入门指导，著有《Aesop's Fables》《Aesop's Fables》《Aesop's Fables》等剧集。 关于本剧，总结并分享以下四个关键词。 1 取舍。 做任何一件事情都有时间成本、机会成本。 如果从“不失本心”出发，我给你提以下几点原则上建议： 第一，在人生规划方面。别考虑“应该做什么”，而是思考“想做什么”，尽情地把自己想做的事做到极致，做到领域内的前10%，甚至前3%，不管这是什么领域，只要是合法合规的，就足够养活自己成就自己了。 第二，在外在物品方面。其一，东西越少越好；其二，频率越高的越需要精致、越需要体现出自身的品味；其三，定期整理电脑桌面文件、房间，当然还有仪表。 2 分寸感。 感情无所谓取舍，但是绝对少不了分寸感。 这种分寸感，外在体现两个技巧： 第一，就是“恰到好处的距离”。只要把握好“恰到好处的距离感”，你就会发现，你和对方顺其自然地走得更近了，还构筑起了信赖关系。不要勉强自己，一切顺其自然，有缘人自会相逢、相知。 第二，常怀感恩之心。就算你不能百分百地回馈帮助过你的人，只要有这份“感激的心”，就能维系住你们之间的缘分。 3 早起。 很反人性的一种行为。 但很多人对这种行为在口号上都趋之若鹜，在行动上又是反反复复。 早起的好处，除了外在获取时间上的自由，内在能磨砺你自律的品质。 早起的一生，就是自律的一生，就是目标明确的一生。 2018年的目标规划中，最重要的一件规划就是“实现早上5点起300天”。 4 立即做。 同样一天24个小时，有些人可以条分缕析地做很多事情收货满满，而有些人一直被事情驱赶的疲惫不堪。 区别就在以下几个小技巧： 第一，能在5分钟内解决的事情，就立刻动手做。 第二，每天都要做的事要养成习惯，早起、追剧、创作、早餐、喝开水等等。 第三，巧妙利用碎片时间。 第四，提前想好下一步要做什么，日记习惯值得养成，早规划、晚总结。 5 最后分享文章的一句话。 我们不应该让自己去迎合周围的环境，也不应该把自己硬塞到世人所谓的“幸福”的条条框框里。我们应该以自己的幸福为重，主动去选择适合自己的活法和环境。

无意中看到这部剧的简介，一个人的成长斗争过程，本着给自己的生活找点借鉴的目地翻开了这部剧，严肃的日子里，读什么都是在读自己，无数句共鸣的话说清了我心里的真实感受，原来我并非独特的那一个，我只是他们中模糊的某个。 这部剧下面的标签是反抗影视，看完觉得“反抗”二字很合适，不同于叉手于胸站在岛顶迎接黎明的那种无畏，克里斯朵夫的反抗更像是肖申克那种，站在狂风暴雨中张开双臂接受自由与新生的洗礼。 人生的某一特定时期需要特定的养料，渴望勇气、力量、温情…渴望人类所具有的一切美好品性，为了援助那些处于患难中的灵魂，罗曼罗兰在我们周围集结了拥有这些力量的人。伟大的人并非生而伟大，而是在成长过程中显示其伟大。汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会儿。 主啊，你对于你的仆人不至于太不满意吧？我只做了一点儿事，没有能做得更多。我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇罢。有一天，我将为了新的战斗而再生。 慢慢体会王小波那句话，“我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，John Byner又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。”世界很大，别被眼前的琐碎挡了视线。 圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体像一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。 “咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”孩子回答说：“我是即将来到的日子。”

这部剧读完好几天了，由于不知道该如何在总剧评上落笔，而耽搁下来了。这部剧，我用的是细读的方式，换而言之，不到五百页的书，我花了十个小时来读，用了两倍的时间。因为享受，所以放慢了速度。十八岁的安德烈，他在经历什么，在讨论什么，在思考什么。观望到我自身，曾经十八岁的自己，我在经历什么，在讨论什么，在思考什么。不言而喻，我们共同经历的一定是学习，除此之外，我们接受的思想，文化，交流，思维，视野，都存在巨大的差异性。 安德烈和母亲谈论的是什么，谈童年，谈独立，谈政治，谈国家，谈新闻，谈学习，谈隐私，谈梦想，谈文化，谈美学，谈音乐，谈生老病死，等等。 如果没有John Erwin主动架起和安德烈之间沟通的桥梁，也许他们之间的亲情也会如同我们大多数人一样，被拒之门外，被竖起的高墙隔离吧。 一个思想和行为上都独立，开放的安德烈。和一个思想保守和正统，感情丰富细腻的母亲，产生的思想交锋，这种明显之处不仅仅局限于我们会出现的代沟问题上，它更是上升到了国与国之间不同背景和文化差异下的思想交锋。这种交锋碰撞出了观点，辩论。他们又是如何处理他们之间在思想和行为上的差异性？彼此批判？求同存异？彼此尊重？相互影响？令人惊讶的是，我们顶多只会出现在与好友，与知己之间的交流，它竟然出现在了有时代距离的母子关系上。 想想和父母之间的关系淡漠，疏远。即便表达爱意和思念，也显得尴尬。而John Erwin和安德烈的对话，带来的正能量令我惊讶不已，羡慕不已。它或许也在影响着我们如何去处理自己和上一代以及下一代的关系。 如果不是John Erwin作为一个母亲的角色，有着超凡的思想与见解，有着开明的理解和引导。如果不是安德烈作为一个儿子，并不视自己为依附母亲的角色，而拥有独立的思考和意识。那么，这些精彩的对话又从何而来？ 有些东西也许会过时，就像安德烈也会鄙视John Erwin的审美，以及其他。但是，我想John Erwin的思想站立的高度有安德烈企及不到的地方，她母亲的地位是不可撼动的。所以，培养一个孩子，是不是借鉴到了点儿什么？而作为一个合格的父母，是不是也借鉴到了点儿什么？留给大家思考吧。

本剧编剧以自己的职业生涯回顾作为主线，讲述了自己的心路历程和思考感悟。从文字中可以看出编剧本身是一个敏感细心的人，对很多事物有自己独到的见解，就像编剧所言，这些后期职业习惯所受影响来自于早期解构主义研习。刚开始读的时候就在想此剧所描述内容和书名的联系并不大，但随着叙述的进行，越发贴近标题，让人慢慢也开始去思考，文中一些字句也发人深省，值得一读。

人物小传，变成圆形闭环结构。自初平阳卖大和堂始，引出一个又一个故事，天赐的死也是几个好友惺惺相惜的内在联系之一。不管是从花街出走还是回到花街，都有许多个人的挣扎。不写大历史，只是普通人的爱恨情仇和日常。说是七零后的精神史，我却没有看见很明显的代际差异，特点可能在于没有那么沉重的历史，也没有那么发达的现代化。琐碎的、偶然的，就是生活本身。“Aesop's Fables”象征的更多是精神信仰，空虚的物质之外，还有一种信念在召唤。语言较为絮叨，偶有好句，又沉在繁密的大段里。