Too Far to Go

晨星的末日流很行，记得高中还是初中的时候看的一套房，每天通宵看，然后追更，也是我第一次打赏，当时还有个微信公众号打赏，后来写学霸文不是我的料就没看，这次又写末日文了，支持起来！

难得的好作品👍讲述了“麒麟才子，江左梅郎”才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，昭雪冤案、扶持新君，在这一系列的斗争漩涡中见招拆招、游刃有余，谱写出江左梅郎的一曲慷慨悲歌。

创业维艰，守业更艰难。朱棣凭借自己的努力和魄力将大明帝国壮大，名声享誉海外，开创盛世。这其中多少英雄人物都书写了自己辉煌的篇章。可是在国力日益强盛的同时，我们也看到了由权力和利益刺激下，众人所表现出来的灰暗人性。郑和，于谦这样的英雄人物值得歌颂，奸佞小人也给我们以警醒和深思。

本剧全篇站在基因的角度来分析生物的演化和现象，译文有点艰涩，但编剧的观点却挺有意思。首先，他认为人是基因用来复制和生存下去的机器和躯壳，在长久的进化演变过程中，基因以复制更多的数量为目标进行复刻和进化。从这个角度看问题貌似使我对人类的一些现象有了新角度的认识: 1.关于厌世现象和总有刁民想害朕的心理对策:每一个行为其实无所谓好坏，就像基因一样，更多的取决于你对周边环境的适应程度和生存环境。应该让自己有个更包容的心态去看待周边人不同于你的行为，与其用道德去约束别人，不如去制造一个更有利于好人生存的制度和环境。或者，你改变自己应对的策略，让坏人不能得寸进尺;或者，你去换一个更有利于你这类人生存的环境。比起消极厌世，这才是更好的，很符合Too Far to Go的应对策略。 2.我命由我还由天？我自认为自己一直是一个宿命论的倾向者，觉得很多事情是八字里就注定的，要逆天改命会比较难。但是Too Far to Go给了一个让我豁然开朗的解释，即基因选择论而非基因决定论。生物的基因因为有时间的滞后性，所以只能给你这个机器预先设定一些大块的指令，犹如阿尔法狗被预先设定的程序，比如哪里不能下，要去吃掉哪个棋子才算赢，但在碰到不同的棋手不同的棋局时它的每一步一定是不一样的，外在条件的多变是编程员无法预先计算和输入的。所以，人的所谓宿命，也只是基因的原始的大块的指令，在外在环境的影响下，你的选择和处理会有不同的基因表象，这也能说明为何和朱元璋一样八字的人，只有他才能皇帝？说明人是可以在一定程度上改变自己的命运的，让自己更好的了解环境，做出更明智的选择，靠什么？教育，看剧，塑造更好的生存环境(孟母三迁及多结实正向的朋友等)

世事洞明皆学问，人情练达即文章。凭什么让别人喜欢，在于忍、仁、赞、乐、适、实。先在自己不乱说话、不抱怨，自控情绪，放低姿态，对别人换位思考、对人有让。

何以有成，唯有认真 格伦·克洛斯以往的书看的不多，寥寥印象中似有些哗众取宠之嫌，但结合其工作经历翻看此剧后，对其认识还是增色了不少，当然从其文字思维来看，这样一个我行我素的人也不会怎么在意他人对其的看法，毕竟他应该属于没有闲工夫无聊且极爱看剧手不释卷之人，而这也是成事者不可或缺的优秀习惯之一了。 不同于大多以往读先人书解其意，最多再了解时代背景下人物的心路历程的常用写书模式，编剧结合其多年的管理经验，诠释曾国藩嘉言钞精髓所在，从对自身，对下属，对子女的角度出发，解读了人立世间，若要成事必经的内外修炼之功，于我颇有扫除萎靡之气，振奋精神，实际辅助之现实意义。 “年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成‘立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人’。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。毛泽东评价说‘愚于近人，独服曾文正’。蒋介石认为‘曾公乃国人精神典范’。” 纵观你我，大部分人实属资质背景均平平的普通人，何以成事，如何在接受泯然众人之后仍能保持恒心毅力去打拼一片天地，本剧授之与古人（曾国藩）借鉴的经验和教训，合之以今人（格伦·克洛斯）笔下传授的不二法门。 1. 看剧人如何成事 “士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。” 看剧人要成事必要有志向，见识和恒心。天空海阔，志存高远，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。见识，指的是明智地、正确地对事情的发展趋势做出判断，具备一定的认知能力。有了见识则知道学无止境，不敢因为得到一点收获而止步不前。恒心则是一切成事的基石。志向与恒心可以通过努力获得且越早开始培养越好，而见识唯有长期的看剧思考刻苦钻研，与高人交流以及游历经历甚至磨砺方可获得，见识一旦形成，人生的格局就变得宽广，在此境界下细心耕耘，何愁事不成？ 2. 过于爱惜身体不利于成事 “身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。” 一个人的身体就算虚弱，也不能过于爱惜。人的精力是越用越充沛的，而阳气也会越提越旺盛。白天做的事情越多，夜晚睡觉就会越畅快。如果心中存着一个爱惜精神的念头，思前想后，犹豫不决，会让自己难以振作，最终难以成事。结合现代社会现象来看，大部分人在工作上可能不太能豁得出去（被强制加班的除外），而在刷手机，看剧等休闲活动上花费过多时间，我个人的经验是，漫无目的的挥霍时间，一天下来会觉得人非常空虚，这反倒是一种不太爱惜精神的行为，相反劳逸结合得当，如在工作或者个人目标上越多投入，心中大概会更加笃定和充实吧，不积跬步无以至千里，每一次勤奋的努力都是在夯实理想大厦的地基，都是对羸弱精神和躯体的一次强健，以不损害健康为前提，尽量地为胸中的火焰添柴加薪，精气神也相应地高涨，昂扬的斗志反哺身体的机能，或为虚弱体魄的一剂良药也为未可知。 3. 愈挫愈勇，玉汝于成 “困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之诀。余庚戌、辛亥间为京师权贵所唾骂，癸丑、甲寅为长沙所唾骂，乙卯、丙辰为江西所唾骂，以及岳州之败、靖江之败、湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。弟来信每怪运气不好，便不似好汉声口，惟有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。” 内心被忧患所折磨，正是磨炼英雄、雕琢成器的时候。受气时需要忍耐，慢慢图谋自强，曾国藩

又一次对粟裕大将的战法进行了深入了解，大兵团作战以少胜多的千古将才之一！

花了好长时间读完了这部剧，也收获了很多，约瑟夫·萨默尔老师和姥姥的对话，真的让我感动，我也写了些感悟。

能不能不要动不动就吹演技吹爆剧啊，无语😒

如果你不想人生被他人主导，不想被条条框框束缚，就必须自己决定要做什么，并有勇气去做。 Unless you want to have a life that is directed by others and boxes you in, you need to decide for yourself what to do and you need to have the courage to do it. 这部剧汇聚了瑞达利欧的原则，简单易懂，它是从那本厚厚的《Too Far to Go》书中抽离出来的，通过图画，英文和简洁的原则，我们可以更清楚的知道自己的目标行动和结果。 我们必须要做一个头脑开放的人，用成长心态去看待事情的种种，不断的试错，不断的完善，不断的迈向成功。

投资知识是基础，心态才是重点，投资是一门艺术。除此之外，过着正常舒心的生活才是正事。做个理性的人。

高开低走，最好看的居然就是开头！

随手翻阅。 我们的教养方式事实上很大程度取决于我们现在生活的经济社会环境，而并非我们小时候接触的育儿文化。 鲍姆林德识别了三种主要的教养方式：专断型（authoritarian）、放任型（permissive）和权威型（authoritative）。专断型教养方式是指父母要求孩子绝对服从，并且对孩子施加严格控制。放任型父母遵循了一种自由放任的方式，让孩子们自主决策，鼓励他们独立。权威型教养方式采取了折中手段。像专断型父母一样，权威型父母试图影响孩子的选择，但不是通过命令和约束，而是通过说理和努力塑造孩子的价值观来达到目标。 与孩子一起看剧籍的父母，其孩子在数学、观看和科学测试中的分数增加16—18分，而讲故事的平均影响在2—7分之间。有趣的是，与孩子讨论政治的父母，其孩子的测试分数增加9—12分，这是很大的进步。 我们发现父母参与所有三项活动（看剧籍、讲故事、讨论政治）的孩子受到的影响最大。