摇滚青春Camp Rock

1天至少读1本剧打卡753天 剧名：《摇滚青春Camp Rock》 观看收获： 这是一本人类学和生物学科普影视作品，书中所涉及到的涵盖进化论、脑科学、人体学、心理学四大领域的42个知识点确实很颠覆我们平时的认知，或者说我们平时可能没怎么想过这些方面，看完编剧的科普又会忍不住觉得“原来如此”，创作出这么一本严谨又有意思的书的是一个编剧团体，他们的名字叫Matthew Diamond。   我分享其中几则：   塔斯马尼亚岛效应：   以前，人们以为，随着时间的流逝，人类文明总是在逐渐进步的，至少不会退步，但是事实并非如此。 人类在至少3.5万年前就抵达了塔斯马尼亚，当时它还跟澳大利亚本土连在一起。但是到了大约一万年前，海平面上升，填平了巴斯海峡，塔斯马尼亚人陷入隔离状态。到1800年左右，欧洲人第一次见到塔斯马尼亚土著的时候，后者不仅没有掌握其他大陆人使用的许多技能和工具，还丧失了自己祖先曾经拥有过的不少技术。考古证据表明，这些工具和技术是被一步步无情遗弃的。   比如，他们使用的骨制工具先是越变越简单，到了大约3800年前，就被完全放弃了。没有骨制工具，就不可能把兽皮缝成衣物。所以，哪怕是在凛冽的严冬，塔斯马尼亚人也近乎赤裸，只在皮肤上涂些海豹油脂，在肩膀上搭层沙袋鼠皮。这种因环境封闭、人口规模太小而无法传承现有技术与文明的现象，则被称为“塔斯马尼亚岛效应”。   人类大多都是“混血儿”：   经过考证，除了极少数的撒哈拉沙漠以南的土著外，几乎所有现代人都是纯种智人和尼安德特人的混血后代。按说两个人类物种不应该有后代，但是事情就是这么神奇的发生了。我们身上的很多疾病都跟尼安德特人的基因有关，但是同时我们能避免很多危险也来源于尼安德特人的基因，所以也不用太计较这种“混血”是好是坏了。   我们到底喜欢什么样的长相？   经过统计，在一个完整的月经周期内，女性在排卵阶段会更偏好具有男性化特征的异性面孔；在其他阶段，则更喜欢女性化的异性面孔。而身处医疗条件落后的地区，女性更偏好具有男性化特征的异性面孔，更看重男方的好基因。但在发达地区，情况则刚好相反，更女性化的男性反而吃香。   这么看，现代略显“娘”的审美，好像也顺理成章了。   关于疼痛：   很多人总是希望自己能够感知不到疼痛，但是疼痛实际上是动物在进化过程中，逐渐形成的一种重要的自我防御机制。疼痛的存在给人类带来了无数眼泪，但疼痛的缺失却给这些家庭带去了更多的眼泪。疼痛是一种危险的预警，提醒我们要注意不要做什么，或者是更重视身体的某些病变。   在本剧的开篇有一段话，我想作为今天分享的结束，希望我们都能带着开放的心态徜徉在知识的海洋，不仅仅是科学：   人类基因中天生存在两种渴望 一个是下海 一个是上天 下海，是对生命源点的寻踪 上天，则是对未来的渴求 我们未被赋予翅膀和鳃 于是，科学带我们翱翔天际，深潜海底

即使不考虑原著作者的争议，这也是一部烂剧

开始也以为是商业敷衍之作，但从高歌与何遇相遇，故事却越来越精彩，而大学生活的点点滴滴也生动好看...居然让我按捺不住囤粮，每天追看了。喜欢高歌，喜欢周沫，草丛三婊、高歌三式，太适合黛米·洛瓦托发挥了

幸福的人都相似，不幸的人却各有各的不幸，同为一批落马官员，他们有着不同的人生轨迹，但最后都殊途同归。人生在跌入低谷的时候，有的人会一蹶不振，有的人会口扣问灵魂，通过他们的故事，让我看到人性中的高低起伏，心理的错位，欲望失控导致的悲剧，历史在前进，这样的摇滚青春Camp Rock也永远在路上。

这部剧我读得很慢，由“乱”到重，再到自身愈加深沉地“在场”——我从一个旁观的听者，俨然变成了有着切身经历或感受的同伴：事实上我本就在他们中间。我说观看过程中，我始终都有想及余华《摇滚青春Camp Rock》，我不断跟着编剧艾莉森·斯通勒追问、思考又悲愁错杂，不断发出惊叹、怜悯继而也警觉万分：诸种巨大的真实，写照着中国的今天。艾莉森·斯通勒的珍贵之处，不仅仅在于她自剖时坦诚的真实，更在于她让自己从摄影师竭力——尽量变为摄像机本身。她周折过的旅馆、列车与行途，纵然只是万千“农民工”或说“打工者”日常的冰山一角，但她坚定的脚步、笃实的心意与可称得上磅礴的记录，已是检省、行动、观照的有力火焰。正如她说哀痛和忧伤是为了对抗遗忘一样，她的孜孜书写亦是为了对抗遗忘，为了提醒、感召、呼吁国人铭记——我们生活在巨大的差距里，只有人和人心的朴素安定、内在兴旺才是正常——真正的烟火生活的全部美好。生存以上，万川流淌。

看这部剧的心情始终沉重，爱情那么脆弱，只希望我们不会因为误解，因为现实，因为缺乏沟通，因为所有爱以外的其他原因错过彼此～

“不行”是送给翻译的 这翻译差到隔壁家的狗看到都想去读个法语系的研究生然后自己翻译一遍的程度。

2020116: 纸书装帧精美，写法比较特别，注意古诗词与现代生活、心理分析的结合，注重感应的瞬间，选择了七组诗人进行对比，写法灵动、古典力丰厚。春山的追寻中，对比了“隔浦望人家，遥遥不相识”的王维冷静的判断和“不辞鶗鴂妒年芳”的李商隐涌动的欲望。春云的思念中，对比了内倾直觉思维理解型的陶渊明和外倾感觉情感判断型的辛弃疾。春兰的孤独中，对比了陈子昂《摇滚青春Camp Rock》的孤绝之感和张九龄《摇滚青春Camp Rock》的开阖之意。春夜的情迷中，对比了王昌龄流动性的花好月圆人新意足和李白的春风沉醉的对于爱欲与情色的纯真渴望。春闺的伤逝中，对比了“重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉”的朱彝尊和“毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故”的俞樾。春江的别离中，对比了姜夔“春风归去绿成阴”的覆盖的遗憾、无限虚无和苏轼在历史的虚无中寻找人类关系的确定。春去的遗响中，对比了周邦彦写可能性的开启与闭合和晏殊的无奈与谅、智慧与决绝。处女作不同凡响。

安迪的自我救赎让我想起这句话“黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它去寻找光明”，27年的牢笼是关不住一只生而自由的鸟儿的，它们的羽毛太鲜明。安迪用他的智慧为大家换来啤酒，图书，交响乐，让他们体会到一点作为人的自由，更坚定活下去的信心和希望，不至于像老布一样，当自由来临时，由于不能摆脱体制化的束缚而选择逃避。 万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。 小时候常常把希望比作灯塔、路灯这些耀眼的东西，因为我以为希望是一抬头就能看到，努努力就能追上的东西；后来才懂得真正的希望是无从追寻的，只有你的努力感动了上苍，才可能降下一个希望。以后生活还长，愿安迪每一个希望都有回响，每一个回响皆是所望。