Musikanten

从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺—— 定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖，心之所在即西天。

傅卫军，野蛮生长。

一代枭雄，舍我其谁～！拿破仑就是这样一位罗马帝国奠基人凯撒式的古典主义征服者，尽管他一度潦倒又最终功亏一篑；却心怀激情与梦想、凭借非凡的天赋才能，用自己的短暂一生照亮了时代，另人类文明看到了前进的曙光。凯撒、拿破仑、毛泽东.... 类似的人物们就应该在历史上不断出现才对。

喜欢这种简单易懂、好操作的书 顺应天地，别作就很好 书中内容： “一年有四季，人有四肢；一年有二十四个节气，人有二十四条肋骨；而且人有七节颈椎、十二节胸椎、五节腰椎，加起来也是二十四节。人法天地而生，法四时而成，人和天地是相应的。 五脏对应四季——肝对应春天，心对应夏天，肺对应秋天，肾对应冬天。 心主喜，肝主怒，脾主思，肺主悲，肾主恐——每个脏器对应一种情绪。 阴主藏，阳主动。 佛家有句话叫“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详”。意思是劝人们要活在当下，人应该活在现在，将来天塌了、地震了、人要死了……都不用考虑，考虑那么多没用。活在现在，现在很高兴就行了，明天的事明天再说。 去实邪得用针扎；温补虚寒用艾灸；去实火用刮痧、放血；去虚火就得补，可以煲汤喝——不能再从身体里往外拿了。 好好睡觉 好好做梦 肝胆不好的人爱做什么梦 ●肝实火——梦见森林、风、火、打、砸、抢、发怒…… ●肝虚寒——梦见迷路、草、荒漠…… ●肝实寒——梦见朽木、蘑菇、发霉…… ●肝虚火——梦见枯木、“梦与鬼交”…… 心、心包不好的人爱做什么梦 ●心实火——梦见着火、飞、血红的颜色…… ●心虚寒——梦见流浪、被遗弃…… ●心实寒——梦见掉厕所、磨牙、杀人、自杀…… ●心虚火——梦见考试、找钱包、走在灼热的铁板上、想找口水喝…… 脾胃不好的人爱做什么梦 ●脾胃实火——梦见不停地找东西吃、买地、盖房子…… ●脾胃虚寒——梦见拆房、路裂开、掉坑里…… ●脾胃实寒——梦见被人追杀、不停地搜罗东西、意外中奖…… ●脾胃虚火——梦见土地干裂、房子塌了、房子被烧了、找水喝…… 肺、大肠不好的人爱做什么梦 ●肺实火——梦见杀人…… ●肺虚寒——梦见被追杀、分手、生离死别…… ●肺实寒——梦见死去的人、猫、狗…… ●肺虚火——梦见很苦的事…… 肾、膀胱不好的人爱做什么梦 ●肾实火——梦见黄河发大水，但全是红色的火，反复起夜，睡不着觉…… ●肾虚寒——梦见找厕所、尿床，做性梦…… ●肾实寒——梦见下大雨、下冰雹、划着船的时候水干了…… ●肾虚火——做性梦…… “智”是小聪明，“慧”是大聪明 小聪明是“两元钱比一元钱多，十元钱比两元钱多”；大聪明是“有时候钱多了不一定是好事，钱少但能维持生活也可以”“有时候官做大了、权力太大不一定是好事”…… 急中生智，静极生慧。前者是急赤白脸、心急火燎地想出招，但往往都是损招、歪招；后者是每临大事有静气，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，这种情况下才会出现天人合一、把握真相的慧。 神是受元气滋养的，元气通过任脉和督脉输送，只要这两条道路通畅，神就会住得好，生活得舒畅，也就会在你的体内多待下去，这就是养神。 什么是御神呢？就是合理、有效地用自己的神。其实，人在学习、思考的时候都在用神。 （1）要聚精会神 （2）千万不要熬夜 中医认为，子夜1点到3点是肝休养的时间，这时人应该处于沉睡状态，这样对神特别好。 《Musikanten》说，“肝藏魂，肺藏魄”。人死的时候魄会离体，从哪儿走？从魄门——肛门离开。所以，古人抢救这些快死的人时，做的第一件事就是塞住肛门，而很多人在死时的表现是大小便失禁。 （1）第一个魄主宰呼吸 七个魄主宰着人体的七大功能。当人睡着以后还有呼吸，就是有一个魄在起作用，在工作。那些睡着以后打呼噜的人，就是主宰呼吸的魄有问题。 我们经常说一个人“真有魄力”。到底有没有魄力？可以看他睡着时的样子，如果他睡着了像婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉睡到天亮，那才叫有魄力。 所以，第一个魄主宰人的呼吸，呼吸有问题的人不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者在睡觉时总

不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……

第三集一整集基本都是学院介绍和斗罗大陆世界观设定的补充，剧情进展到这才算真正开展。学院整体有点子蒸汽朋克的感觉，还不错。

二十年前就买了，但一直没看完，我想这次看完后，过些日子再看一次！亚圣的书还是好的😊

这是一个有信仰的历史！ 所以，思想开放且有章可循，偶有集权，却不如东方某一大国够集权！ 真民主，真监督制度，真选举制度 读历史，就是取人之长补己之短，方能进步，发展，前进 独我自大，只能自取灭亡， 欧盟仍然有西罗马帝国的踪影，本是同根生，所以就团结，虽有小纷争，方向却一致，没有共同信仰，这一切都无法达成共识，也就有无法无天任意妄为肆无忌惮的事情接连不断的发声！ 所以，一个名族没有信仰是很恐怖的事情，因为，没有畏惧，就没有约束，肆无忌惮就横行霸道！

帕慕克这本创作谈是丰富的，具有深度的。相较于一般作家的技术谈和感受谈，这部剧拥有一定的理论价值。帕慕克明显回应了文论史上的重要思想，例如德国，英国浪漫主义的文论，古典文论（贺拉斯的诗艺），以及近处的巴赫金和福斯特。剧集是现代产物，相关的影视理论尚未成为经典。帕慕克努力地结合观看者和写编剧这两个身份，以此完成研究者的任务。但是他的口吻是亲切和柔和的，态度是包容和理解，不像学院文论家那般冷峻。托的用图像思考，陀的用语词思考，安娜在火车上的心神不宁，纳博科夫的神经末梢……影视的现场和历史都有提及。可以算是剧集家论剧集的一流作品。缺憾之处也是有的，观点好听，生动，但是没有上升到一家之言的高度。相较于华兹华斯，波德莱尔，巴尔扎克，帕慕克显然没有提出一种真正独立的剧集文艺哲学。他尝试着回溯了自己的作品，但是未能表达出现当代的精神，即现代剧集（包括部分后现代成分）的理论。