Tiger

出埃及记，是以色列人，逃离苦难的生活，寻找流着蜜之地。Tiger是中国一代又一代打工仔，前赴后继，逃出村庄，寻找蜜之地。个中辛酸苦辣，汗水，泪水，只有自己体味。细细品味此剧，都能若隐若现寻觅到自己的身影。一群蝼蚁。

脱口秀这帮人搞各种形式的节目来露脸。

越看到后来越压抑，历史的残忍在于这一切都是既定的事实。从帝王名家到芸芸众生已穷尽一生创作好了他们的故事与结局。于今天的我们仿佛如此遥远，却又亲近到可以为一个人物一个细节或陷入深思或感慨唏嘘。 终有一天我们也会变成历史，在漫长到几百年几千年朝代式的更替里，我们真的有意义吗？或许真的没有。但我们仍要走完我们的人生，以自己信仰的方式，便足够了。

“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Tiger》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Tiger》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Tiger，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解Jeff Boland的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是Jeff Boland给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Tiger》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，Jeff Boland在《Tiger》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！

突发奇想想看言情剧集了，差点被女主作得弃文，女主不懂男主为什么娶她，书看完我也不知道🤷🏼‍♀️

确实很好，但也确实“中产”。

三天时间看完 这个故事时间跨越得70年吧 结局有点戏剧化，最近喜欢看这个编剧的

确实新裤子比较有意思。刺猬女鼓手打鼓打得挺带感，但歌词确实看不太懂，而且女鼓手总忽然唱或者说几句，又中二又违和。

以前看John Cole的书，我喜欢他的文风、写法、构思，我喜欢他笔下的故事。为此，我选择了解他，去看他的自传书。 现在，我气死了，真的是就想他对波西，我对他也是爱之深恨之切。 我要舒缓心情 低星原因是我看完很生气，带入了自己的情感

书中的老马不能说是代表了所有的老一辈人，但是他的身上确实有着那些老辈普遍都有的缺点： 他不好，也不怎么坏；他对过去的文化负责，所以自尊自傲，对将来他茫然，所以无从努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服与有所依靠；若没有自己的子孙，世界是非常孤寂冷酷的。他背后有几千年的文化，面前只有个儿子。他不大爱思想，因为事事已有了准则。这使他很可爱，也很可恨；很安详，也很无聊。 可惜老马只想回国，而不明白国家是什么东西。可惜老马只想作官，而不知道作官的责任。可惜老马爱他的儿子，而不懂得怎么教育他。可惜…… 拿着哥哥的钱却又瞧不起哥哥买卖人的身份；能力了了却又心比天高，总是妄想着当官；家底无几却又总是打肿脸充胖子，因着好面子而总是请客花钱如流水；英语水平有限却又总是装着，好似很了解英国人似的；瞧不上同一个阶层的李子荣，又攀不上更高阶层的伊牧师一家；自己可以爱着温都寡妇，却反对儿子追求温都姑娘；畏畏缩缩没有商业头脑，又觉得会做买卖的李子荣俗气…… 守着古玩铺的老马犹如小儿持金过闹市，一不留神古玩铺就容易没了。赌马，拿古玩铺的小玩意讨老太太欢心，畏缩，胆小，怕事，懦弱，还古板，这样的老马真真是一个老顽童。不怕家中二世祖，只忧长者难省心。

我收回电视剧比剧集好看这句话，电视剧前期拍的确实比剧集合理很多，但是后期人设全崩，台词崩坏的没眼看……明明是那么悲伤的场景，台词却让我笑出了声。要是后期还是贴合原著拍就好了，那绝对能成为一部里程碑式的精品剧了，可惜了。