Eat the Document

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特定时代与背景下的社会缩影。在没破坏故事性的前提下写到不少细致的民俗风貌，还不错。

这部剧教会了我们如何面正确对生命，每个人生命里都有对他最重要的东西！学会珍惜，学会感恩。挑战自己，追求梦想，并不冲突。加油吧~

暗夜里的漫游者，与黑夜共舞，与死神交欢。 爱与恨，父与子，灵与肉，主流与边缘。 黑夜里的一隅之地，却是他们狂欢的王国，在这个国度里，不分贵贱，无论尊卑，看似肮脏污秽，却弥漫着爱与温暖的气息。这一群被放逐的青春鸟，结伴而行，互相取暖，游走于暗夜里，寻求着自由，享受着放纵。再度品读，意犹未尽。 爱情，并不是异性之间的专利。谁也不能说异性之爱要比同性来得高贵，亦不能说同性之爱就更纯粹，爱就是爱，是两个灵魂间的碰撞与共舞，无关性别。王与凤的爱情，着实令人动容。虐恋情深，难得善终，以爱之名，禁锢终身。 “——我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？” “——你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。” 这便是爱情。王要的，凤说他给不起，又或许他早就给了，他早已把自己的心交付于王，只是生性乖张，他注定是要流浪的。他走了，把王的心也带走了。王被放逐，穿梭于陌生国度的黑暗世界，与众人交欢。他的后半生都在寻找阿凤的影子——“从此我爱的人，都像你。”在爱情里，所有人都一样，穷尽一生，只为寻找那个人，无关性别，无关等级尊卑。 同性之爱，似乎始终难以得到世俗社会的理解和认可。在上个世纪后半叶，无论是大陆还是台湾，同性恋似乎都成了社会禁忌，同性恋者似乎成了社会的毒瘤，被认为是心理变态，不正常，甚至于犯罪。正因如此，这一群青春鸟儿才纷纷逃离原本温暖的巢，纷纷飞入了公园这个大林子里来。在这里，他们似乎得到了自由，他们展现着最真实的自我，听从着生命最原始的冲动，寻求着醉人的欢愉，然而，他们当真自由吗？或者说他们真的快乐吗？我想答案是否定的。家才是归属。父亲的不认同在禁锢他们的同时使他们自我禁锢。王一直渴求父亲的谅解，似乎父亲的谅解才能使其实现自我救赎，可他终究未能被父亲接纳。可父亲承受的苦痛也并不比孩子少。半生沙场，一生荣耀，戎马一生的父亲终究容不下离经叛道的Eat the Document。于是这群Eat the Document选择自我放逐或是被放逐，自我折磨也折磨了父亲。阿青到最后也没回归家庭，或许是无颜面对父亲的苦痛与失望吧，他们这群青春鸟儿，何尝不是都承载着父辈的期望呢？或许对同性恋者而言，家庭是归属，亦是羁绊，同时也是他们最难面对的一方，如若家人都不能接纳他们，他们怎么能接纳自己？又怎么会有真正的自由呢？ 孤独的狂欢。他们的王国是热闹的，却也是孤独的。每个人都在尽情地释放生命中最原始的冲动，都在获得身体的满足。可无尽的狂欢和机械的交合背后却又隐藏着一个个孤独的灵魂。狂欢的躯体中有着一个个无处安放的灵魂，身边的人来来往往，他们依旧是暗夜里的独行者，难得归属，不见天日。这样的他们，让我惋惜。大好的青春，花样的年华，充满可能的未来，可他们，这一群有趣的灵魂却从事着看似无比低廉堕落的买卖，如同踏入沼泽般，越陷越深。世俗的无情并不能成为他们放纵堕落的借口，他们总归得为自己而活。 外省人，性交易者，同性恋者，这些边缘群体都在苦苦挣扎，试图找到自己的定位与归属。 社会在进步，我们的思想也在进步。对于同性恋这一群体，如今的我们似乎多了些包容。其实每个人都一样，都是独立存在着的个体，本是无须他人的认可的。如今，台湾同性恋婚姻合法了，这对同志群体而言无疑是一大福音。然而大陆这边，这条路似乎依旧十分艰难。并不存在正常与非正常性关系，没有人能轻易下这个定义。我们不得不承认如今的网剧市场良莠不齐，一些关于同志的片子存在误导青少年之嫌，但仍有不少片子只是试图再现这一群体的生存现状，告诉公众，有这样一群人，他们正在挣扎着，他们和我们一样，不是妖魔，不是变态，而只是一个个有血有肉的普通人。刻意将这一群体从公众视线抹去实在有失偏颇，将同志

一个离奇的撒谎引出一个离奇的故事，且故事拉拉杂杂凌凌乱乱，到处都是编造的痕迹，人物貌似很有个性，但也没有一个立得起来，语言很多地方近似教科书和政治报告。真不敢相信这是赫赫有名的大家的作品。更令人费解的是，还被誉为现实主义佳作。无语。

总体来说还行，书中有很多例子，涉及算法和C语言基础挺不错的。但在观看过程中发现也有不少错误，很多内容还可以再细讲。10分给7.5。

相对很多心理学书不那么晦涩，相对许多鸡汤书不那么油腻，相对许多说明书包邮不那么呆板，挺好的一本剧。

将“为了孩子不离婚的妈妈”的心理和感情描创作的非常细致，让我对她们有了更深的理解。很多人看到书中类似的情况总是说离婚呀，但是不走到那一步，不面对那样的情形，谁都无法理解“妈妈”的选择。

江山绮绣，文物精绝，百业兴盛，人才风流......除了燕云十六州不在手里，一把好牌打成一片白茫茫大地真干净......

人类是群居动物，个人和群体脱不了关系。个人的个性千差万别，但是由个体组成的群体的集体思维却是一致趋同的。个体容易受外部环境的暗示，倾向于随波逐流跟集体相一致。个体在群体性事件中，智商、判断力急剧下降，一个声音指向左群体就往左，一个声音指向右就往右，个别能保持独立思考能力的人表达不同的观点会被群体排斥在外。群体的智商和判断力是低于个体的-----乌合之众。 集体作恶在历史上发生过很多次，比如德国纳粹、日本的军国主义、柬埔寨的红色高棉、新中国建国后历年运动、大跃进、文化大革命，那些集体中作恶的绝大多数的个体在日常生活中都是良善之人，在正常思维中，平常是绝对不会做出那些残无人道的事情，但是在群体中却变成了恶魔。在集体思维的情感极度煽动和刺激下，基本的道德底线和思考能力全部瓦解，跟着上面传达的声音走，指向哪里就往哪里。个体丧失个人特点和判断力，趋向于跟集体思维一致、不差别化，作恶也是全然不知，觉得自己是响应号召为伟大的事业做奉献。爱国仇外在历史上集体作恶中被利用的最广泛的情感，爱国本是一种高尚的情怀，但却往往是被一些独裁者恶意地利用来达到个人集权的目的。 社会风气、风土人情也是一种集体思维，社会上崇尚金钱、或者信仰、追求什么之类的，不也是集体思维影响个人吗？ 集体思维的可怕之处就是一个声音、力量会被无限扩大，产生剧烈的后果。所以个人能保持独立的逻辑思考能力，用证据来推断事实真相是能避免被卷入集体思维的唯一手段。

这部剧像一堵墙，粗暴地将企图搞全面管制和思想罪行的一小部分人永久地打入历史的冷宫。然而从此，绝对自由主义开始泛滥。现在，绝对自由主义的尽头又即将到来，因此面向未来的各种社会形态设计，需要一种近乎完美的平衡，以防止极端倾向对人民带来灾难。这对整个国家的人民和领导者提出了更高的要求。

但我实在不明白正午怎么选中的这个剧本

文章以美国西部的群山峻岭为写作背景，引导人们用一种全新的视角来看待自然．编剧以灵动的文字记录自己在山间度过的每一寸时光，让人们认识到那一片片被过度放牧的草甸是值得我们崇尚与珍惜的宝地。文中谈及上百种植物、动物、矿石以及二三十个不容易记住的地名，安静下来仔细观看一定是非同寻常的享受，然而百分之五十我都在被动地翻着页，如同看专业课笔记般机械，实在是有点煞风景，所以打开此剧前先问问自己你足够沉静吗？与对大自然中的植物、动物、岩石等怀有无限热爱和痴迷乃至于愿意成为它们中的一员的编剧可以絮叨地聊聊吗？可以的话请打开此本剧。

一部流水账看得我废寝忘食～真的是琐碎账啊～

一如既往（1+2）的幽默搞笑，浅显易懂，虽然是首发书，但读的人这么少我不允许安利给每位金融小白～

很棒的医学科普书，编剧精湛的医术。敢于创新的精神，对于病患仁爱的心灵都是让人动容

都来学一学中国人自己的电视剧该怎么拍！