红衣主教The Cardinal

☞若有诗书藏于心，岁月从不败美人☜ 90余岁的叶嘉莹气质卓越，文采斐然。她被誉为中国最美“先生”，穿裙子的中国“士”，中国诗词“摆渡人”。可叹的是：叶先生虽享有这些盛誉，然她的一生是诗词的一生，更是不幸的一生。叶嘉莹不是一个好命的女子，人生的每一个阶段都遭受致命性打击：少年丧母，中年入狱，又丧失感情与婚姻，晚年丧失爱女，似乎在叶先生的整个生命历程里都是苦痛与心酸。 叶先生一生九十余载，大半在颠沛流离中度过。但所有的不幸，在叶先生的脸上，完全看不出半点痕迹，她始终都是风轻云淡，平静的令人难以想象。她说：“我的人生是不幸的，一生命运多舛，但从诗词里，我就能得到慰藉和力量，有了诗词，便有了一切”。是啊！剧集虽不及巧克力来得香甜，但于叶先生却是十分相宜。于她这哪里是书，分明是一扇通往斑斓世界的玄妙之门。 都说，离开了爱情的女人是残缺的，但于叶先生而言这句话却是完全不适合的。以梦为马，叶先生和诗词谈了一辈子的恋爱。其魅力和才情，如她诗里的江山一样，恒久绵长。她站在哪里，哪里便是诗词的国度，遍布芬芳的声律。 若有诗书藏于心，岁月从不败美人！叶先生给予了我们最好的诠释，也让我们懂得了什么是腹有诗书气自华。让我们于书中感受来自诗词王国的澎湃余温，聆听中国诗词“摆渡人”的福音。

从未想到过慢慢死去也是一个教育的过程，莫里·施瓦茨可谓终生为师。 这不禁让我在思考，过去两年内连续经历的亲人死亡是否让我有所受教。答案是肯定的，但我仿佛比绝大多数人更能面对离去，像一个旁观者一般，过于冷漠。想起之前读到的一句话，“开吊像是演一场戏，大家都演得很认真”。 读完书之后不禁在思考我的葬礼会是怎么样，有多少人在伤心难过又有多少人在“演戏”。我想提前写好我的悼念词，或者录一段“放我出去，我还活着”的录音，我想死后的骨灰被做成钻石，戒指，被带在人身上见证没有看到过的风景。

既深入浅出地介绍了坚持看剧的重要性，又给出了在理且可操作性强的坚持方法。非常同意网络消息的碎片程度远不足以帮人构建系统、完整的知识与认知体系，了解一个领域最快最全的方法确实是在和内行交流的基础上，多看剧、多思考。

最近心境有很大变化，好像打开了通道，心平气和地看了这本奥托·普雷明格的书，了悟和认同拥抱真实和自性发展。

两个礼拜看完了，也是五天看完的。50万字，拿回来一时没敢翻。一翻开，钻进去了好像有一股子劲拉着，想出出不来。人和花草虫鱼，禽兽一般。书中的人突然就死了，没有征兆，又像如书中不断说着的生有时死有地…这就是道吧。秦岭离我住的村子直线距离不到三十公里，中间隔了条渭河，我们叫南山。我长到二十多去过一次，三个人，从学校准备穿越南山。没有钱，拿的托托馍，拿的彩条布，黑了在山顶搭了棚，风像涡镇的风那么邪乎，扯着嗓子吹了一夜。第二天，又往南走了一天，走着走着就有点心慌，也可能是恐惧，就没有了进山时的急切。到半晃，太阳照的人头昏，一个要回，我们两个嘴硬，商量后，下公路挡了汽车回到家，家里也没有人，我给他俩在我家烧了顿包谷稀饭，睡到第二天天亮，回到学校，低着头没声张，算是对半途而废的羞耻。南山便在心里有了神秘，似乎变得更高更大了……

人是否真的认识到自己是一个什么样的人，人性的本身是复杂，也许某一个外在行为言语，就会影响内心的情绪，当发自内心对一件事情，或说是人的时刻，将是清晰的，可此是单对于一个瞬间，并不长久来说的，当时间过去，事情本身，以及人与人发生内在，或外在的变化，都会导致模糊不清，从而在事情上产生迷茫，在人交流上产生矛盾，人生上产生困惑。 人会言爱国，但是仅限于言语上，还是行动，此表明内心的看法是截然不同的，也许现在并没有那么强烈，即使言语上，或见或闻他人行为，而激动，但自己是否也会如此。 假设真的如此，在面对未来选择的一刻，爱的本身会起到作用，可实际上对于爱字而言，针对人，事这些，起到的作用是微乎其微的，在无坚持之下，或是强烈要求，用自身的意志力无法保持长久，此说明爱字的短暂。 从恩情，到爱情的转变，从爱人到爱国于否的矛盾，人需要去做出选择，可实际来说，人对于国，或者职业其感念的本身是模糊的，如过去的国民DANG，其对于职业，打仗也许是为金钱而为，方会节节败退，最终走向失败，因其本身与之目的性就不同，因为一个人知道为什么去做，在这个职业上发挥什么样的作用，对于国，民的未来产生什么样的变化，此是有清晰认知的。 这种认知让人觉得牺牲，也存在意义与价值，人们的未来会过的美好，为此不顾一切，千难万难，勇往直前，牺牲性命，在所不惜。 此是一方人，但注定不是所有人都会以此为主，有此认知的，也许对于人来讲，人活着的本身最为重要，或所谓喜欢的人，为之而奋斗，为此付出，在皆有弊端的矛盾下，选择一个认为重要的，毕竟死了就什么都没了，用自己去守护想要守护的，这使人产生动力，为此去守护。 在二十世纪战争期间，会有所谓汉奸的出现，此为生存而不惜代价，从人数来讲，造成这个原因，并非偶然，为人性的必然，当人有意识压制住自己，理智的去对未来选择，尚且会因为外在环境，以及人性因素上有所变化，更不用说本身就没有这个认知的人，此对于自己的行为，职业，属于模糊，无聊的。 人对于职业工作无聊，属于常见的，现在的人更是如此，为职业的目的，少有所谓理想，而是生存，毕竟生存比之理想更为工作的动力，物质上的所得，精神上的享受，都成为工作所得的转换，为此而进行。 但当工作与人，国产生对比时，在认知情况下，轻易的可以分出重要性，此属于自己环境，因素上的自己选择，当产生高低之后，随着首次的进行，将不会在回头。 在无任何证明的情况下，根据已知的内容，言出自己认为，此结论并无真实内容，确做为人的思考内容，从此得出非正确的答案，通过外在的平台传出，造成虚假的信息，并无什么含义，且会让真正的答案与之混淆，让人一看就知道有多个的内容，难以分辨内容是否真实，会有可能相信假的内容。

不知道更新到猴年马月才结束了，越看越没头绪了，好好的一本剧写到最后收尾越来越不忍直视了，都想移除书架说再见了

从本剧反射回来的一句话，好好做人吧，你的丧、堕落、格格不入、彷徨迷茫，没有借口。生而为人，不必抱歉，努力过，就没白来。

乐着，心酸着，笑是一天，哭也是一天，女主很通透，有大智慧。会越来越好的。

看过这部剧让我感触最深的是习惯是一种行为，无意识的行为，所以解决坏习惯，培养好习惯，只需要不断训练，让自己的脑子身体都习惯了新的好的习惯，那么你就把坏习惯改掉了。改的过程中遇到痛苦的时候，告诫自己，这是你本该做的，你本来就该6点起床，你感觉痛苦是你人为的主观因素

原来国家想好好拍剧，也是可以拍出这么这么好的东西

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，那些那些不完美的故事教会我们的，才是我们应该珍惜的！

关于回归故乡，上一本让我有印象的是《红衣主教The Cardinal》。那部剧是剧集，这部剧是记录，所以更真实，更能够感同深受。上次在看完一个视频之后决定不再以共情的角度去读一本剧，而是疏离地客观的去感受书中的世界。但是这部剧就好像是编剧在某些方面走完了我的一生，在几十年前。我的愤怒，我的不甘，我的羞愧，我的挣扎，他好像与我是共通的。对我来说看剧最大的一个好处，就是让我看到了不同的人，不同的生活，当我看到有些人在世界的某一个角落或者在历史的某一个轮回，他曾感受着我的感受，就好像在夜晚有人为我留了一盏灯。 关于阶级，关于上学。关于政治，关于自己的身份选择，我曾想着在这部剧的看剧笔记里我会剖析每一样，现在我觉得好像并无必要，我知道自己在时间维度和空间维度交织的那个坐标点，我也知道我还在挣扎着，我没有勇气去回归我的故里，它还是在那里，我还是在这里。 最后一句话留给自己。“反抗，意味着失败。屈从，意味着自救”。这是我现在能给自己的生活找到的最好的风向标。

年轻的理想主义者的形象在影视作品中很常见，而且他们的横冲直撞往往能够获得成功。但在现实生活中，刘世吾才让我们感到真实。刘世吾曾经也是一个理想主义者，他与林震共有一片纯净的精神天空，正是有了这片精神天空的存在，他才会在内心欣赏林震，也不会让自己彻底成为像韩常新那样的官僚主义者。但是在革命后的常态生活中，刘世吾再也没有精神上的成长，对自己亲手创造的新生活产生不了激动，对于一切都以“就那么回事”的态度来应对。刘世吾是林震以及一切怀着理想奋斗的年轻人的镜像，我们在成长过程中都有可能是下一个刘世吾。要想避免成为这样的冷漠者，不能光凭热情，还要进入真正的日常生活，并在其中韧性地生存。

对于苏联历史和勃列日涅夫非常感兴趣可以观看此剧 这部剧实在太长了……

仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。在很多作品上（它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事），这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的土豆牛肉。差距是明显的，更准确的说，应该是“差别”，却已经无再为它们排个名次。