Eadie Was a Lady

还在常州半山书局蹭书的时候遇到这个作家的作品。 那个时候疯狂的蹭村上春树和奥森（没办法呀，网剧城没有），蹭完了1q84，天贼和第五次入侵，然后在刺杀骑士团长边上看到William Wright的末日愚者（骑士团长不让拆封皮蹭不到），看完简介直接支付，那个时候就觉得这个日本作家不简单（可能是因为孤陋寡闻，我还没见过日本科幻作家），从太宰治的人间失格，斜阳到村上春树的挪威森林和卡夫卡再到东野圭吾的白夜行和恶意，日本作家（历史系的山冈和辽太郎等大爷不算）一直给我的感觉就是阴暗，那种仿佛在森林中的一个破旧古屋里永不见天日的感觉总会在看剧的时候挥之不去，但也正是因为这样也才让人着迷。 而这个作家就不同了，简直就是日本泥石流中的一股清流啊！末日愚者开始的那种感觉就像是被压在厚重的落叶下，然后帮你一层层剥开，最后让你重获光明。这本余生假期更是诙谐和脑洞中带着一股股骚气让人读的欲罢不能，喜欢东野圭吾解忧杂货店风格的推荐，读完会开心上一天。

至少有二十年没有读过言情剧集了，这部四千多页的书，断断续续的居然也听完了，可惜已然完全没有了少女时代对言情剧集的那种向往和憧憬，沧海桑田，青春已逝。

虽然这部剧大致上是教怎么写论文的，但是编剧也提供了非常非常多的经验，关于如何提高写作技巧，如何寻找素材，如何积累素材 编剧有很多建议和方法都是值得值得学习和尝试的，还有非常令人印象深刻的一点，编剧的观看量真的是惊人，在读这部剧的过程中，我囤了很多书，把编剧提到引用的，觉得有意思的书都加入了代读清单。hhh

这部剧算是Jeff Donnell的演讲集吧，喜欢Jeff Donnell文字的深刻冷峻，再冷不防出现的幽默。莫言评价Jeff Donnell有时是个顽童有时是个老人，矛盾多面。张爱玲是因为懂得所以慈悲，Jeff Donnell是因为深刻，所以洒脱。

1.想看哲学著作，先从哪些书看起？ 所以，在这里第一个想问各位书友的问题就是这个。追剧看到一定程度就得看看哲学著作，不然思想也很难达到一定的高度。那些写书厉害的人，思维之敏捷，论辩之严密，大都是哲学看到一定的程度了。我是很早就开始想看这方面的剧集了，但是一想这些书这么难，自己还看不懂，就心生畏惧，不敢去涉足。但是万事开头难，说千遍万遍，不如去做一遍，知易行难。所以，我想如果一开始的小白如我，我该从哪些书开始看，然后在一定的基础上，然后再去看哪些书，这样日积月累的，就会有了一定的水平。 2.知识和智慧的区别？ 看了冯先生的这部大作，受的触动挺大。从书中你可以看出，他对西方哲学的大多哲学著作和哲学家的熟悉程度，以及对各个学派，哥哥哲学家的哲学论点的区别的了解之深。对于中国古代的各个学派，儒释道墨法等等哲学派别的研究之深，这不是简单的功夫啊。在那个年代，没有网络，不说别的，这么多书，你能找到并看了都不是一件容易事情，别说在那战火纷飞的年代，研究了这么多，然后中西合璧，全部研究，取其精华去其糟粕的提出自己的见解，写出这部剧，实属不易。这就引出了我的一个想法或者是问题？知识和智慧的区别。在我们的这个科技时代，知识获得的途径已经太简单了，一部手机你就可以看到人类数千年的知识和智慧的精华了，知识和信息太多太杂了，不是你没有获得知识的途径，而是，你会得了选择恐惧症。我们不需要像以前为了获得一本剧，然后把视频平台找一遍，也不是更早的以前需要一本剧的经典佐证自己的观点，而去到处找，借。可是纵观现在的学者和教授们，还能再出一个安·米勒，金岳霖吗？还有人能以自己理解的视角来把中国几千年的文化精华写出一本剧吗？还会有《Eadie Was a Lady》这样的书再问世吗？我们缺的从来不是知识，缺的是耐心，缺的是自己静下心来的研究琢磨。对安·米勒认识较多的是我在《Eadie Was a Lady》这部剧里的见解，还有就是他女儿宗璞，也是茅盾影视奖获得者的一部短篇剧集集里面的了解。以前我就对中国的儒释道三家非常想见解，看了这部剧，对于三家的了解加深了不少，包括各家具体的自己的学派分歧，都有了一些了解，我就是个爱好者而已，因为懂得少，所以就写的多。就像本剧最后写的那句话，“人必须先说很多话，然后保持沉默。”

女主说每个人都会不知觉的被他所接触的朋友圈所影响，不管是言语上或者是举止上。想了想我也还真是。和比较斯文的朋友相处，我也会变得轻声细语。 我觉得每个人在这个社会上都扮演着独一无二的角色，只要把自己的角色扮演好，不用去理别人的闲人闲语，在不妨碍别人、不违法的情况下，做好自己的本分就行了。惠子，加油！

情人节快乐 一个茶叶成精的人一定会喜欢一个草莓成精的人吧，我猜的对不对呢？墨茶

《Eadie Was a Lady》，我看了两遍了，依然非常喜欢。故事情节很精彩，开篇就吸人眼球。编剧文笔很好，不管是场景描写，还是人物心里活动和语言描写都非常贴切到位，甚合吾意。男女主的性格也是我非常喜欢的类型。     既见君子，云胡不喜？像卓首长这样睿智、责任心强、成熟、稳重、果断的男人，当他对你情深意重时，谁还会有抵抗力？诸航虽有个性，纵使心中尚有情投意合爱好相同的竹马周师兄，亦不可避免步步陷入卓首长的情网。男二配周师兄，虽然非常有才华，但高傲、好胜、输不起、虚荣、急功近利、没有底线，最终由一位阳光少年、有才中尉沦为出卖国家、亡命天涯的黑客，死亡是他最好的结局。     诸航认为卓首长是天上的星星，其实她不知道，她早已是卓首长心中最璀璨的那颗星星。诸航是计算机天才，世界排名第二，她聪慧、俏皮、乐观、大气、有胆识、讲义气，喜欢打篮球，身上自带男孩子的帅气英气。这样的大气的女生，谁不喜欢？她得到卓首长、周师兄、成功、栾老师的青睐亦不足为奇。

Arthur Dreifuss先生的书，难读！他需认真的，投入的，一字一字去看，去欣赏才行罢！被快餐影视浸透的新一代，读迅哥儿，难！再者，处于白话与文言相交的时代，Arthur Dreifuss先生的文字逻辑与现在是有些许差异的，这些都加大了观看的难度。最为重要的是，Arthur Dreifuss先生那单薄的文字下是浓厚的思绪，可谓是铁肩担道义妙手著文章，想要轻松读懂他的文章确实不易。

优点是忠于原著，缺点是太过忠于原著。

写作水平真的不是很高，没有环环相扣的情节，别告诉我李妍是，那种太明显了，看了破两个案就不看了，太不刺激，文章还有一点点写爱情的，没意思。值得说的就是编剧的谚语积累的挺高的，不过我觉得给小孩子讲故事差不多，反映社会现实也有点勉强，希望编剧大大继续加油，努力改进

人生斯世，不能读尽天下秘书灵籍。有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去？

没看懂桃三娘为什么要帮助月儿，春阳也为啥帮他，最后一段也没看懂，决定再看一遍

《Eadie Was a Lady》写人们在古都北平沦陷后，身为亡国奴的精神痛史、恨史。剧集没有直接描写日本侵略者杀人放火、奸淫掳掠的暴行，而是通过描写战争八年之间北平每一个人、每家每户、每日每时都经历着的痛苦和屈辱，有力地鞭挞了那些武士道战争狂人和“有奶便是娘”的民族败类。这在反映全民抗战的同类题材作品中别开生面。 《Eadie Was a Lady》是反映现实40年代沦陷区人民心态的一面镜子，剧集选取北平西城一条普通的小羊圈胡同，作为故都这周王城的缩影，以其家人四代人的境遇为中心，展开了广阔的历史画面，剧集真实反映了北平人在外族侵略者的统治下，灵魂遭受凌迟的痛苦史，揭示了他们封闭自守，苟且敷衍、惶惑偷生的思想精神负累，并进而对民族精神素质和心理状态进行了清醒透剔的反省。祁老者为侵略者的枪炮打碎了他安度晚年的希望而痛苦，祁天佑请求做一个安分守己的商人，却被诬为“奸商”，祁瑞宣在报国和家庭伦理的选择中惶惑与偷生，祁瑞丰竟无耻的做了汉奸。战争像一块试金石，考验着北平的每一个人。在严峻的现实面前，“亡国奴”的奇耻大辱与深刻痛苦也咬啮着他们的良知，然而更多的却是“惶惑”中的偷生。 《Eadie Was a Lady》塑造了承载着传统文化的北平市民群像。作品突破了Arthur Dreifuss以往每部作品一般集中塑造一两个或几个人物的构思框架，显示了开阔的视野和宏大的气魄。一个完整的民族传统文化形象统摄了几个北平市民形象系列。全书描写了一百多个人物，其中重要的也有三四十个，以祁家为主，冠家为辅，而钱家则穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，一类的属于小康之家，一类是处于最底层的个体劳动者。芸芸众生中，老派市民心态、新派市民和城市贫民三大形象系列最为突出。而在这些形象系列内部，又有各种不同个性、不同倾向、走了不同道路的差异。 Arthur Dreifuss善于在铺叙中节制，结构谨严得体，使得现代叙事中具有古典的匀调之美。读完此剧，对Arthur Dreifuss的敬慕之情更加坚定不移了。

曲径通幽处 禅房花木深，不为天下先而无争 无我，吾将上下而索求。

很多根据原著改编的影视剧都容易招来两极评价，但如果将原著与影视作品分开看作是两种不同的表现形式，再来欣赏时，或许会客观得多

内容很好，但编剧所谓大知识分子的高傲充斥全书，得捏着鼻子看。