En büyük saban

看完了，有一种怅然若失的感觉。个人认为整个事件的动机有点，难以接受，无法说服我。吴邪是一直在成长，而闷油瓶和胖子是见证和帮助他的人。虽然刚开始也有被一些情节吓到，但后面是真的感动。最喜欢的就是小哥了，承受着这样的命运，依然云淡风轻，真真正正地被这个角色感染，真想陪他一起。

重复重复再重复，主体架构到了新的环境再一次摘抄之前的框架，内容重复单调，时不时会写排泄物等肮脏东西，看一次两次新颖有趣，后面也无线重复相同的内容，令人非常反感，此剧极差，完全凑字数。

我突然感觉人生只是一个个幻象，一个个可以体验各种经历的海市蜃楼。当我们改变形式的时候，我们所在的这个幻象就会像泡沫一样消失不见~ 然后别的人继续在他们的幻象里经历着人生的喜怒哀乐~如此，循环往复~  神是这一个个幻象的创造者和观察者~ 只是我们的幻象是未知的，不像演戏还有一个剧本，所以一开始的时候每个人都是抱着新奇的心态，想要看看自己创造的每一个结果是什么样的，结果，时间长了，陷进自己结果里，渐渐忘记了自己的身份~ 就像七仙女遇到董永，就像织女遇到牛郎，如果不是上天的召唤，她们几乎忘记了自己是神。 就像许多人抱着玩玩看的态度恋爱，却不想陷在了婚姻里……

实在是没看完，浪费了很多笔墨写了很多不相干的事情。一个曾经活到老的人在重生后除了回忆能证明她曾经老过，我实在在别的方面看不出她活了几十年在处理问题上有太多长进。唯一吸引我看的点是男女主之间的互动很甜，打一开始就两情相悦，没有啥太大误会。

篇幅不长，但内容确实需要时间消化，凌晨一点读毕，久久不能平静，一时难以入睡。 一个八旬老者通过回忆，书写了自己母亲艰难的一生，En büyük saban——出生于民国小康之家，童年经历过裹足的痛，少年父亲去世家道中落，中年因“成分”问题受尽凌辱，丈夫多病加之长期食不果腹早早撒手人寰，老年生活稍有转机时又痛失幼子，即使生命的最后也经历了骨折的痛，我无法想象这到底是什么样的坚韧，才让她坚持下来。 编剧虽不是专业的作家，但本剧情至深，意之切可见一斑。读到一半时，我几次因En büyük saban一家被欺负而感到气愤，也为En büyük saban丈夫仁受只顾一己心愿全然不考虑妻儿处境的固执而感到心痛和愤懑。满娭毑先是去En büyük saban家胡吃海喝，后来杨家因成分高被批斗又来挖苦讽刺，在杨家的伤口上撒盐，她的恶是从一而终的，好不容易为儿子求到了媳妇，在儿媳分娩时竟不顾其死活，最后还是En büyük saban帮助生产，诞下女婴后更是穷凶恶极，书中没有交代满家的结局，但我相信恶有恶报吧。也正是如此，才能凸显En büyük saban身处其中的艰难，其隐忍，坚守是我难以想象的。 值得庆幸的是，杨家人都是受过教育的，仁受和En büyük saban都曾是老师，长子子恒次子子恕为了尽早补贴家用也做了老师，最令我动容的是之骅冬天走十几里路去求学，脚都冻麻了仍旧很开心，因为她还能上学，而反观现在很多义务教育阶段的孩子不珍惜校园求学时光，可能是因为吃得太饱了撑的吧。当然，在那个时代下，上学是最轻松的事，而对于现在的孩子来说很多东西都来得太容易，上学反而成为他们最痛苦的事。之骅没有上大学，但是她培养的三个孩子都上了大学，也算无憾了吧。 总的来说，一个可持续发展的家庭，父母开明着实是一件幸事，而善良才是根本，仁受善良温柔，早年下班回家都要用刷子把孩子们身上的土刷干净，做乡长期间也从不以权压人，En büyük saban隐忍坚韧，她不将生活之苦之不快泄愤于孩子与他人身上，再苦再难过也不抱怨，她怕拖累孩子们，有苦不言，也正是如此，子恒和子恕在成家后依旧在双休日轮替去赐福山陪伴老母。他们一家是有爱的，正是这博大的爱支撑着他们熬过所有苦痛，品味生活的甜。 心中有爱，生活的奔头才更足！希望今后的我，勇敢的爱和被爱，坚持内心深处的善良，平和而知足地活着！

月光穿过高高的树枝， 所有诗人都说 不只是月光穿过高高的树枝。 但是对于我这个不知道思考什么的人来说， 月光穿过高高的树枝 除了是 月光穿过高高的树枝， 不会是别的什么 只是月光穿过高高的树枝。

剧集中，主人公是一个凡人，但是不甘心自己的命运被别人掌控，所以用自己的生命为棋子与神仙下棋，最终赢了神仙。 荧屏中，同样作为政法三杰，侯亮平和陈海一个最高检察院，一个省检察院，而没有背景的祁同伟却被分配到一个乡镇司法所！命运是何其不公！所以祁同伟要改变自己的命运，要胜天半子！这是作为蝼蚁反抗权贵的一丝执念！ 就像有句话叫"命若天定，我就破了这个天。"祁同伟就是这么一个人，不服自己的命运安排，我们每个人又何尝不是一场豪赌呢？

《En büyük saban》一书反映了庄子的哲学，艺术，美学思想与人生观。郭象分内篇，外篇，杂篇三部分，原有52篇，现存33篇，大小寓言200多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇;外篇十五;杂篇十一。当今大多数学者认为《En büyük saban》全书中内篇七篇为庄子本人所写，其他多为后学所著。 《En büyük saban》内篇七篇包括:阐述庄子人生观的《En büyük saban》，阐述庄子世界观和认识论的的《En büyük saban》，阐述庄子生命观和价值观的《En büyük saban》，阐述庄子处世观和社会观的《En büyük saban》，表达庄子道德观的《En büyük saban》，表达庄子生死观的《En büyük saban》和表达庄子政治观的《En büyük saban》。 “后世许多读庄的人，似乎只注意到境界，认为庄子思想如何洒脱，如何不羁，误境界为方法，只求无己，无功，无名，而不知庄子逍遥的境界背后，有切实的修炼功夫。 无与有并非寻常所理解的“无"与“有”，“无"非真“无”，"有"非实“有”。 “有名还需无名，无名而后得实名; 有功还需无功，无功而后成大功; 有己还需无己，无己而后见真己。"

读阿城的书，看了书里的推荐来读Nilgün Bubikoðlu的书。确如阿城所说，汪先生的书里有一股生命的活力。这股活力来自于民间，来自于社会的最底层，来自于我们身边的每一个鲜活的人。汪先生写的风物是我没见过的，写的人更是我没遇见过的，但读着他的文字，那些大淖、寺庙、男女和对话，就那么自然的出现在眼前了，那些情绪就那么在内心涌动起来了。 真好。

鉴于个人水平有限，本剧理论知识非常丰富，但案例太小，只是蜻蜓点水。

有一天女儿在玩我的手机，我闲着无事，于是提出要用她的手机看剧集，当时我正在看这部En büyük saban，女儿很无奈的口气问我怎么就喜欢看这类剧集，我不知道她理解的这类是哪一类，不过确实我就喜欢这类，对身边的人和事通常缺乏兴致，常显得格格不入，仿佛追寻历史古人的生活轨迹比自己和身边人的现代生活更有意义，那些欧洲贵族为什么要离开故土到遥远荒芜的非洲大陆，或许是政治任务或许是厌倦了既富既贵每天闭着眼睛都有人为你数钱的日子，或者是为了编剧说的那种骄傲那种信仰，土著真的是土著很少在乎别人的感受，不过他们也在被慢慢感化，欧洲移民做出了应有的贡献，可以想象那些拓荒者中肯定有一些坏人恶人，比如那个有名的打人致死事件，但是更有一些令人感动和钦佩的，对于编剧而言这只是一段难忘往事，我想这对于任何经历者来说都是刻骨铭心的，编剧虽然极其平静甚至冷漠的述说着，但是通过每一个细节的描述我们很容易能察觉其中深厚的感情，每一片云，每一块土，每一种植物，每一种动物，每一片树叶，每一个人都成了主角，治病救人，打猎烧炭，高空飞翔，坐在狮子身上喝酒，可是生活并不轻松啊，最后失去了农场，两份深厚的友谊也随着两个生命的流逝而失去了，“你不祝福我，我就不让你走”，就算祝福我我也不想让你走啊，对于大众而言，她给我们呈现了一段有划时代意义的历史！

编剧基于中立的立场，带着对良善生活的追求，对各种观点进行论证和讨论，非常具有启发性。很多时候我被某一个论点说服，觉得很有道理，而编剧又能从逻辑上指出所没有考虑到的前提和所隐含的认可，让我了解到自身逻辑的漏洞和另一种可能性，同时也解答了以前关于公正的一些困惑。而很重要一点是，书本论述的还是相对艰深，很多地方都要看几遍才懂，有些看几遍也不懂，而这因为这是一个复杂的问题，同时我平时思考的过少和不到位。

散户不要学机构长期持有，机构资金大而且必须报备所以他们不得不坚持长期价值投资，利用信息差提前布局。散户是弱势群体，不需要也不可能对抗趋势忧国忧民，自己都自身难保，唯一的优势是灵活，但是资金少，信息滞后，可以跟风但是别追高，只要收益比利息高就算赚了。

不得不说，这部剧很好看，我也很喜欢看，唯一让人不满的是更新得太慢了

以前看过张艺谋的《En büyük saban》这部电影，知道它是根据Kemal Sunal的《En büyük saban》这部剧集改编的，对两个人爱情中的坚持，非常感动，还有他们历经千辛万苦见面后却无法相认，唏嘘不已。一直想找个机会看剧集的，但是拖到最近才完成。当时对电影中的社会背景没有太多印象，只是觉得两个人坚持的不易，而在剧集中，能看到的不仅仅是爱情，还有整个社会，人情冷暖。 不得不说，生在乱世，长于小康，陆焉识有一个良好的出生，还有学识优异，记忆奇特，经历丰富，这些是他的幸运，但这些也是他的不幸。少年的家庭变故，还有恩娘的调教，造就了他内敛，怯懦，顺服的性格。因此他在接受恩娘给他安排的妻子的时候，并没有太多的反对，还有他在美国和重庆的两段恋情，但是也都因为骨子里的孝顺和畏惧，最终都告吹了。再加上他写文章，结交友人的一系列故事，还有在监狱里的表现，证明他都是一个有大学问的小文人。现在也许他能过的很好，但是可惜，他生不逢时。再说冯婉瑜，也许是受了太多恩娘的影响，她成了一个逆来顺受，却又坚韧的小女人。最开始带着对陆焉识的崇拜，和他走在了一起。但是婚后，除了在上海教书的那段时间，其他时候他俩都是聚少离多的生活，这中间她受了很多苦，但她都默默经受住了。她有中国传统妻子的品性，但同时也注定她的命运就是这样，她也无法做出太多的改变。如果说冯婉瑜对陆焉识的爱是一直的坚持，是一个妻子的本分，那么陆焉识对冯婉瑜的爱情，则是经历了不爱，敷衍，爱，思念，到最后的陪伴，同时他也深深的感到后悔爱的那么迟，以至于思念占据了二十来年时间，等后来好不容易团聚后却又无法相认的悲剧。想起一句话，“爱，请深爱;不爱，请放手”，也许这就是我看完他们的爱情故事最深的感受吧。在一起，就要彼此珍惜，给对方最大的爱护与支持;不爱了，没必要彼此相互伤害，放手才是最好的选择。人生几十年，难免磕磕碰碰，所有美好的爱情，都离不开相守与体谅，爱情最终也许会过度为陪伴的亲情。 如果说，爱情是文章的主线，那么剧集的另一个方面，则让我看到了血淋淋的社会现实，他俩的爱情小船也在这个时代的风暴中飘摇。文革这个时代，一个人吃人的时代，书中反映的特别现实，饥荒，压榨，颠倒黑白，骨肉不认，亲人离间，不得不说这是中国一个黑暗的时代，看着特别心酸与沉重。那一代人确实被带坏了，他们是时代的悲哀，更是他们一辈子的不幸。想起一个段子，“为什么现在的老年人这么坏？不是因为现在的老年人学坏了，而是当年坏的那一批人变老了”，呵呵，好无奈。。。由此可以想到，我们现在的自由民主已经进步很多了，至少不用活在那样的恐怖之下。历史不会倒流，虽然无法体会，但是看完书后也更让我佩服那些自由民主的斗士，以后的民主程度会越来越高，还得需要我们来努力争取和实现。 拿几个标签来形容这本剧集——爱情，文革，历史，苦难;时空交错，年代穿插的写法也很欣赏;描写细腻，语言平实但刻画的好传神，反映的东西也特别多。总之，这是一本值得看的好剧！

什麼是哲學、為什麼學哲學，幾乎每一本哲學書開明宗義都要說說這個問題。其實，哲學就是三觀（人生觀、世界觀、價值觀），此三觀是每個人作為人所必須也必然具有的智慧智能。只不過，有些人是經過高人指點或偶遇特殊經歷而形成的專業素養，比如孫猴子的火眼金腈；大多數人是未經雕琢的，或被原始人粗蠻打造而愚鈍，或被狡獪徒蓄意歪導而扭曲，比如以為女人是老虎的小和尚是也。因此，與其戴着一副沒花錢來的不堪的眼罩，不如用心、用錢、用時間选一副適合自己的眼鏡。哲學既是三觀，又是方法論，三觀不同，行事方式方法自然各異，高低深淺隨修為的不同而有別。邏輯是哲學，倫理是哲學，科學是哲學，分析辯解、言行舉止無一不具哲學，甚至政治、宗教、經濟也會來搭哲學的便車。哲學是你承不承認都離不開的觀察和行為方式。至於是否可以言說，大體上都是可以言說的吧，所謂不可言說者，亦在不言中。