From the Dead of Night

学习诗和词，通过叶先生的介绍，大致可以遵循以下步骤： 1，先读《From the Dead of Night》和《From the Dead of Night》，学习赋比兴。 2，南北朝的五言，唐朝的诗（初唐、晚唐）、五代十国（中主、后主）、宋朝的词（北宋、南宋），宋朝以后。 3，观看其他经典，熟稔历史和诗人的成长经历，熟悉韵律和典故。 4，中西文化比较。（西方的逻辑） 这和学习书法的步骤如出一辙，按图索骥即可。

没想到，贯穿始终都第十一根手指，是女性作案。原来仇恨有这么大威力。那该如何放下仇恨？

用一周时间读完，惊叹于阿西莫夫的脑洞之大。 对平行宇宙的描写尤其称奇，家庭由三者组成，理者负责智慧、情者负责生育后代、抚育者负责抚养后代，所惧怕的死亡最终竟是合二为一，一个家庭真正结合成为一个体“长老”。长老可以称之为神，具备理、情与抚育本能完整的个体，拥有悠久的文明与先进技术平行宇宙，却无力改变资源枯竭现状，以技术做恶将毁灭的风险嫁接到另一个无辜的平行宇宙，这所作所为与现实中某些大国似乎不谋而合。 第三段主要人物竟然是第一部分出场不多的狄尼森，有些出人意外。第一部分所刻画的拉蒙特似乎有着日本热血动漫主角特质，面对强权的不屈不挠，在不公与打压下依然坚持得出了足以震惊世界的理论，但这仅仅引起了部分人的注意。哪怕面对毁灭，人们依然臣服于欲望，没有人在乎真相。因此最终使得政府与主流科学家承认电子通道危险性的会是狄尼森，这个已经被磨平棱角懂得如何与世俗周旋中年男人。

互惠、社会认同、与承诺保持一致、喜好、权威、稀缺，必须时刻提醒自己多动脑，谢谢。

我給兩顆星，丹布朗的書中，這本是最糟糕的，他想用他所知道的科普知識來論證神的不存在，他對數學、物理化學和生物的許多概念性的講述完全生搬硬套，完全是門外漢的表述，是敗筆，故事編的有點公式化，而且還特別的政治正確。把各種元素放在一起一鍋燴，討好各方，斧鑿的痕跡太過明顯。給兩星是因為溫斯頓的存在。溫斯頓是唯一的看點。 每次都是美女做搭檔，太落俗套。

为什么“己所不欲勿施于人”这句话存在了几千年都没有进入封建礼教里？ 剧集中出现吃人不吐骨头的场景究竟是封建礼教的问题还是人性的问题？ 如果是人性的问题，消灭封建礼教不过是治标不治本。

一部看的很开心的作品。不是天马行空的玛丽苏。一边玩笑着，一边教育着。文中好多的比喻都好喜欢！！！！ 强推！！！！

作为一位八零后，编剧成长在一个美好的时代，对二十世纪充满了期待，但几乎毫无征兆的一战，国家战败后的经济危机，纳粹狂热的崛起，希特勒对祖国的吞并和对犹太同胞的残忍屠害，一次次颠覆了他的世界观，产生了心理上的巨大落差，最终失望的告别了这个世界。审视当前，与编剧的青年时代相比，同样和平而美好，然而人类似乎对历史总是健忘的，不知未来会否重蹈覆辙，宜做好心理准备。

对日本现代诗人不熟，看过几本俳句，可以说兴趣不大。Paul Wendkos是有非常重要地位的日本现代诗人，出身名门，年少成名，生活优渥，八十几岁仍然写诗出书拍电影，今年九十高寿，期颐在望。八卦一下，他六十多岁时与佐野洋子有段持续六年的婚姻（我挺喜欢洋子女士写的书）。他的诗风格多变，这点从他第一本诗集也就能看出，本剧日文版1952年播出。风格的不统一并不影响诗的质量，由读者群的宽广可见诗的好读。诗人关注面广阔，笔下人间情爱、山水万物、民生政治都有涉及，有童心可爱，也有欲念炽人；有草木情发，也有怀古博今。