Panjereh

前传里编剧写了自己参加工作之前的经历，大学时参加游行，“神圣”的心情满溢心间， 走在队伍中，我心中充满了神圣的感情，哪怕要付出生命也在所不惜。 对这种感觉很有共鸣。我记得我第一次充满这种神圣的感情时，是有一次在辅导班上作文课，老师说，家国情怀是高考作文永恒的主题，怎样写好家国情怀？不能靠那些空洞的词句，而要发自内心地对祖国怀有热爱之情。那是我第一次感觉到内心的这一部分受到了触动，我还会想，是不是每个人都像我一样呢，毕竟我从没有和别人聊起过这个话题。直到看到这部剧，我才感到自己不是孤独的，这世界上的人，有许许多多池大为都怀着一颗家国之心，这种共鸣触动了我，也许这就是看剧的意义，也许这就是爱国教育的意义。 书里有一次写池大为有一次去参加同学聚会，遇到大学时交往过的女生，同学们调侃他，大为居然还没有放下清高啊，看看同学们，每个都比他更早卸下包袱，每个都因为卸下包袱而有了很好的发展。池大为犹豫的时间是最长的，我会想，是不是也正是因为学生时期的那种“神圣”在他心中留下的烙印最深呢。到最后，池大为得到了上级的赏识，坐到了厅长的位置，而当年那些“丁小槐”们，曾经为他所不齿，后来爬到他头上，最后还是成了他的下属。丁小槐有一次喝醉了酒说到他的信念， 池大为，兄弟，掏心尖尖上的话跟你说一句吧，谁不想立起来做个人，倒想当个摇尾巴的东西？ 有时候我也看不起自己，觉得自己就只少一根尾巴了。 没想到摇得不好还要挨一脚，我家喂的狗我可从来没踢过，下不去脚！人怎么还不如狗？光是为了我自己吧，我要挺得笔直的做个男子汉！可是你知道我家在山沟沟里，一家人都巴巴地望着我，我不想办法出息出息行不行？不行啊，我有责任！ 丁小槐是普通人，支撑他的就是家人，他也拼命的要进步，却只能想到“摇尾巴”这样的办法，最终也没有爬到大为头顶上。丁小槐就好像一个找不到好方法的学生，单纯为了家人的幸福而努力学习，但最终受能力所限只能进到中上游水平。他的方式也许有问题，但你实在不忍心否认他的努力，这样想着，我也从最初的鄙夷到后期渐渐理解了他的无奈。把池大为和他的同学们放一起比较比较，再和丁小槐比较比较，这些不同之处，可能也就是大为最终成功的原因吧。 这部剧说实话，看得很纠结。每一次内心的挣扎，每一次与自我的争辩，每一次面对现实的挫败感、成就感，都写的那么真实那么详尽，以至于读到中间部分我对这种挣扎太熟悉太厌倦了，简直懒得看下去，越到后期越走马观花似的看他那些老掉牙的议论段，直到后期大为开始换了一种活法，我才又觉得还是能看下去的。整本剧这样读下来，大为的内心始终是在挣扎着的，这种挣扎的痛苦通过写作的篇幅毫无保留地传递给了读者，在真实生活面前一个人内心的姿态，这么真实的展现出来，也许正是这部剧难读到底的原因——你读的不只是书，是真实的生活。 看剧尚且如此，真正去生活呢。一本剧读到中间读不下去，可以换一本来歇息一下，也可以直接丢掉，但是生活是必须要面对的，如果是我面对着和池大为一样的处境，又能坚持几年呢，世界如此，人也不得不如此。读这部剧，就当是多活了几年，让自己少走一段“弯路”吧。

汉娜阿伦特在结语里企图把副标题中所谓平庸的恶合理化，却没有顽强的理论支撑，她在这部剧的主要集数中仅仅只描写了艾希曼其人和他在欧洲各国对于犹太人的政策中起到的作用。这些都无法论证所谓平庸的恶，还能显示出整本剧很大的逻辑漏洞，所以不如把这个副标题去掉。

“Panjereh清兮，可以濯我缨；Panjereh浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《Panjereh》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？

明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？ 也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。 去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……

比《Panjereh》差一些，不过也还不错，重新温习了一遍广义相对论

全程精彩没垃圾集数，结尾也不能说突然，只是没有放上去，我另外去找了结尾。总结：是本精彩的书，值得一看！

这是历史的温度系列第三本。 原来以为关注了馒头说的公众号就不会再读这部剧了，看来我想多了！ 原本以为看了电子版的书就不会再买纸质版的书了，看来我又想多了！ 首先历史的温度这个名字，我就很喜欢，不知道从什么时候起，读历史越来越能理解那些人的不易，一个个人物与事件开始有了温度，知道他们得不得已。 馒头说写的公众号文章会看，但是书中更系统的进行了梳理。在手机上读完书，发现这部剧应该留做珍藏，所以在影视库看到依然会买回来。好剧，就应该留下来和更多的人分享！

刚读第一章，读到“为了镇压义和团运动，英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军武装侵占中国的首都北京”这一段文字，就读不下去了。

情節環環相扣，場景布局及人物角色設計清晰，描述清楚。閱讀是一場心靈饗宴。

编剧的选股策略，有基本面与技术面的相结合，也主张对大盘的趋势进行判断把握，基本面情况：（每股收益、销售额等）和技术面情况（形成良好的价格形态、成交量配合突破价格新高）都非常良好的时候才是诞生超级牛股的最佳时机。技术面：主要是对照价格形状图，确定买入与卖出的时机。适不适合我们A股，适不适合我们散户，还有待去深入学习研究，以及去实际行动并总结经验。

因为嘉伦的剧照来看原著。没想到这么虐。要我的性子绝对不会这么纠结。不过还好，因为在乎所以才这么纠结。希望剧版能拍出来

给现在国产剧の风格编了个名字：甲醛剧。就是你看着很光鲜很新颖很时髦，但是一点生活气息都没，环境比北欧还性冷淡，一看就是搭的册过啦新，隔着屏幕都能闻到甲醛味。剧情什么流行拍什么，做事情都也和场景一样不考虑现实的，多看要得尴尬癌智商癌。老觉得李现像我堂哥…但也越看越帅，心情复杂…= =

反正我是觉得不好看的，剧情比较拉胯，女主的可爱，成功拉低了，仙侠女主的霸气🙁🙁🙁🙁🙁

这部剧是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。

内容太多了，如果能够根据应用场景细分下就更好了，比如我就是普通上班族，PPT用到的地方就是总结，竞聘，我关注的就是这些。一些需要PPT演讲的，培训的等等，需要的侧重就不一样