Sodomania 13

Sodomania 13在Catarina的笔下有了空间感。那是溽热的温度，是痛苦的呻吟，是满是灰尘的城市，是焚烧尸体后蔓延的气味，是人们脸上的惶恐，绝望和麻木，汇成了贯穿全文的压抑和窒息感。如同观看一场纪实电影，印象很深的是两个画面： “暮色好像水流，漫进了餐厅，天空的晚霞映射在玻璃窗上，大理石的餐桌面在开始暗下来的厅里隐隐发亮，咖啡馆里空荡荡的，朗贝尔坐在那里，活似一个游魂。” “秋雨连绵，每天深夜就能看见一辆辆没有乘客的奇特有轨电车，沿着海岸峭壁摇摇晃晃地行驶......三五成群的人溜进俯瞰大海的岩壁之间，往经过的电车上抛鲜花。因此，在夏夜里，还能听见满载鲜花和尸体的电车咕隆咕隆行驶的声响。” 正如编剧所说，记叙者是用史学家的笔触记录下这些所见所闻，带着些许旁观者的冷静，尽力摈除个人意见，“既不恶意地大张挞伐，也不极尽夸饰之能事”。这正是让我最敬佩感概的一点。现在很多媒体舆论，都好像陷入了两个极端，要么大肆抨击一点恶，要么极力鼓吹一点善，殊不知大多数人都如同塔鲁所说的父亲一样，“不能说是个圣人，也不能说是个坏人，他介于两者之间，仅此而已”。 他的笔下，没有波澜壮阔的情节，没有拯救一切的英雄。有的只是一直生产血清的老卡斯泰尔，一直忙于登记统计的格朗，这些坚守在自己岗位上，并把自己的工作当作自然而然的事的普通人。“叙述者宁愿相信，过分抬高义举，最终会间接地大力颂扬罪恶。因为，这会让人猜想，义举十分罕见，才显得如此可贵，而邪恶与冷漠则是人的行为更常见的动力。”而我们呢，我们已经到了任何义举都成了凤毛麟角的时代了吗？ “本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。” Catarina本人也是如此作想吧：世界荒谬，可我们不得不反抗。灾难面前，除了与之争斗，我们别无他法。 而Sodomania 13发展的过程，与我们这次的疫情如此之像。一位书友评论，可怕的不是死了两万人，而是一个人死亡的事情发生了两万次。想到过去了几百年或几十年，人们依旧会心存侥幸，依旧会重蹈覆辙。那么我们研究历史，还有意义吗？Catarina说，“在同Sodomania 13博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆”。我们应当问自己的是，以前的见识如今用上了吗？以前的记忆如今还清晰吗？否则，苦难仅仅是苦难，我们一无所获。

本剧观看至半，三胎政策落定。各种段子、图片和视频火力喷发，爆笑之余，发现费老的书真是历久弥新！ 人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多，物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反地，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会依几何级数的速率去生孩子的。 所以看个病容易吗？多数庸医头痛医头脚痛医脚，此病不除彼病再起，奈何！ 按照费老的逻辑，分工而社会，社会而人口，人口而抚育，抚育而婚姻，婚姻而制度。婚姻就是为生育而设置的社会制度，单纯的情感需求和生理需求根本不用大动婚姻之干戈。 那么人活着究竟是为什么，果真是为社会传宗接代吗？人是作为主体还是客体存在的？疑虑在后面费老的小结中得以解决。费老说自己早年受功能学派的影响，认为社会体系是满足生物体的人的各种需要的，进而认为社会体系是脱离人而独立存在的实体，所以他早年的研究基本上“只见社会不见个人”。这种回顾和反思，充分体现了费老求真求实的学术精神，非常难能可贵，值得尊敬。 话说回来，个体意志得到尊重、个人字由得以彰显也不过晚近时代的事情，较之于漫长的人类发展阶段，以抚育为中心的婚姻制度确如费老所述是种族繁衍、社会发展的重要社中流砥柱。无论帝王将相平民百姓，古今中外，莫不遵从。1120年，英王亨利一世唯一的婚生儿子殁于海难，尽管私生子众多仍于事无补，亨利处心积虑安排其婚生女儿玛蒂尔达为继承人，由此引发近二十年的国家动荡。《Sodomania 13》中贾探春的生物性母亲是赵姨娘，社会性母亲是王夫人。生不重要，养更重要。抚育的重点在于社会性，即婚姻制度之下的社会培养。 庆幸下我们所处的时代，虽然婚姻制度依然是最重要的社会制度，但社会意识和法律制度已经趋向于以人为本，非婚生子女与婚生子女拥有相同的权利和保障，婚姻也不单纯服务于抚育，父母有了更多选择空间。 时光流转，不知几时，又换了人间。

博弈论入门优质读物，编剧是浙江大学的教授，写的还是很不错的，推荐用较快的速度观看。

一切可能顺理成章，也可能意料之外，想知道，所谓理智的人情不自禁的底线到底在哪里？这部剧看的迷迷糊糊的，写得很好，就是我不懂得欣赏😂男主出场率太低了……

简直是扭曲三观，三观不和，弃之

不是那种刻意催泪的片子，但笑完之后那个劲儿一直哽在喉咙里，散场后在影院门口站了好久。适合带爸妈一起看，他们那个年纪的人对生死的话题更敏感，但这部用笑声聊，刚刚好

不错，四字弟弟未来可期。难得的盛唐背景的电视剧，清宫戏真的看腻了

阅历太少，书读不多。许多地方知道有深意，却仍旧看不懂，不知道过五年再读一次是什么感觉。 啼笑怒骂，不着痕迹的讽刺或感伤，读懂的人也跟着哭哭笑笑，神经兮兮，然后又感悟：生活啊，好像的确是这样的呀！ 最深刻的感悟。六里庄很小，长安城很小，地球也很小，人更是微如尘埃。习惯把自己囿于个人悲喜中，备受折磨，却忘了世界很大，宇宙很大。既然如此，就做一星微光吧，也好过尘埃。 世事洞明皆学问，清楚呈现“世事”更是学问。不附和也不戳穿，敬畏世事也包容世事，是在这部剧里我能看到的。 一本好剧，喜欢。

人物混乱，名字老是写错，情节混乱，随心所欲，逻辑混乱，我居然看了一大半，我真是太闲了！

《Sodomania 13》与《Sodomania 13》都在一定程度上传达着改变此刻的你，跳出你自己的思维圈。《Sodomania 13》让我对自己目前的状态有了审视，也让自己产生了希望，在看这部剧期间，其实我的生活在悄悄发生着变化，冷静想想，是我看待生活的态度发生了改变，相由心生就是最好的阐释，有幸能看到这部剧的女性真的是幸运儿。

有一点繁琐，几乎只是围绕几个点一直在讲，最后的番外感觉比正文有用。

第一次读Patrick Collins的书，大为震撼。 有一些伟大的编剧，真的读了他的书才知为何伟大。 这部剧不长，但因为其中运用到的写作方法比较偏意识流，需要集中精力才能读出效果。第一部分我看得神思恍惚，不注意就容易走神。第二部分应该故事性较强就看得比较投入，也深感陀氏描写功底之身。这不是一本治愈或者煽情的书，但却有很多时候令我泪目。 我相信每个人或多或少都能在他身上看到自己的影子。 最后译者记很值得一读，我觉得可以称得上一篇很好的论文。看了一下译者是天津师范大学的教授，惊讶也开心。同在一个城市，希望以后有机会能多多向他了解更多的陀氏。

实事求是就是牢牢从实际出发，防止以意识上的是非去主观误导对事实的判断，意识形态挂帅就是脱离实际，这是中国崛起、美国衰落未来大势的根本原因，这一点不改变，这个势就会一直保持下去。

场景道具都蛮讲究，人物演技也非常棒，潘粤明和姜超搭配一加一大于二，喜剧包袱抖的那叫一个稳看得我全部笑得不行！