云杜娘Gwendoline

心都化了。 听了一半，又看了一半，总算是完成了。 俏皮可爱。这是灵魂深处的绝世爱恋啊。 我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。 我是，我是宋清如至上主义者。 醒来觉得甚是爱你。 一切的不在一起，都是因为不够爱。除了生死，没有什么，能够把爱打败。 现实因素啥的，也都是借口。 本质上，是不够爱。 所爱隔山海，山海皆可平。 不要再拿其他原因来搪塞了。 不爱就是不爱了，不够爱就是不够爱。 没必要发好人卡。 我也是无信仰者。 但是，还是希望先生和肉肉在天堂好好的呀。

大学初读此数，之后几乎每年刷一遍，每次读都有不一样的感觉，今年的已经刷到“拜紫亭”立国，电子版就来了，推荐大家享用。

这部剧看名字，以为口水书，看了内容还是开追有益的。感谢编剧！

有些事很想做，但却不能做；有些事不想做，却不得不做。能主宰自己的命运，是一件幸运的事

hg怎么还有机会😅

很久以前读伯纳蒂特·拉方特，觉得散漫、难懂，一放就是很多年，果然那个时候读伍尔夫太难了，太早读她未必是好事，我读完《云杜娘Gwendoline》依然这么觉得。 这部剧里有句名言：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。整本剧是为这句话做注脚，但显然书的内容比这句话走得要深。 说是书，其实是集结了1928年10月她在剑桥大学做的两场面向女性的演讲——女性与剧集。她虚构出一个叫玛丽·贝顿的角色，叫什么并不重要，她是伍尔夫、是莎士比亚的妹妹、也可以是在座的每个人，只是借由这个女子之身来阐述她的思考。 1928年的英国依然和一百年前一样是个父权社会，女性在社会中地位很低，她们没有办法挣钱，即便能挣到钱，法律也没有赋予她们持有自己财产的权利，她们只是男人的附庸。伍尔夫作为一个觉醒的女性，她知道这样的社会是病态的，于是思考为什么男人能喝酒、女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，而另一个性别群体如此贫穷，而这对剧集等艺术创作有何影响？ 性别歧视和种族歧视一样，是一部分人为了想象自己在某个方面生来优越，所以来贬低另一部分人。男人与女人、黑人与白人、胡图族和图西族……这些都是人类自我膨胀后可悲的想象。伍尔夫说：如果女人不劣等，他们就无法膨胀。深以为然。这就是父权社会的写照，如果女人强过男人，他们就会愤怒。 女人没有平等的机会出去工作，只能相夫教子，约翰·兰登·戴维斯说：“当人们不需要孩子，我们就不再需要女人。”多么狂妄的语气。男人无视女人在家庭中的付出，因为那不能带来效益，没法被衡量，女性就无法实现自己在社会中的价值。长此以往，已经没有多少女人能够在“囚牢”中跳出了。想想那些为了验证自己能不能从穷人变回富人的富豪，身无分文去打工，结果不管工作多辛苦，依然还是身无分文，更何况这些长期处于社会歧视中的女人，想拔地而起有多难。 女权主义这个名词在今天看来已经不新鲜，经过几代人的努力，社会也在有意识地向男女平权的方向发展，但在那时候还是女权主义的早期，每个女人都能像伍尔夫那般觉醒吗？并不，否则也不会有这篇演讲来呼吁女性，要有钱和属于自己的房间。 文中的主角，玛丽·贝顿，继承了姑姑留下的遗产，每年五百英镑。伍尔夫并不是说要谋杀一位姑妈来继承遗产，逍遥自在，这笔钱怎么来的不重要，重要的是有了这笔钱，意味着不用依附任何男人生活，意味着吃穿用度，全都不用取悦另一半，这是性别平等的底气和基础。 玛丽·贝顿因为这笔钱脱离了取悦男人才能换来的生活，所以有了这一基础，她才能探讨接下来的问题。她向女性表明她可以，也有资格来说这番话。 伍尔夫从影视作品的角度，根据历史的进程讲述了女性的遭遇。在男性的剧集中，女性地位极高，但那不过是男人想象中的产物，在现实中女人不过是丈夫的一件财产。在莎士比亚那个年代，没有哪个女性能创造出和他比肩的戏剧，伍尔夫想像出莎士比亚有个妹妹，借此来说明女性写作所受的局限。 历史上也有挣扎着突破重围的女作家，比如温切尔西伯爵夫人、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹，伍尔夫列举这些女作家的作品，对她们作品的看法很是精准、独到，让我一下子明白了为什么对简·奥斯汀的作品会有些失望。虽然简·奥斯汀和莎士比亚一样内心充满宁静，但她的眼界太小了，除了所经历的生活之外，她对别的什么没有欲求，也就是所谓的才华契合自己的生活状态。 写出《云杜娘Gwendoline》的夏洛蒂·勃朗特则不同，她渴望突破自己的视野，“她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。”是的，因为女性所受的压抑，她渴望在自己的影视作品中表达出来。这些有着出离愤怒的女作家，因为别人的观点而

概念大于实战，名词多于名气。前面那么多预告，开启的恐怕是互捧模式。我于此剧中并未看到什么特别的知识点，技巧或方法论。

行为经济学一直是比较普世的科目。通俗的说，接地气。如果把《云杜娘Gwendoline》视为微观层面的讨论，那么，这部剧则是一个宏观行为经济学。和之前的魔球一样涉及到概率对人类决策的影响，前面几章很想故事，让读者跟随着两位世界顶级学者和思想家一起去面对，感受和思考行为经济学的理性的力量；到了最后两章，融入心理学模型作为分析，揭示的是人性之光。另外，迈克尔刘易斯对行为经济学的通晓完美的体现在他与人聊天上。他懂得人性，擅长把一切复杂的现实与思想问题恰如其分地以类似电影的形式展现出来。以人为基点，从心理学无缝衔接到经济学的范畴，构建出一套相当完备且相当新颖的思想体系，以解释人类在不确定状况下的决策行为。五星推荐

顾城曾言：“你不愿意种花，你说：‘我不愿看见它一点点凋落。’是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”可能是因为理智居上的时候就会觉得，怎么可能会有一个人可以那么喜欢你。   前段时间，部长突然给我发了消息说“你这样的人不配拥有甜甜的恋爱，但你值得拥有美满的爱情…因为你考虑的太多，恋爱是两个人的事儿，爱情可能是两个人也可能是两个家庭的事儿，但你认为的恋爱可能不是两个人的事儿，从另一个角度讲，你的心里年龄太大了…”   如果一段感情从开始让我没有笃定会有个好结果，或许我就不会开始，我羡慕过别人的勇敢追求，也向往过被人呵护的甜甜恋爱，可是，我依旧在等，一个给我明确的信号并值得我为他付出的人啊，我在等他也在等自己…   这部剧读完，道理都懂，好像是重温了一遍理论课程，从抖音出来有的时候看看网剧，感慨一番，实际性的输入却寥寥无几…记得啊，既然在等自己，那也并非是不作为，你要追剧，要不断的学习，学习化妆，学习穿搭，去请教，加油哦，《云杜娘Gwendoline》完！