Service with a Guile

很好看，但每天一两章感觉连不上，个人觉得最好养个几十章一起看比较有感觉，就像一场辩论~~正反方观点要一口气看完才有力气

《Service with a Guile》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然

《Service with a Guile》让我联想到《Service with a Guile》里对人物的调侃笔墨和心理描写；又重温《Service with a Guile》里拟人的动物视角的独特风格；最后还有点鲁迅先生以及那个年代对知识分子愤世嫉俗的讽刺。其实也是看到三分之二的地方才感到精彩，最后的结局也在情理之中。

简直太喜欢二囧的书啦   好想快点更完啊    攒了好久   结果一个下午就看完了

阿加莎创造的剧集真是太精彩了，我从没有猜中结局😂 This little piggy went to market This little piggy stayed at home This little piggy had roast beef This little piggy had none And this little piggy cried 一首童谣串通文章，设置悬念，引发读者的兴趣，给予读者丰富的想象空间。

每一位父母要认真观看。我们毕生来自原生家庭的影响，同时影响着再生家庭。处理好夫妻关系这个核心，给孩子爱和耐心，让原生家庭给我们不好的影响从我们这里终止，让还孩子有一个美好的人生。

逝者如斯夫！现代中医的惨景，连和西医平起平坐失败一次的机会都难了！个人以为首先是从业人员没有很好的专业知识和技术，因为现代中医把药师和医师分成两个职业了。试想一个不懂中药的药性、药理、制法、相生相克的医师如何能将每一种药物用到极致，收到更好的疗效？！临症只能照搬某病某方，以至药不致用！还有就是从业人员多数是抱着混日子的态度在混日子，未能潜心钻研，从各大院校毕业后拿个从业资格证，往办公室一坐，朝九晚五的过。平时没几个人看中医，真等有人看中医时，照搬学过的知识，未能因时、因地、因人准确辨证，处方时未能穷其药理、药性，师其方而未能师其法。出手又治不好病！再加上现代很多人和企业为谋私利，鼓吹中医什么祖传秘方包治百病的，其实不能对症治疗，也是治不好病的。导致人们对中医药失去信心。再者是从业人员受很多疾病以外因素的影响，治病时首先考虑的是安全问题（自身安全）。而未能专心施治！呜呼！若此剧中前辈先贤见今时中医之窘境，不知做何感想？我辈于先生文章结尾处，嗟哦长叹！泪眼婆娑！愧对先人！

爱因斯坦讲过一个故事： 如果给我1个小时，去解答一道决定我生死的问题，我会先花55 分钟弄清楚这道题到底在问什么。 一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5 分钟足够解答这个问题。 这部剧完美诠释了这段话。

我不想看了，啊，我不想看了。爱情这种事，还是得自己来，看别人，不好玩。

不加修饰的描写吃过的菜肴，见过的人事物，如行云流水，这就是大家的功夫。

如果生在一个随时被监督被举报被欺骗的时代，那不如死了算了。 看过楚门的世界，一个人的生活不过是场真人秀，身边的人全是演员。 两个世界虽有差异但都很恐怖。

然后就是夏天太丑了…

这么长的篇幅终于也走到了尽头，从玄烨和岚琪相遇到两人相继离世，真真是随着一字一句看完了他们相爱相守的一生。 历史上真是这样吗？皇帝真的从一而终地爱着德妃吗？胤禛、胤禵真的只是表面不和吗？追剧的过程中难免有这样的疑问，好像一切在编剧笔下都显得那么美好，可事实是否如此又有什么关系呢？我只要知道自己喜欢这部剧里所展现出的玄烨、岚琪、胤禛、毓溪……这就行了。真相如何真的不太重要。 通篇都在讲玄烨如何对岚琪宠爱有加，而岚琪又是如何全心全意地站在丈夫身后。两人之间不仅是皇帝与妃嫔，更是体现了夫妻相处之道——相爱相敬，信任坦诚。玄烨如此或许对其他女子不公平，可爱情本就容不下第三人。玄烨也会“贪嘴”，岚琪也会吃醋耍性子，可是她从不把妒心变成害人之心，这是她让玄烨倾心五十年的最大优势。玄烨总说岚琪没变，其实除了哄心爱之人开心，何尝不是一种庆幸和欣慰，正因为岚琪的内心不变，才有玄烨的情意不变。而被玄烨无情舍弃的人又何尝不是自己先舍弃了自身的良善。 其实岚琪并不是真的那样幸运，她失去过孩子，那是一个母亲一生都挥之不去的痛。也许是因为怀着孕看的，每到失去孩子的情节出现，我总忍不住跟着抹泪，而太皇太后和玄烨的崩逝同样让人动容。 人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”这是真理。同样的，看似幸运的人，她背后为之付出的心意和辛苦也是常人所不能及的。或许命运总有不公，但怨天尤人实在无法幸福得起来，不如对自己好一点，少一点执念，或许就多一分幸福。

“社会性抚育”的不足可能是现代家庭和学校教育的共同问题。 以家庭为例，一方面很多家长在理念上惯性地停留在简单社会，将“生理性抚育”作为其主要职责；另一方面，自己适应社会的能力有限，或者因受挫不得志而将期望寄予孩子，让孩子在今天这样一个更复杂多变的社会里艰难迷茫地孤独前行…… 理想中的家长应该是，一方面，像一个探路者一样努力成长，而不是盲目的单一的铺路；另一方面，在控制和放任间把握好帮助引导的度，这样孩子才能勇敢且有底气。

这一场观看，以为漫长到不会结束，却又在不经意间戛然而止，留下我怔怔在原地，为这样的结局唏嘘不已，也为Jackson Beck从容有度细腻入微的心理描写而折服。

看完这本以后再也不看你的书了！几句不痛不痒又要守一两天！太难熬了