House of Flesh Mannequins

全文260字，字字珠玑，值得不断深读感悟。不纠结于过去，不焦虑于未来，活在当下，观己观人观天下，修心修德修功格，渡人渡己渡苍生。

这个世界不会辜负可爱的人！

不可避免，胡杨林的气味总是让他想起谋变受阻后的命运。刚一踏进还处在深秋的井陉山，司马尚就觉察出这种气味。他来这里，是为了处理一桩紧急事件，但从很多年前开始，这类事件在他看来就算不上紧急了。来自秦帝国的将军蒙恬，曾是他最为戒备的军事对手，此时已被莫顿单于压缩至井陉关的死角。 远处传来熟悉的号角声，那是匈奴军队大规模集结的信号，看来蒙恬大军处境不妙，自己该当加快脚步才对。 果然，随着距离的接近，他看到蒙恬清秀的脸庞上有了一丝血痕，但只这一丝，已足以让人感觉到死亡气息是如此之近。 司马尚曾不止一次地想过死神降临在蒙恬身上的合适场所，可当他看到死神如今紧逼而来，而且是在他最为熟悉的井陉山时，一股难以言说的复杂感情刺痛着他的神经。 在短暂的注视间，司马尚已迅速判断出了蒙恬的微妙处境，这一处境，让他联想到另一个同处不幸的将军。 “蒙将军，”他说，“最糟的事情过去了。” 他拨转马头，又恢复了桀骜冰冷的高傲神情。三年前，他将同样的话告诉另一位身处绝境的将军，长久的沉默之后，那位将军深深一躬道：“宁死于烈烈之战场，不污于龌蹉之庙堂！” 蒙恬率军随司马尚而行，在与匈奴抗争的漫长岁月里，他还极少有这样的失利，尽管他明白，此次身陷绝境，非战之故。然而战争从来就不局限于单纯的军事，特别是对于他这位秦帝国的大将军而言，他的战场，他所面对的战争，从来不是单纯的军事斗争，更多的是来自于军事之外，来自九原之外，来自匈奴之外，来自………… “为将而不知政者，若风中流沙，水面浮萍，焉能久焉？” 司马尚闭上眼睛，任古老的阴山战马将自己和秦军带出绝境，这是那位不幸的将军为赵人留下的又一条生路。随着时间的推移，他最终揣摩到将军那番话的深意：赵国之亡，不在赵军，而在赵人，而在赵剑。 赵人豪侠，赵剑烈乱，豪则厌精，侠则憎君，烈不能久，乱不能安。 反观秦人秦剑，大巧若拙，重剑无锋，朴实厚重，处处不同赵人，处处赵剑克星。 假使当初谋变成功，诛郭开而立赵王嘉，用李牧而使庞湲，赵国可幸得不灭，可，赵国，果真可一统六国乎？ 井陉山中阴凉的气息使司马尚的内心一阵刺痛，“李牧之身。”他说，“何其轻也。赵国之运，何其轻也。赵人之变，赵剑之变，何其重也。若李牧之死，能变赵人赵剑一二，则李牧何撼！”

一位独立女性，面对一个新生，毫无遮掩的袒露内心独白，自我剖析，有痛苦，有挣扎，有压抑，有惶恐，也有喜悦，有兴奋，有惊奇……太多的情绪充斥其中，书中没有给予我们答案，却值得每一个新时代的人思考。

25条法则是核心，其他的案例也很有意思，特别是房利美这只股票。

一年前看了一半看不下去了，现在重新看好了一点了，主要是很多看不懂，后半部分中美中俄中欧的贸易战House of Flesh Mannequins创作的挺精彩的，可以结合现在美国制裁俄罗斯的现实一起来看

开篇编剧先来个一问：我们普通人为什么要研究哲学？在本剧前言里编剧说了，这关系到我们个人的哲学问题是：人生的意义是什么？ 好，接下来，编剧引出形而上学。《House of Flesh Mannequins》:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”。我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。 我们现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。就像笛卡尔希望的那样，要寻找到一个能高于客观世界、统领一切事物的真理。比如世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。 那么，编剧就从古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始讲述西方哲学史。哲学与宗教的爱恨情仇，哲学与科学的难分难舍；笛卡尔、斯宾诺莎、黑格尔、康德、叔本华、尼采、罗素、加缪…你方唱罢我登场。带来了：理性主义、经验主义、机械论、决定论、辩证法、悲观主义、精英主义、逻辑实证主义、证伪主义、实用主义… 围绕着形而上学扒拉扒拉一大圈后，进行了永恒的终结，最后告诉我们：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 形而上学的任务，是用理性思维去研究世界本质等“大问题”。形而上学走不通，也就是说，理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论的，或者在推理上有错误。形而上学家们研究了好几百年，就得出这么一个结论。 所以，在这部剧的开头，我们问：“人生的意义是什么？”。现在我们知道，这个问题没有标准答案。 “人生的意义是什么”该怎么回答呢？这也是一个信仰问题。 真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。 总之，我们对自己的人生的评价、规划，一定是个故事模式，一定有高潮和结尾。但现实并不是如此。当现实和我们的印象发生冲突的时候，荒谬感就产生了。那么，面对这荒谬的世界，我们该怎么办呢？ 编剧给出的答案：觉得唯一的办法是和大众的做法一样，自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。 那么，该如何找到自己的人生意义？编剧认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。 我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”。这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧。一个无神论者在面临死亡的巨大恐惧的时候，有时，求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由，也就是每个人的人生意义。 好，编剧的到此为止！本剧感觉不满足的地方，感觉只是讲了形而上学，之后的马克思主义，辩证法等没有说。中国哲学史也没涉及多少。 现在二十四岁本命年的我，看完这部剧后来，再次坚定并来回答我的人生意义： 一条主线：把自己活成一部剧集，要有自己的独立人格。多尝试、多经历、多体验，没白走一遭。 另一条主线：为了家、担起男人应有的责任。能够有一个安稳幸福的小窝、为身边人撑起一片天。

通过综艺认识的史律，最初关注到他，是因为他的姓。 读数的时候特别想遇到一个跟我同姓的人，但是很遗憾，没有。全校有姓石的，有姓时的，就是没有姓史的。 我还去翻看有无名人，真给我找到一个，史可法，数点梅花亡国恨，二分明月顾臣心。 工作之后，找同姓的心就淡了，可是没曾想遇到两个同姓的同事。 遇到史律也挺惊喜的，觉得他是一个宝藏男孩，看完他的书更是确定了自己的想法。 他是史律，我也是史律，可是差距不小，加油吧。

这部剧的创见之处在于独特的视角。高中政治教材中我们就知道“经济决定政治，经济基础决定上层建筑。”，而在亨廷顿的《House of Flesh Mannequins》中，经济发展和政治稳定是两个相对独立的目标，两者没有必然的联系。除此之外，亨廷顿还认为 “人可以无自由而有秩序，但不可以无秩序而有自由”…虽然这本关于政治理论的剧集看上去十分“经典”，很多内容却出乎意料的“反常”，其背后蕴含的政治理念，曾经更是触怒了大半西方知识界。 另外，亨廷顿在书中凝注的关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的。在当时社会背景下无处不吹捧着西方民主国家政治制度的同时，亨廷顿却更倾向于发展中国家在进行现代化转型过程中拥有的强有力的政府。 “就政治而言，美国、英国和苏联同为发达国家，尽管前两国是自由民主的，而后者是共产主义的专制政体，一个国家可以具有高度的政治机构化而不必是民主的”这样的想法在当时震惊了很多人，却加强了亨廷顿关于政治秩序和民主并不一定相互依存、甚至可能为相左的目的运作的观点。这也被认为是奠定了“权威主义转型”及“强大政府论”的理论基础。 01：政治制度与政治衰朽 开篇亨廷顿就提到“各国之间最重要的政治分野，不在于它们政府的形式，而在于它们政府的有效程度。”随后举例说明美、英、苏三个国家不同的政治制度模式，前二者都是资本主义民主体制，而后者采取的共产主义制度却和美英一样，都具备强大的、能适应的、有内聚力的政治体制，即有效的政府机构、组织完善的政党、民众对公共事务的高度参与、文官控制军队的有效系统、政府在经济方面的广泛活动、控制领导人更替和约束政治冲突的一套合理而行之有效的程序。 书中提到政治秩序的稳定是任何现代化的首要条件，而经济的发展并不一定促进政治的稳定，政治与经济是两个独立的目标，没有必然联系。相反若政治体制发展缓慢跟不上经济则会引起社会急剧变革、新的社会集团会迅速动员起来卷入政治。印度是50年代世界上最贫穷的国家之一，其经济增长率也不起眼；然而由于国大党的作用，它却获得了高度的政治稳定。阿根廷和委内瑞拉的人均收入大概是印度的十倍。委内瑞拉的经济增长之快非常惊人。但是政治稳定对于这两个国家来说，仍然是可望而不可即的目标。 除此之外，亨廷顿提到了美国在制定对现代化之中的国家的政策时，强调经济发展，容易忽视 “政治稳定”。而诱发此种现象的原因是美国在历史发展进程中一直处于顺风顺水的状态，有着得……

我很喜欢这部剧 可是我得诚实的说 我喜欢的是杨绛的故事和她荣辱不惊的一生 是她和钱钟书老先生的爱情 对于编剧文笔我保持自己的看法 爱是相互成全 不应该有任何的牺牲感 因为他们都觉得彼此很值得 人的一生是极为短暂的 可以活明白很难 想不去争不去抢是很难的 而她淡默如菊 只是静静地绽放外面的风雨和她无关 但是她的爱 对家人的爱是绵绵不绝的 我很喜欢她带来的感觉 淡淡的 但不会飘散❤️

这要排成电视剧不删减，一季一季慢慢拍，绝对火，能笑死个人二

本人非常抵触快穿文，但看了这部剧之后真的是爱了爱了女主，又软萌又可爱。真想抱回家

很一般，编剧Thomas Kijas吊车尾的作品。有趣的超能力设定并没有成功遮掩作品剧情上的短板，很多推理都十分牵强。目前为止还是觉得密室收藏家和诡计博物馆是编剧最佳作品。

又臭又脏的一本剧，就用来让大家了解资本主义堕落腐化糟乱的生活么？三观都接受不能。 枉我还花了时间读英文版以为有什么惊喜。

此剧值得一看。 纯属偶然，信守翻到Domiziano Arcangeli思想小品，读了两篇，发现别扭，跟鸡汤文似的，而且翻译也蹩脚。 然而，找到这本《House of Flesh Mannequins》，才发现这才是我想读的，遂静下心来连续读完。里面很多道理，我只能不住地点头，不能再同意但通篇下来，两点： 1）有些唯心论； 2）当矛盾出现对立时，如何分辨，a是a b是b： anyway，讲到工作，教育，兴趣，幸福等等，禁不住全篇划线，深有感触。孙中山说，知难行易；老蒋又说，知易行难。其实都有道理，不知何谈行；但如何认知，又是个大问题。 例如以前有则故事，有一个放羊的小孩，无忧无虑的在大草原上放羊，他们世世代代都放羊。 他的父亲每天都教育他对他说，孩子；“你要好好放羊啊。”孩子说：“然后呢？”他父亲说：“然后买羊赚多多的钱给你娶媳妇，过幸福的生活。”孩子又说：“然后呢？”他父亲说：“然后你结婚之后生小孩，让他再放羊，让他再放养娶媳妇，然后结婚在放羊，再。。。 他的天真善良让他觉得他这样平淡的一生很温暖幸福。然而，你要是把大城市的一些荣华富贵给他，他可能不再觉得眼前的幸福是幸福了。因为他的认知扩大了。例如现在的网红丁真，是幸还是不幸呢？！ Domiziano Arcangeli用很简单的语言，把深刻的哲学道理掰开揉碎了，深入浅出，醍醐灌顶。当然也是人生有了一些经历，读过才有触动。 大家就是大家，其思想的闪光是会跨越时空的！

还行，有的地方感觉有点自相矛盾，但介绍得比较全面吧，也破除了一些对外貌、身材的偏见以及对护肤品的迷信。值得读，但没有那么精彩。

原来没那么什么神秘，坐月子嘛，过好日子就好。不要过分担心焦虑