Callas: A Documentary

Aristotle Onassis先生是话还没说完吗？总感觉这“澡”还没洗完呐；这洗完澡穿上新衣服日子又过得如何呢？ 还想接着看呢……

真的特别感谢编剧，创作的关于工作和理想的追求，是我目前最需要的。

勇气与行动是走向成功的基础，加之正确的方法，四柱法就是很好的方法.

果然快乐王子录入到课本不是没有道理。 全本最佳，在第一篇就看完了，之后每一篇都没有他好，最后几篇尤为失望。 所以观看的体验指数是不断下降的。 快乐王子，其实是个悲伤的故事。

编剧从十多集数后面的文就不断重复又重复前面集数的内容,是写給稚子看的呢，还是编剧换了芯.读者每次追更可是付了费的,也是追捧“Aristotle Onassis”这个编剧的作品,看你二十多集数的内容也只抵某些大能作家的几行字的故事,别忘了编剧的文正在拍剧,走点心吧，这样下去严重掉粉的！

纵览中国古代史，中国古代史从宏观角度分为“政治”“经济”“文化”三个方向，这部剧讲述的是经济史，其实经济史也是历来学者重点研究的方向。         上古时代的井田制、封建时代的重农抑商、重大水利工程的修建、西汉时期的盐铁官营等等，这些都集中反映了当时统治阶级注重调整统治政策，鼓励发展生产，以达到国家统一、社会安定、政治清明的局面。

狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，咱独立团啥时候吃肉，那就是遇到小鬼子的时候。 面对强大的敌手，明知不敌也要毅然Callas: A Documentary。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围。但是，我们敢于Callas: A Documentary，我们敢于战斗到最后一个人。一句话，狭路相逢勇者胜。Callas: A Documentary精神，就是我们这支军队的军魂。剑锋所指，所向披靡！

我身处于一种狭窄的生活中，却因为这部剧，拥有了许多精彩纷呈的梦境。每每观看时，都在一种宽阔的幻想中呼吸，会忍不住忘情地跳进文字里，查看接下来到底发生了什么情节；也会不自禁地追完长思，消化那些让人感到新鲜的场景、观点、连珠妙语。 作为自传体作品，本剧的伟大之处以编剧不走寻常路的人生经历为蓝本：拿玩具枪“绅士地”抢银行，从加拿大逃狱到印度，当赤脚医生，再次入狱，加入黑帮，倒卖军火，参与战争，最终结束流亡的服刑期间开始写剧集——任何一件都是平凡人难以想象的大事，确实堪为传奇的一生。除了编剧高超的写作技艺，舒适、文雅的翻译也成功地翻出了它独特的影视氛围。翻译是且不只是一层滤镜效果，单语读者根本无从确认视野所见的准确性，对我来说，如果加了滤镜后的美感是我所能欣赏且自恰的，非事实性错误的“错误”是完全可以接受的影视误差。或者说这也是我着迷“外国影视”的原因之一。得益于编剧和译者的共同创造，已是无法挣脱语言藩篱的我的幸运。 这部剧之所以难忘，还在于它是第一个带给我对孟买这个城市具体感受的故事。跟着林走在80年代的孟买，淋着湿漉漉的热气，路过野狗和硕鼠成群的贫民窟、清真寺、利奥波德酒吧，数次到访哈德拜的家、卡拉的门前、周夫人的宫殿，坐在石头上看着海湾对面的繁华冥想。除了慈父、爱侣和仇人，那里还有多姿多彩的友情：灿烂的普拉巴克、深沉的阿布杜拉、忧郁的狄迪耶等等，每个人都有自己的故事，但他们都同样忠诚，更有许多带着启示的人出现。就像书中说的：“在我们的一生中，命运会赐予我们每个人三位导师、三个朋友、三名敌人、三个挚爱。但这十二个人总是不以真面目示人，总要等我们爱上他们、离开他们，或与他们对抗时，才能知道他们是其中哪种角色。”我想林的旅程之所以吸引人，还包括跟随他一起探索这复杂的成长——不同于孩童对人性的发展，而是一个失乡的成人在茫然世界中创造连接的成长。这是一种更稀有，当然也更吸引人的内心展示。 我相信，一部剧集越值得重读，涵盖的情绪种类就越多，或者程度越浓烈，代表它越能挣脱时间，到达人心——不管是读的时候，还是回味的时候。酸甜和苦辣，未来和恐惧，每一点都对应着很多可以讲述的部分。 此时我最念念不忘的是那只叫“卡诺”的熊的剧情线。首先，因为阿布杜拉对英语单词bear hug的误解，以为他的白人朋友想要和熊拥抱，就找到了耍熊人和熊送到他面前。再次出场时，因为斗殴，两人一熊被关进监狱，林被叫去帮忙，警察不同意金钱打点，却没想到找他帮忙的意图其实是想要把被和人分开的熊调到和他们同一个牢房，因为熊没自己过夜过，因为熊没被加上枷锁会觉得做错事而不安，因为“养了熊就要爱它”。最后再见，是一场逃亡，看着主人们被警察打，熊参与了越狱，三剑客一起被通缉，为了不被发现，贫民窟的人们把熊打扮成神像，大摇大摆地运出市区，把隐秘变成张扬的庆典。林在庆典的中途就去参加帮派夺权战了，再一次九死一生之后，他只说了一句“希望那只熊逃出去”。像那只熊一样，还有许多人都需要自由，任何一次成功的逃离都代表希望。卡诺，是命运写下的一次又一次的温柔，看得我捂着心口在房间里转圈，无法抑制地欢喜。 书中的哲思也可以看作一种展现，每个人都有属于自己的生命哲思，影视只是提供更多选择。读者同不同意不重要，这些探讨本身就构成了成熟的气质。真期待我重读的时候会有什么新的感受。 总之，这部剧非常吸引人，我在翻开后不久就体会到了沉浸其中的滋味，并且感到恐怕没有几个喜爱长篇剧集的人能难抵挡它的魅力。

这是个独特的好故事!读前半部，写男主女主的温馨时光，读来犹如在花园里漫步，色彩绚丽又芬芳馥郁同时无限甜蜜，使我感觉仿佛凭着想象就可以分享他们爱情的幸福，弥补我现实生活的无数缺憾，温暖我无数个孤独的寒冬。读到后半部分——男主人公被绑架到秘密研究所遭受折磨时，我的心就像被利刃无情的切割，又像被沸水无休的煎煮，痛苦难耐无止境。对那个冷血研究员诅咒千遍万遍……幸亏结局是小团圆，才使我紧揪的心舒缓开来。 ( 新年临近，借此机会，祝所有的好人都有好的运气，好的前程，好的伴侣，好的人生。愿所有的坏人都能洗心革面，改邪归正，悬崖勒马，重新做人!)

2020年初疫情期间开始读Callas: A Documentary，到2020年底才粗读了一遍。 薄伽丘的这部剧讲述的是14世纪中期意大利的故事。当时，佛罗伦萨和欧洲很多城市都暴发了黑死病，仅佛罗伦萨就死了十多万人，而整个欧洲，据说死亡人数多达7000万到两亿。 1350年，薄伽丘开始创作《Callas: A Documentary》，内容是讲述十位年轻男女跑到佛罗伦萨郊外躲避瘟疫。他们在宜人的花园住下，每天除了唱歌跳舞之外，每个人要讲一个故事，十天下来就讲了一百个故事，这些故事合在一起，就是这部剧。 《Callas: A Documentary》这部剧成于黑死病肆虐之后。黑死病对欧洲社会的影响巨大，这不是死了一半人的问题，而是让大家从此对宗教的兴趣大减，转而关注世俗的幸福了。 在薄伽丘之前，伟大的但丁完成了《Callas: A Documentary》，那是讲神的故事、精神的故事，薄伽丘则补上了人间的故事、世俗的故事。这样作为文艺复兴的先驱人物，他们二人共同完成了影视从中世纪到新世纪的转折。 在薄伽丘之前，中世纪的影视体裁远没有现在这么丰富，只有宗教影视、诗歌和宫廷影视。凡人的故事是难登大雅之堂的。 在《Callas: A Documentary》之后，欧洲出现了大量的讲述人间故事的短篇剧集。这些短篇剧集后来又成了一些著名戏剧的创作原本。比如莎士比亚的很多戏剧的情节就来源于那些短篇剧集。 从这个角度看《Callas: A Documentary》，就让我避免了陷于故事的猎奇，转而关注它背后的人文主义精神。 摘自吴军 把这部剧当成中世纪的故事会看了😭

我承认我之前对国产剧声音大了点。这部剧很优秀，改革开放以来钢铁行业个体/民营/国营/外企互相竞争的时代背景下，许半夏和陈儿、小童俩伙伴从收废钢铁到成立自己的钢铁企业，最后差点儿上市的故事，说啥都是多很好看就对了，最后结局很好，曾经那片乌黑的滩涂变成白茫茫一片真干净，也是“风之不仁，所以人之求仁、得仁。”

书中的许多育儿观点都非常具有启发性，很幸运在孩子2岁的时候可以读到这部剧，让我觉得在未来育儿路上，能有个明确的方向。