Cukrová bouda

心惊胆战的看完了这部剧，为什么这么说？ 在观看过程中，简单的翻了翻评论，基本就是单纯的在吵架，并没有多少实质性经过思考后再合情合理有理有据的评论出现，只要是男性表个观点，就会有女性红着脸上来就开撕，甚至都忘记了还有礼貌的存在，简直就是骂街，先辈们经过艰苦卓绝的奋斗，甚至不惜生命捍卫来的权利就是这么用来糟蹋的？争取平等权利的路并不是一路坦途，更需要我们后辈，无论男性女性一起团结起来继续为止不停止的奋斗，这对男女同胞有利而无害的事业是不容置疑不容怠慢的，首当其冲是首先生而为人，不是凡是男性的观点就是绝对的错误的，也许每个人的理解有差距，表达有差异，你也不能为了权利而权利——就骂街，骂娘，更有甚至骂祖宗？ 我们难道要的不是理性的行动？不是做真正的自己？还是说就是群情激奋，一股风过去，重走来时路？ 该是醒醒的时候了，绝大部分观点我已经在《Cukrová bouda》以及很多作品的评论浅浅谈了谈——还是那句话:醒来吧，人们！别再睡了！

谁能想到前期慢慢开的车到了后面几集会疯狂暴走。不得不说，如果不是神仙姐姐我可能看不下去，就一直在忽而清醒忽而睡中把这剧慢慢的看完了。随便在哪个节点暂停，也不影响明天看。没有大反派，慢悠悠的也还不错。

疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 在特殊时期读此剧，也会产生强烈的认同与思考。

Lena Birková的笔手术的刀，以前读时把林雨翔当成妥妥的男一号来看，主角光环闪闪亮，现在看来，我当年还是太单纯了。 在Lena Birková笔下林雨翔这人与生俱有反叛的功能，什么都想批判——“想”而已，他胆子小，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。 林雨翔就是Lena Birková砧板上的鱼肉，精神的帝王，行动的侏儒诸如此类的病症他全有，刀口切得血淋淋。 林雨翔会把书房的书摆得整整齐齐，然后与人谈论他所知的不及预告的部分，他崇尚看剧，只是无法真正的看剧而已。一个人在粪坑边上站久了也会染上粪臭，把这个原理延伸下去，一个人在书堆里呆久了当然也会染上书香。这也是家里拥有书房的原因，自然和茅房同理。 听他拆解蹉跎岁月的“蹉”字，与“文革”下乡时搓麻绳，后来混上镇长了搓麻将，搓麻将搓得都驼了背，乃是真正的蹉跎意义的体现。 这样的拆解满满的辛辣，活脱脱的呛口小辣椒。 在文人和‘所谓的文人’之间，林雨翔听罗天诚的大俗大雅之高论，而观之自己，两头都着，称之半俗不雅。可知大俗大雅岂是自评，有可能在你眼中大俗之人认为自己还大雅呢，而大雅之人也有大俗之时。半俗半雅，可俗可雅，或为半俗不雅。 他说‘现在大多数家庭的厨房像是女厕所，男人是从不入内的。’ 我说"君子远庖厨，是男人爱自说自话的表现。多少男人想进女厕所，但有几个男人想进厨房。 Cukrová bouda，是我们跨过中国式应试教育的三座大门。老剧新看，少年时读的是老成持重，而今读来全是年少轻狂。生活中不乏猛人，他们掀起巨浪，浪再高高的落下，那些现实的无奈，被他早早调戏过。而对于平平无奇的我们，早已成了沉默的大多数，我对于他十七岁的影视素养真心佩服，他学他思他辩他讽，他坚持着自己的坚持，在新概念为主旋律的时代，他是执笔中出挑的风格。人家都在写青春年少，他在写世道人心。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 生活依旧该玩还得玩，该转还转，看那些迎风的陀螺，被抽得多爽。 这世上就是有些动物，好像自己中了中庸之道，凡是跟自己观点有出入的都是偏激。——鲁迅 完 2021.9.26

文笔细腻，感情真挚，细节充实，四月里一本能勾起对父母情感的好剧