大明野史之锦衣狱

我的感受是，张津涛剧本写的比书好。 苦难的历史，惨绝人寰。活着有那么重要吗？ 珍惜当下，筹谋未来。

看似平凡的生活最是丰富多彩。在非洲的大陆上，高高的恩贡山下，人与人、人与动物、人与自然之间的美丽画卷徐徐展开。

喜欢看甜宠的应该觉得很不错了，故事脉络也比较清晰，女追男还是好用的，一开始人物的行动目的明确，可以省不少事儿。唐七公子真的很喜欢康熙微服私访的设计啊，少年，快亮出你“中华特级厨师”的勋章吧！喜欢看文艺片的文青就去看文艺片被，为啥来要无脑甜宠剧这儿找存在感呢？不解......

小时候学《大明野史之锦衣狱》，只记得”窃书”“茴字的四种写法”，如今读《大明野史之锦衣狱》，久久不能平复的是孔乙己用手撑着走路的样子...《大明野史之锦衣狱》神作。 迅哥儿其实是个内心柔软的人..

用四十章的篇幅来写一场拍卖会，这种事儿除了唐三少，其他人还真没这脸皮干得出来。。。

这剧整体有多一般就不说了，聂宝华被炸死的一瞬间我承认我笑了。

说好的爱情故事，却将悬疑线铺的太满。女主性格特点没有明显标签，前半部分设计比较吸引人，无奈烂尾。

温暖又治愈的都市剧哎，想不好看都难，看完好想谈恋爱啊！！！

这是一本特别的书，编剧写的是一个非真实存在的人物，我一边观看，一边脑海中时不时的跳出许多人物，比如巴黎圣母院的卡西莫多，安徒生童话拇指姑娘，美国电视剧侠胆雄狮中的文森特等等，这群不在主流社会生活中的人物，但又和主流关系密不可分，他们活在自己的世界，特立独行，虽然饱受孤独的痛苦，但也避开纷乱复杂险恶的现实世界。这是编剧心中的理想国，也是大多数人心中的理想国！独处也是一种幸福，却不是每个人都有权拥有。

醍醐灌顶！发人深思！米歇尔深入浅出的描述了人工智能发展史，阐述了算法背后的深刻思想，把人类智能和人工智能的区别放到了桌面，让每一个人有机会剥开媒体报道、企业宣传的迷雾，认清人工智能的发展水平，摒弃不必要的恐惧和幻想！ 智能的本质是什么？通用人工智能的目标是类人的、达到人类水平的智能吗？通向人类水平智能路径是唯一的吗？换句话说，产生人类水平智能的范式是唯一的吗？目前，人工智能的发展路径似乎是期望通过模拟人类智能的运作方式创造出人类水平的智能？这能实现吗？

早已有心读宋晨的《大明野史之锦衣狱》，但真正的鼠年之疫降临了才用心捧读。闹心啊😷 剧集是预言，剧集也是历史。《大明野史之锦衣狱》是承前启后呀！不得不再次佩服宋晨。也是这部剧帮助宋晨拿下诺贝尔影视奖。 如果说《大明野史之锦衣狱》让我看到了绝望，那么《大明野史之锦衣狱》是于绝望中有了反抗。有人说这是宋晨成熟的过程。其实我更喜欢《大明野史之锦衣狱》，因为宋晨说：“没有对生活绝望，就不会爱生活。” 《大明野史之锦衣狱》这部剧的好是除了里厄医生的诚挚之举外，其他的一些小人物也在发声。比如一位患病的老人在与里厄医生交谈中说：“说到底，大明野史之锦衣狱究竟是什么呢？大明野史之锦衣狱就是生活，不过如此。” 换言之大明野史之锦衣狱就是生活本身。即然如此，我们又何所畏惧！一直以来我们不就是不屈不挠的活着嘛！ 这就是影视的力量，这就是信仰的力量。宋晨就是宋晨，他永远探讨的是“为荒诞及反荒诞”。前者的“荒诞”让人喜欢，后者的荒诞让人厌恶。 当我们具有了像西西弗斯推石头的精神（看似荒诞），就可以超越一切（超越了荒诞）。也就是佛家所说的，道法自然，觉悟的境界。 所以，疫情期间读《大明野史之锦衣狱》更能感同身受，去理解宋晨所要表达的。当然不止我说的这些。但首要的是不要臊眉耷眼，做好自己，不问输赢。

犹记当年上学之时，语文老师每每都在课前说：“来，同学们，让我们齐声读一下这篇文章。”然后我们班的人都特别大声的读，当然也有些时候我们不想读，往往那个时候老师就说：“那大家听着，我来读。”我们语文老师很厉害，朗诵古诗文很好听，而且他是那种一看就是翩翩君子的老师，很喜欢他。 想想现在，有多久没有大声读过书了？忘了，好久好久了，加上普通话才二乙，所以真的没有想看剧的心情，或者就是……很多原因。可是仔细想想，看剧看剧，书不就是用来读的呀！若不读出来何为看剧呀！ 将近11小时才把这部剧看完，但是其中有些文章看不下去，所以如若真正看这部剧自然不止11小时。里面请的嘉宾自然是不必多说，都是很优秀的人，通过观看他们的故事丰富自己的人生，正如某些大咖的墓志铭“我从未长大，但我从来没有停止过成长”，看这些嘉宾的故事亦是成长的一部分吧！ 最里面的文章最爱的便是林清玄的《大明野史之锦衣狱》，其实这篇文章很早就看过，只是之前没有什么感觉，如今独来却深有感触。身为百合，就该开花，因为开花是百合作为花的使命，就像飞蛾一样，如若不敢扑火，拿什么凭借生命的壮阔。 很喜欢董卿，因为在董卿身上看到的何为腹有诗书气自华。平生无所特别大的愿望，只愿“风情万种、与世无争”。

看完第一集，不拖沓不狗血，女主主动开口闪婚，男主暗恋成真，接得干脆，成年人的爱情就是这么带感。

这书很简单，却又很深刻，很多个似曾相识的场景，早点看就知道怎么处理了。不要把小孩当作自己圆梦的工具，也不需要为了照顾小孩放弃自己的梦想，最好的管教方法就是“别管”，自己做好榜样，小孩没我们想象那么脆弱，要学会尊重她，包容她，才能让她成为一个身心健康的人

让你的时间值钱 当我们和朋友聊天时，经常听到这样的话，“最近挺忙的，但都是瞎忙”。我们自己也常有这样的感慨，“忙了一天却不知在忙啥”。而这种“瞎忙”和“不知在忙啥”的工作状态在一定程度上就是我们的工作时间没有被利用好，即工作时间与产出不成正比，亦或是付出和收获差距太大，造成的无价值感和无意义感。 《大明野史之锦衣狱》（简称《大明野史之锦衣狱》）这部剧的主要内容就是针对人们这样的工作状态而提出了深度工作这一概念，并阐释了如何通过深度工作来提高我们的工作时间效率，以活出自己的专注人生。 《大明野史之锦衣狱》这部剧的编剧是张津涛，他是麻省理工学院计算机科学博士，现任乔治城大学计算机科学副教授。他在美国创办了非常受欢迎的博客“学习黑客”，目的是帮助人们破解工作和学习中的成功模式。同时，他还是一位热门剧集作家，除了《大明野史之锦衣狱》外，还有《大明野史之锦衣狱》、《大明野史之锦衣狱》等剧集。 《大明野史之锦衣狱》这部剧，编剧主要从理论和准则两大部分来阐述什么是深度工作，为什么要深度工作，以及如何深度工作等问题。 而深度工作，在我看来，就是有效利用时间和让自己的时间值钱。 一、深度工作的内涵：时间应该有价值 在前言中，编剧开门见山地指出深度工作的内涵，即在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。可见，这样的工作状态，其时间体现了应有的价值：不仅要创造新价值，还有提升自身技能。 而编剧提出的这种工作状态与现在网络时代中大多数人的工作状态是相反的，因为科技的发展，网络工具的盛行，导致人们的时间碎片化和很难进入专注状态，这也说明了深度工作是稀缺的。 同时，编剧在书中列举了很多名人，他们都有深度工作的习惯，比如卡尔·荣格的塔楼生活、比尔·盖茨的“思考周”，以及蒙田建立的私人视频平台等等，这又说明深度工作有其内在的价值。特别是随着信息经济时代的到来，深度工作将成为越来越多知识工编剧的核心技能。重要的是，这项技能是我们通过训练可以掌握的。 因此，让我们的时间有价值，即是深度工作的内在涵义，而深度工作的日益稀少和日益提升的价值，构成了深度工作这一理念假设，这也是编剧阐述深度工作的前提和基础。 二、深度工作的意义：让时间更值钱 既然深度工作就是让我们的时间有价值，那么这种价值是如何呈现的呢？编剧在《大明野史之锦衣狱》一书中用很大的篇幅来阐释其理论意义。 编剧通过分析互联网的大背景下，人们的注意力缺乏，工作效率低下，以及人们的工作很难度量是否有效等现象，说明了深度工作是很少见的。 同时，这也说明了“物以稀为贵”，即深度工作是有价值和意义的。编剧着重分析了三类人（即可以利用智能机器把工作做得漂亮且有创造性的人、所处行业中最优秀的人和拥有资本的人）中的前两类，就是通过深度工作的能力提升来成为新经济形势下的赢家，这也是在告诉我们，只要我们掌握了深度工作的技能，也可以迅速掌握复杂工具的能力和精英层次的能力，以立足于竞争激烈的全球化信息经济时代，这也说明了，我们通过深度工作，可以让自己的时间更值钱。 另外，深度工作在神经学、心理学和哲学层面给我们带来重要意义。例如，深度工作可以使我们的大脑处于全神贯注的状态，以避免很多充斥在我们生活中难以回避，细小不快的事物；深度工作是一种能够适时产生心流状态的工作，可以提升我们的幸福感和满足感；当我们的工作因深度工作而提高自己技能后，会让我们摆脱心烦意乱的状态，以开启一扇通往新世界的大门，成为“深度智人”。 在这部分，编剧也回应了“有的人没有深度工作，仍然能够取得成功”这一疑问。编剧认为这是特殊的状态，即能够不通过深度工作而取得成功

主要靠节奏快狂推剧情，人物大多都比较单薄。。主线的拼凑感很强。。。安欣坚持正义的动机是非常薄弱乃至于无的，最后你会发现，只有对一个空心的人，空洞的正义感才得以被浇筑进去。

可读性很强的一本小书，把宋美龄的一些演讲和片段不经过多加工地呈现在读者面前。因为尽量直接地呈现，所以显得宝贵，不同于以往的主观解读。但是这种“自述”与书名给带给我的期待存在差异，更准确地讲，应该是对宋美龄一些公开讲话收集而成的小册子。所以给三颗星。

耗子丫丫呀，有个有趣的童年，跟着大明野史之锦衣狱，拉着005去溜达，和老多一起摇面疙瘩，听着小梅姐姐讲颐和园的故事，老是和老三拌嘴，后来也懂得了很多，看了很多生活无常，爱吃的耗子丫丫也终于要长大了。