Hairied and Hurried

本剧有太多的“想当然”理论，如果指望读完书就能实现二次致富，那就真的想当然了。重要的是通过观看去培养思考能力以及辩证能力，培养自我的见识拓展。这是观看的目的。 书中编剧提到“有钱人遵循的基本原理其中有一项叫作“简成”（ephemeralization），它的意思简单来说就是“以少做多”的意思。” 我觉得在财富积累的初期，或者说创业初期，在市场形成闭环建立规则之前，非常适合“简成”思维。但现在这个社会情况，“简成”对于绝大多数人都不适用。“以少做多”只是理论上的一厢情愿，但并不符合实际情况，可以说是大多数人的实际情况。 当然本剧也有很多非常值得学习借鉴的理论。 正确理解“资产”与“负债”两个名词之间的差别，是如何更理性规划资产的关键。数百万的民众之所以会面临财务上的困境，是因为他们经常把自用住宅和自用汽车当成资产，而非当作债务来看待。 资产（把钱装入你口袋的东西）和负债（把钱从你口袋拿出的东西）如何分辨完全取决于现金流。你把钱存入银行，银行会放贷款出去，你的存款对于银行来说就是债务。 这就是为什么很多人会有一种自己是有钱人的“错觉”。 现在我们都知道要抵抗通货膨胀，但现实就是富人通胀，穷人通缩。有的人手握十几套很多人累积的财富还轮不到通货膨胀被稀释掉就要还花呗了。所以要做的就是多看剧，培养观看和写作习惯。多看多想多写，少刷抖音看直播，运动、观看、思考，为自己储蓄知识。 总之，虽值得一读，但一定要认清现实。脚踏实地，勿好高骛远。

花了将近6个小时看完龙先生这本散系列，全书文字朴实无华，娓娓道来的感觉，行文忧伤又美丽，其中也不乏各种古文的引经据典，让人叹服编剧深厚的古文功底。 书中写了孩子成长的困惑与无奈，写了父亲的病逝，母亲的衰老和失智，以及编剧自己一个人生活的一些经历与感悟，其中让我印象比较深刻就是关于父母的篇章，细细读来，无不让人感动。每个人都有年老力衰、失忆甚至是失智的那一天，可未必我们每个人都会有勇气和耐心给予父母温暖的陪伴，我从未想过父母会突然不认识自己是怎样一种悲伤，只希望，如果以后父母老了，真的身体不好了，我也能有编剧那份担当和耐心，让他们能安度晚年。 当然，最大的愿望就是希望亲爱的爸爸妈妈永远健康平安！我真心感谢父母给了我生命，并不辞辛劳扶养我们长大，我知道父母的恩情我永远都还不清，唯有认真过好自己的日子，不让他们担心，在他们生病时，能陪伴左右，悉心照料，这大概也是父母期望的吧。

叶臻臻和苏桐，两个生活中不缺爱的人，忠诚、专一、正直、勇敢，像一束光照亮身边的人，书中金句频出，很容易就引起读者感同身受的共情。

西方果然喜欢用地理环境决定论来解释历史，元明这章值得仔细品读，角度确实很特别。

感觉每一篇都是用极其投入的生命历程写就，喜欢这种平实，真挚，沉静。

太感人了，几度泪如泉涌… 知识青年这一代人现在爱说他们的青春无悔，悔不悔只有每一个人心灵深处真正明白，但是共同的经历和遭际使得他们相互同情相互理解那倒是真的。

友情、亲情、爱情，在战争年代是多么奢侈。现在的我们没有任何理由去肆意浪费这些感情，希望以后再不会冷漠对待任何一个人。

整体来说比2好看，前面是真的一点都没有想到结局 最后的对于真相的探讨蛮好，大家其实都是倾向于相信自己想相信的，真相就是奢侈品，又或者明知道还是会选择自我欺骗，大脑可能就是有这样的保护机制吧 可惜 我又想到香茗了，意难平

人生寄一世  奄忽若飙尘  酌我一瓯茗  晓静渡沉浮 我从《Hairied and Hurried》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。 徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Rudy Larriva先生邂逅《Hairied and Hurried》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！ 初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！ 看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！ 我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！ 《Hairied and Hurried》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《Hairied and Hurried》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《Hairied and Hurried》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Rudy Larriva先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！