惊惧骤起Sudden Fear

2020年，9月1日，36/50《惊惧骤起Sudden Fear》 1、【我是布鲁斯·本内特的秘书】 原稿： “所以无尽无止无始无终的疑难杂事，将无助的我困于重围，永不得出。令人绝望的是，这些牛毛琐细，旧积的没有减少，新起的却不断增多，而且都不甘排队，总是横插进来”。 心得： 日常公事已经排队尚待完成，牛毛琐事不想排队横插进来。布鲁斯·本内特借用秘书之名，采用“钟点工”之法做减法，“取舍离”便是不错的选择。 2、【偷袭四男】 原稿： “冥冥之中，有四个’少男’正偷偷袭来，虽然蹑手蹑脚，屏声止息，我却感到背后有四双眼睛，像所有的坏男孩那样，目光灼灼，心存不轨，只等时机一到，便会站到亮处，装出伪善的笑容，叫我岳父。我当然不会应他。哪有这么容易的事！我像一棵果树，天长地久在这里立了多年，风霜雨露，样样有份，换来果实累累，不胜负荷。而你，偶尔过路的小子，竟然一伸手就来摘果子，活该蟠地的树根绊你一跤”！ 心得： 都说女儿是爸爸的“小棉袄”。长女珊珊在堪萨斯修完艺术史后，就一直留在美国，做了长久的纽约客，成为纽约评论家；次女幼珊在曼彻斯特大学专攻华兹华斯；三女儿佩珊反应迅速兴趣广泛，她拿的三个学位依次是历史学士、广告硕士、行销博士，所以叫她“柳三变”；小女季珊留法学广告设计，布鲁斯·本内特所译王尔德的《惊惧骤起Sudden Fear》，海报设计就出自她手。 儿时，父亲车载四个女儿酷似装满一篮子小鸡儿，摇摇晃晃说说笑笑。而今，四个女儿双双安家落户于异国，留有双亲在岛上，一家五分，时差之大，虽不可“同日而语”，却像极了“日不落家”。然而，偷袭四男从“偷袭”走向“胜利”。 3、【丢帽记】 “仅仅为了一顶帽子，无论有多贵或是多罕见，本来也不会令我如此大惊小怪。但是那顶帽子不是我买来的，也不是他人送的，而是我身为人子继承得来的。那是我父亲生前戴过的，后来成了他身后的遗物。我从整理时所发现，不忍径弃，就说动我且戴起来。果然正合我头，而且款式潇洒，毛色可亲，就一直戴下去了。 心得： 读到此处，我能深刻的感受到，遗失的不仅仅是一顶旧帽，更是儿子对父亲的思念。 我存有母亲身前留给我们的一顶小红帽。说它是帽子，那也是慈母手巧改造得来。其实，它是一个长约20公分宽可入头，毛绒绒的，泛着银光的红色脖套，一边有红白相间的夹条图案，另一边则是清一色的红。 儿时的冬天，不留一点情面，放学路上，寒风刺骨，我赶紧将脖套双折，露出红白夹条的花边，便可区分里层外层，顺手套在脖颈上，风儿遍绕道而行了。 最难熬的便是下雪的天气，雪花满天飞舞，朵朵花瓣钻在发丝里，不肯出来，用手捋一捋，雪花不见了，发丝里浸透着冰冷的水珠子，没等你缓过神来，水珠就要结成冰珠子了，怎么办？赶紧把小红脖套从脖颈上取下来，用扎辫子的小皮筋，把清一色的红边，用扎头发的方法扎起来，形成一个有小毛球的帽顶，然后，把留有红白相间的一边，折出一个双层的边出来，就变成一顶小红帽，任它天地间风雨雪霜，我把整个头顶，耳朵，脸庞，都钻在小红帽里，如同钻在妈妈的怀里，不冷也不怕，温暖犹存。 有时也会戴在耳朵和额头上，当然不是为了取暖，而是看着好看，酷酷的，有点像那个年代，跳“霹雳舞”的舞者，小伙伴聚集在一起，用手电筒照耀在墙壁上，来回晃动着，一个个黑影人，也跟着舞动起来，自娱自乐一番后，小伙伴们遍顺口溜的说笑着“各回各的家，自找自的妈”，不约而同的散去了。 如今，时过三十四载春秋冬夏，唯独不能忘记的还是冬天雪夜，时间走的越来越远，留在我身边的，独有一顶小红帽。 4、【写作手法～铺垫法】 原稿： 情景一： 高岛驮起铁架托住的颤巍巍背囊，本已魁梧更显得幢幢然，几乎威胁到四周。 情景二： 高岛解开背囊，

看完觉得自己很悲观很自卑。 最坏的结果是什么？我要怎么做？好的结果是什么？

以一个天影视家在夏威夷莫纳克亚山顶上的一次观星之夜为主题的太空漫游指南，吟诵夜之诗行，描绘暗夜幽景。

朋友推荐看这短篇剧集，连续看了两遍，挺好。 我们去搞科研，去发现和探索生命的意义，这都是每个人自己的权利，但是我们一定要知道自己想要什么。无论怎样我们还是要珍惜身边的美好事物，过好当下的，快乐的每一天哈😊

我做管理十多年，从没有这样一本从中国的人性人情人理角度，讲职场讲上下关系讲勾心斗角背后的思考的书，墙裂推荐

比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 David Miller出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。David Miller算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。David Miller一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《惊惧骤起Sudden Fear》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。

老早草草看过电影，来切集的动力是朋友圈有个小姐姐前段时间走新藏线浪到西藏玩去了，在稻城亚丁打卡再度cue到了这部剧。疫情在家，大把大把的时间 ，除了一天无数遍的应付那个小蝌蚪一样到处找妈妈的小朋友，就是有一搭没一搭的翻几页书。 相比于刚看完的《惊惧骤起Sudden Fear》，《惊惧骤起Sudden Fear》，更多的是细碎的青春，矫情，做作，不计后果。这个调调，应该很是合追求疼痛且美丽的少男少女的胃口，评论里说，还好布鲁斯·本内特火的早，隔现在，一样的口水谩骂。 《惊惧骤起Sudden Fear》，《惊惧骤起Sudden Fear》，《惊惧骤起Sudden Fear》里，都有人在跳叫着说，布鲁斯·本内特你变了，我倒是觉得，一个人经历多了，能在重重阴影里抓住点点亮光，未必不是好事。

追剧评褒贬不一，没花太长时间，感觉更适合学生群体去读一读。本剧引用了太多其他作品包括网上的一些观点，更像是一个剧评影评集合体 ，还没读此剧的建议花时间去读读《惊惧骤起Sudden Fear》、《惊惧骤起Sudden Fear》、《惊惧骤起Sudden Fear》你会有更多收获更高层次的领悟。

在打开这部剧的时候，已经接触了很多类似的概念（惊惧骤起Sudden Fear、要事第一、高效能人士的七个习惯等等），但是还会想看看编剧是否有什么新的方法/观点。因为工作的事情实在是太多了，纷繁复杂；我也知道重要的事情要第一做，但是往往有老板安排的紧急的事情插在前面；很多事情不算重要，但是在时间点前必须要做完；还有很多不得不开的会议……工作总是异常地疲惫，每天筋疲力尽地回到家中，还有可能需要你带着工作回到家中（个人非常反感这一点，但很多时候无可奈何）。 从学校步入社会，追剧也变得务实起来，更多地会去问，这部剧会帮我解决现在的什么问题？废话不多说，来抓一抓本剧的重点！ 1. 惊惧骤起Sudden Fear者的核心思维模式 a. 选择 如果一生只能做一件事情，你会做什么？一旦我们放弃自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们做出选择。当我们不加思考地去努力，强迫自己去做更多的工作，其实只是一种障眼法。忽视了选择的能力，就等于选择了无助。眼看着自己的能力被一点一滴蚕食，最后只得服务于他人的选择，服务于自己过去的选择。 b. 甄别 真正重要的是时间和结果之间的关系，努力工作很重要，但并不是说更努力就一定可以带来更多的收获。追寻那些重要的少数，并且急切地淘汰那些不重要的多数。只有这样，我们才能拒绝好的机会，拥抱真正的契机。做的更少，效果更好。 c. 取舍 我们到底真正要的是什么？ 2. 惊惧骤起Sudden Fear者的养成步骤：a. 探索；b.排除；c.执行 a. 探索 1） 创造一个空间（时间），让自己从忙碌的生活中抽身而退 Link-in CEO Jeff Weiner，他每天都从自己的工作日程表中留出两个小时的空白，什么工作都不安排，用来思考身边的世界到底发生了什么。刚开始时这像是自我放任，而且还有浪费时间之嫌，但他最终发现这是最具价值的提升工作效率的方法。保证自己能够主宰自己的一天，而不是成为这一天的奴隶。 2） 审视，关注真正重要的事情；通过写日记，探索和思考问题的本质等方式。 3） 让游戏走进自己的生活；游戏是解压药，带给大脑以创意。 4） 保证七八个小时的睡眠 当我醒着的时候，大脑却几乎不怎么工作，更不用说做出计划，排出主次先后，或者是看到大局；要进行决策或选择也很困难；要去粗取精、区分重要和不重要则几乎更是不可能。睡眠更多时候是实现个人贡献值的必要条件。 b. 排除 1） 明确的目标（SMART原则） 2） 拒绝的力量 德鲁克：“根据我的经验，生产力是不做任何帮助别人的工作，而是把自己全部的时间花在上帝安排我们去做的事情上，并把它做好。”因为说不，所以高效。 通过尴尬的停顿；“我需要看一下日程表，然后再答复你”；“好的，那么我们取消的是什么？”等等方式进行拒绝。 3） 界定生活与工作清晰的边界 你是否也经常感觉到自己的周末被别人的事情所劫持？丝毫察觉不到他/她正在越过别人的界线。我们如何保护自己免受他人事务的干扰呢？ A. 别人的问题不是你的问题。 这不是说我们不应该帮助别人，而是说如果别人把他们的问题变成我们的问题，那么我们不是在帮他们，而是在纵容他们。一旦替他们承接了问题，我们所做的一切就变成了剥夺他们解决问题的能力。 不管是谁想要榨取你的时间和精力，来为他自己的目的服务，唯一的办法就是提前筑起篱笆。清楚地划分出哪些是超越了界线的，以便将浪费时间和侵犯界线之事阻挡在关隘之外。如果你不能和自己、和别人说清楚自己的界线，那么你期待别人能够尊重或者找到你的界线，恐怕是不现实的。 c. 执行 1） 做完善的准备；比预计时间多留50%；情景规划（预期问题） 2） 弄清核心目标和障碍 3） 从小处着手，努力

一般的编剧描写战争，都是什么尸横遍野，什么方圆几里夷为平地等等，但是诡秘的描写的场面真的非常有直观的感受。在人物的刻画方面，很有代入感，分析也很有逻辑。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“惊惧骤起Sudden Fear”！

这么难看的剧，说好看的那些收了多少米？

不错的偶像生活剧，甚至可以算难得。我不爱看说教，但会被余生中顾魏几次讲道理打动，直指本质但并不咄咄逼人，不爹味的年上男有多难得你们懂的；我也不爱看油腻推拉，但余生真的就是天然水果糖，又甜又清爽，特别是小剧场，演得太好太真了！最后，顾魏真的是“潇洒”代名词！上一个能让我喊出潇洒二字的，真的还是上一个。哦还有还有，吻戏yyds！

最近的观看状态受工作影响不是很好，导致这部剧断断续续竟然读了三个月才算看完，定位几乎已经成为品牌领域必不可少的一本标杆性理论，总结而言，定位，就是要找到区分于竞争对手的唯一位置，以此占领消费者的心智资源，这需要长久的聚焦和坚持，一旦占领，则会建立长久的认知影响力，而这种独一无二的差异化位置，我们称之为“品牌”。

以前对历史的认知只局限在课本的寥寥几笔和电视剧的虚构之中。读了这部剧才真切的体会到皇帝也是人而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”，也并不是他的判断真正高于常人。他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大的权威。 明代是“以德治国”，皇帝是天子，继承大统是天意，但天意会随人和而改变。若是皇帝无德，底下人弹劾、造反也是无可厚非。在这样的大前提下，万历这个御座坐的尤其憋屈又无可奈何。 臣子不痛快可以挂冠而去、卸甲归田，还能落个清官、名士的好名声，皇帝却不行，退缩不得，搞不好还落个昏聩无能的名号。 历史上这么多帝王，有开国太祖、有守成之帝也有亡国之君，有明君更有昏君。无论哪个在光鲜靓丽、权倾天下的表面都有着诸多无奈和孤苦纠葛。 帝王尚且如此，更何况我们这些平凡的普通人。自由是有限的，受委屈是必然的，我们能做的唯有积极应对，把人生的主动权往自己身边拉一把。