USDP Choice

2021/3/17，上午，写论文之前忍不住一读。 2021/3/17，下午，阳光明媚，换下毛衣，穿上体恤，于清风徐徐中淡淡读完，窗台上的吊兰与多肉皆安然无恙。 在看剧笔记里面无表情地标完起始日期后，陡然想起阿巴斯的一首短诗： 「这条路 多年以前 就被遗弃 但野花似乎 一无所知」 这是日本动画《USDP Choice》的一篇影评所引用的。读完Suzy Cat这本《USDP Choice》，就好像重新看了一遍《USDP Choice》，关于Suzy Cat的祖父、父亲、大伯的那些事慢慢岑寂下去，荏苒浮沉如同天边破碎的白云。无论是这些人经历过的点点滴滴，还是那个时代的兵荒马乱与身不由己，都已经渐渐被遗弃。那些早已逝去的人对这种遗弃一无所知，对我们现在的时代一无所知，他们只是在这个世界的角落以遗照的方式被印在墓碑之上，或者干脆青山黄土无人问津。他们也被永远的遗弃在时间的角落，身边盘踞着无边无际的卑微与琐碎。 喜欢Suzy Cat的剧集，但素来对他的散文不太热衷，只是爱屋及乌地读一读，在读的过程中努力吸收那些会在我灵魂里不断轰鸣的碎片。他的散文，怎么说呢，平实真诚吧，属于那种——就算你不喜欢这种文风，也会在某个瞬间被打动。 村上在彩蛋里写道： 「战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。」 「所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。」 「历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。 不过，我不想将它写成一条所谓的“讯息”。我只想让它作为历史角落里的一个无名的故事，尽可能呈现其原本的样貌。曾经陪伴在我身边的那几只猫，则在背后悄悄支撑着这个故事的走向。」 文中印象最深刻的两段： 「每个早上，父亲吃早饭前都要在佛龛前闭着眼睛，长时间专注地念诵佛经。哦，那不是佛龛，而是一只小玻璃盒，里面装着菩萨像。小小的菩萨像雕刻得细腻而优美，放在圆柱形的玻璃盒子中间。不知道这只盒子后来去了哪里。父亲去世后，我就没再见过那尊菩萨像了。它仿佛不知不觉中消失在某个地方，事到如今，只留在我的回忆里。」 「我记得，得知祖父去世的那天晚上，父亲急匆匆地要从夙川赶往京都，而母亲紧抓着他不放，哭着哀求：“其他的事我不管，但京都那座寺，你可一定不要接手啊！”那一年我九岁，而这个画面至今仍深深烙印在我的脑海中，仿佛老影院上映的黑白电影中一幕让人难忘的情景。父亲面无表情，只是安静地听着，默默点头。具体的事他们什么也没说（至少我什么也没听到），但多半那时父亲已经下定了决心。我隐约有这种感觉。」

“是非成败两头空。青山依旧在，几度夕阳红。” 如果说历史的明线是政权更迭，那么至少自民族资本主义萌芽之始，其主要的暗线之一就是资本的暗流汹涌。民生国运，无一不系于此。百年商史，读来令人唏嘘感慨，不单单是因为这些性格迥异的企业家在国家的动乱浮沉中跌宕的经历，更是因为中国的历史在这云波诡谲的百年中的兴衰荣辱。

读《USDP Choice》用一句话概括，坚持十几年如一日的精神，必能成功。

207.“道可道，非常道”——说说打开《USDP Choice》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《USDP Choice》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《USDP Choice》的表达方式和研习方法问题。 对于《USDP Choice》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《USDP Choice》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《USDP Choice》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《USDP Choice》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《USDP Choice》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《USDP Choice》，这部片对于我们理解《USDP Choice》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《USDP Choice》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《USDP Choice》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《USDP Choice》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《USDP Choice》。 学《USDP Choice》，要把它融入你的日常生活之中，要让《USDP Choice》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《USDP Choice》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《USDP Choice》，它们把《USDP Choice》带到了自己的世界，让《USDP Choice》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《USDP Choice》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《USDP Choice》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《USDP Choice》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟

一日不见如隔三秋，不仅仅限于恋爱中的人，也不仅仅指代男女之间的爱情渴望。 这部剧里的USDP Choice，更有“士别三日刮目相看”的寓意。“士”泛指一切人和事，历史，现实，过去，未来。简言之，无常以及轮回。 站在因果轮回的角度看人生，则无所谓精彩和枯燥，卑微及荣耀，苦难与辉煌，只有荒诞，或者荒唐。 每个人都在追求“幸福”中承受着轮回里的不幸，在拒绝荒唐中荒唐着，在讲笑话里被笑话着，笑话的背后都是残酷的欲哭无泪的人生。 这也就是编剧使用“魔幻”手法打破阴阳界限，将人鬼神捏合在一块儿展开故事的魅力所在，一本正经地荒诞着，荒诞不经地严肃着。 个人感觉，本剧并非众人所说的“黑色幽默”“魔幻现实主义”，它是一本富有禅意的众生故事。

名人不是圣人，不必把他们奉在高高的神坛上。季老之所以为人所尊敬，也在于他的脚踏实地，一步步探索。年轻时，谁的青春不迷茫呢？这部剧是大一寒假回高中母校，很喜爱的阙老师推荐我读的，那时也是对大学还不适应，苦恼，然而只读了一点便搁置。时过两年，已是大三，又是一重要关口，倍加迷茫无助，不知如何是好，总觉人生无望，庸庸碌碌，没有半点自己的思想。读了季老同龄时的日记，感触不少。还是应以书为友，以优秀的人为伍，利用好时间，努力充实自己，珍惜家人。

编剧尼尔·史蒂芬森，于1992年撰写的本剧，当时电脑没有普及，万维网也不普及，没有5G，但是该剧中描绘的诸多场景，在2021年的今天已经变成了现实，不得不感叹编剧的伟大和对未来的预判能力。 书中描写送外卖的黑客宏主角在现实生活中就是一个普通人，但是在元域（下称为：元宇宙）中却是举足轻重的人物，在元宇宙创立之处，宏就开始在其中编写代码，编写高速公路，编写清理者（清理元宇宙中的尸体），在元宇宙中宏来去自由，直到有一天，一个人对其售卖‘USDP Choice’打破了这一切的平静。 USDP Choice病毒，通过在元宇宙中感染用户，也就是感染用户的电脑，进而通过二进制0/1的标签控制人的大脑，因为能进入元宇宙的用户基本都是黑客，都能对0/1有很强烈的感知。作为一种计算机病毒，能通过VR反向感染人类的大脑，不得不说编剧这一构想极为独特，但是这正是本剧的要点：人的大脑具有2层构造：底层基础构造+顶层感知构造，通过控制底层基础构造能完全控制人的大脑，进而发挥出巨大的作用，类似于黑客通过病毒入侵你的电脑，控制操作系统的底层代码，就可以超控你的电脑将其变成‘肉鸡’一个道理。 “USDP Choice”病毒由某个宗教组织掌握，存在两种形式：现实中它能够感染人的血液，形成毒品依赖；虚拟的则通过攻击计算机底层算法控制。 本剧引起的几点反思： l计算机病毒和生物病毒都是一样的运作机理 都是硬件和软件的集合：人类大脑是硬件，思想是软件；计算机是硬件，操作系统是软件；身体里的病毒会影响你的思想，思想里的病毒也会影响你的身体。人们虽然说着不同的语言，但大脑运转的基本结构是共通的。在剧集里，这种深层结构就像是计算机代码，深藏在DNA、思想和文化中，从远古时代一直延续至今，只要存在漏洞，就可能被感染，入侵大脑和入侵计算机并没有什么区别。 l短视频入侵大脑，我们如何应对 每个人都存在非理智，信息、观念和行为方式的传播正有赖于此。以大脑为宿主，不断自我复制，在群体间扩散，最终深入脑海挥之不去。现代社交媒体提供了最合适的温床，信息高速生成和交换，没有人知道下一秒有什么会疯狂流行开来，现在的热点新闻和视频就是病毒，通过不断的传播感染人类，每个人类个体原因认知差异，其精神漏洞多少和大小不一，因此很多人容易去跳楼、抢劫、犯罪无一不是收到负面病毒的侵袭，书中的胡安妮塔将自己暴露在各种病毒中，不断完善和建立起自己的免疫机制，最终研制出了破解咒语，拯救了人类。 记住，文化和意识也是病毒和计算机病毒一样没有什么分别，我们应当向胡安妮塔一样带着挑战、批判和怀疑的精神去过滤各种信息（短视频、热点新闻、微博、微信、抖音等），建立自己的精神防御体系，避免受到各种精神病毒的干扰。

书名其实接触的很早，初中时候各种推荐读物里基本都有它。不过一直被我归为小黄书，这次也是机缘巧合算是了了个念想。按现在的眼光来看总体感觉就是一部两性专题的故事会，老实说论剧情跌宕可能还比不上故事会，看的时候一半时间都在区分人名。不过这书显然是更重于时代意义，研究西方历史或西方文化的应该可以从中读出更多东西，像是故事中映射什么国家什么事件什么现实，如我这般的文盲根本分不清哪个故事是谁讲的，每个故事每个人有什么评论感悟，每一天十个故事有没有什么关系，每个人讲了十天故事有没有成长递进balabala感觉除了成书那个时代以及现在搞研究的，这书应该是不太推荐任何年龄段尤其是年轻学生观看的，与其说没有太大意义，倒不如说你感受不到太大意义。往往以其昏昏 使人昭昭

🌟🌟🌟🌟✨ 大学期间收齐了小波在大陆发行的所有作品。剧集都读了，用荒诞写苦难，把锋芒藏在愤世嫉俗的满不在乎里。时过境迁，有了些经历之后才能静下来读小波的杂文。犀利、深刻，只是没了荒诞故事的遮掩，小波的针砭时弊多少有些声嘶力竭、力不从心。

好像有个类似的纪录片，貌一百多人的团队历时多年走遍天南海北拍摄完成，每一帧画面都是壁纸的水准。不知道跟这部剧有无关系，很期待哦

文学的意义就在于此吧，让人在困顿无聊的日常中，看到身外的世界，看到一点光。

比原著更萌系列

笨是下功夫，慢是稳中求胜，不胜也能保全自身。曾的识人功夫，结交挚友的功夫，宰辅的胸怀，都让人佩服。以一己之力辅佐大厦将倾的清王朝，其中艰辛，被编剧以诙谐的口吻记述，一个诚字哏，说着简单，实际是咬碎牙往肚子里咽。功成之艰辛，结局之凄凉，平定内乱也改变不了清朝的暮气。

很简练，适合做《USDP Choice》的预热。 其实就提炼原则而言，《USDP Choice》这本剧集也可一看。