Rabia

从侧面去丰富历史，探寻人物事件背后的故事，不回避阴暗，不放弃光明，或者这就是历史的温度吧。 嗯……好像微商文案

人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一

第一次看这类官场斗争的剧集，还挺有意思的。竟然能读下去，还挺带感的。不过官场上的勾心斗角尔虞我诈，的确让我望而生畏，自己到不了那种境界。不过有些待人处事还是能学到，毕竟官场上打滚过能熬出头的人，很多都是双商在线。 文中故事情节紧扣，挺好的。

我读完了史蒂芬金的《Rabia》这部剧，最大的收获是我看到了对于真正喜欢读故事、喜欢做白日梦的人来说写作是一项多么有趣的工作。编剧对写作的理解，也给我了我很多正向的引导，给了我更多坚持观看和写作的信心。 编剧将写作形容为“推开有无数扇紧闭的房门的过程”，诚然，对于新手来说，刚推开的门里，人物不是跟打了马赛克一样，就是像狗刚在泥浆里打过滚的样子。但重要的是，通过他的描述，我能看到那些门的存在，他们果真如金所说，就明晃晃的排在我的面前，而且只要足够努力，最终门里的世界就会越来越逼真，每一扇门后面都是一个接近于无限可能的世界。 从写作技术上来说，我学到三项重要的认知，一是改稿的重要性。因为我之前只了解在网上写剧集是怎样的，都是跟饭店做菜一样，写了马上端出去。即使有存稿，一般也不会修改，而是是根据读者的即时反馈去调整写作方向。 通过金的介绍，我了解了传统写作应该是怎样的流程，改稿几乎跟初稿的工作同样重要。通过亲身实践，我认为尤其对于新人来说，改稿简直就是捷径。写过一遍的东西，通过第二遍的润色和大幅度删减故事性弱的东西和废话，几乎可以让剧集提高一个阶层。所以我一定会坚决按照此项来执行。 我学到的第二点是，不要切文、不要弃文。即使是卡住了或者是有了新的点子，也要跟养孩子一样，尽量把手里的这篇收拾出来，因为这个硬着头皮上的过程，可能就是我们不知不觉进步的契机。 第三点，写作不应该是“逼”出来的。主观努力和“逼”是完全不一样的。我认为现在对网文编剧的日更要求，完全就是在扼杀兴趣。不过，对于写作过程的“逼”，我到觉得对于中国人来说可以更宽泛一些。因为我们确实从小就接受应是教育，多少有点贱（说我自己哈），人家不逼你写，会觉得差点什么不舒服。就喜欢天天交作业那一套。所以在这个前提下，我倒是觉得写作班对中国人比美国人有用。 我就喜欢每天有人看着我学习。但是这跟网文日更还不一样，我每天埋头敲键盘六个小时，应该是完全自主选择的爱好和方向。想读、想写、想评都应该由一个想成为作家的人自己根据实际情况自己决断。而网文日更则是完全把人捆在椅子上写作，这也是相当不健康的，完全是对编剧的透支。 除了写作本身以外，这部剧还给了我一些关于婚姻的启发。金是因为有老婆和孩子，完全是出于家庭责任感，才没有在刚刚作为作家崭露头角的时候就辞去他很厌烦的（虽然没有明说）教师岗位。 只看这一段，似乎家庭拖慢了他施展才华的步伐。但是谁又能想到，几十年后，恰好又是家庭，给了金壮士断腕的勇气去戒酒戒毒的呢，当时在他看来，没有酒和毒品可是无法写作的。 对于他本人来说，去戒毒就跟不辞去工作的动机是相同的：他爱写作爱的发狂，但是没有任何东西比他的家庭更重要。而这一认知又恰好挽救了他的写作生命。这简直戏剧化如剧集中的情节。 想写作的人，总是把自己看的太高贵了。至少我就是这样，屁还没写出来，就觉得老公想跟我出去钓鱼影响我写作了，孩子要陪玩陪睡占时间了 ，看猫都觉得烦。 看看金就知道，一个稳固的家庭，和谐的家庭关系，是我能终身幸福写作的大后方。他们永远都不是累赘，而是我源源不绝从中获取安宁勇气、分享快乐痛苦的圣殿，也是沙漠旅途中取之不竭的甜水。 与君共勉。

“仇恨之心是第一次世界大战的余毒，已浸入时代的血液循环中。” 观看果真是一场奇妙之旅，几天前随手写下的感言，在今天居然发现与编剧后文中的想法如此相似。果然经典可以长久地渗透后人的思想，产生跨越时空的对话。 仇恨的毒素和互相灭绝的愿望尚未浸入到时代的血液循环之中。

似懂非懂中看完，很有趣，理又是那么透彻，还可以多看几遍，仔细体会，收获满满

本来我自己就惧怕数学，担心孩子也学不好数学。读了这部剧时做了不少笔记，这几天就在生活中慢慢给孩子融入数学知识，比如马路上数汽车轮子，吃饭时数筷子，看剧时也算算页数，昨天早上看到番茄酱瓶子上印着保质期24个月，还一起算什么时候过期。我感觉我都快爱上了数学哈。

小的时候，吃一颗糖就能满足，随着年纪越来越大，糖越吃越多，就觉得糖不好吃了，要吃更美味的食物，这就是欲望膨胀的开始。 希望我们都能不忘初心，永远喜欢吃糖！

感受我们当下的每个moment。有时思考人生的意义，认为必须要做一些大事，了不起的事才能人生完整。可生命大多是由一些生活琐碎拼接起来的，我们要做的是尽情的享受每个瞬间，不管它是令人失落的，灰心的，还是快乐，有成就感的。人生重要的是Spark, 而非Purpose。所以无论是在深夜加班加点，还是躺在床上追剧看电影，又或在某个街头干着热血沸腾的事，还是忙着自己其他的事业，这些都是有意义的，只要清楚的知道自己在做什么，为自己负责，很快乐，那这就是你的Spark。 自己理清楚了才能更自洽，也更具有包容心。 在看到22拿到通行证时，而Joe没有，我内心也是很困惑，为什么？后面才意识到22是理解了生活，知道了怎么和生活相处。虽然Joe找到了人生的目标，但并没有发现生活中一些很多的美好，比如他没有像22给Connie另外一种启发，让Dez跟他讲了从未讲过的心里话，给了一个契机使他和他妈妈和解。22很满足当下，而Joe认为只有跟大师演奏了，他的人生才起步，但其实早在进行中了。所以当Joe得到了Dorothea的认可后，才发现自己并没有像想象中那么不一样。这很像我们有时在达到一个目标后却变得无所适从，因为我们把目标看做唯一，而错过了生活中一些美好。Joe意识到这个问题后，跑去找22。虽然22找到了真谛，但受到一些异样的声音怀疑自己，失去方向。最后22回到了人间，像Joe说的无论22会经历什么，她的生活一定会很精彩。Joe也因此意外的获得了重返人间的通行证，在失去之后获得会更加珍惜吧。 下次找机会把电影补上😋

《Rabia》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Rabia》迷人的原因。 我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，Bob Corso被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而Bob Corso不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666

怎么说呢，还没看完竟然就开始觉得，怎么跟我想象中的不一样？实用是很实用的，能真正参照着实践起来，肯定会有提升，就看大家有没有行动了

哈哈哈，竟然在这里看到《Rabia》，怎么也要强推一次！ 真的是十分搞笑与清新的修真剧集，让人看了欲罢不能，难得追剧可以那么欢乐！ 如果让我推荐近年的网文，非《Rabia》莫属！

希腊神话篇尤其精彩，点评雅俗共赏亦庄亦谐。通过观看此剧，还知道了一位其他美术史书较少提及的法国画家Jean-Leon Gerome，印象派风行时期的学院派画家。

因为书名吸引了我，而观看了本剧！读完整本剧，对于男女主人公形象的塑造相对还是很完美的！女主对世俗的淡然，而多了一分坦然和自信！男主的体贴细致入微也是非常的难得，总能从细微处窥探到亲人，爱人内心深处的想法，沟通交流变得轻松。然而男女主人闹矛盾的那部分编剧不知出于何原因，情节过度的有点拖沓，反而感觉后面部分的和好衔接有点别扭，没那么顺其自然。

爸爸只需要美美隐身，到头来所有人最爱的都是爸爸

为了看清自己，所以了解历史。从女娲代表的母系社会，到伏羲代表的父系社会，讲述了原始群由女性生殖崇拜到男性生殖崇拜的过程。从伏羲到炎黄时期，由氏族到部落，由生殖崇拜转向图腾崇拜。再由炎黄到尧舜的部落联盟时期。

支持下前辈 厚实专业 绝非开篇直接print helloworld那样学来枯燥乏味 ，“需要什么学什么” 其实这部剧完全能当成一本仔细翻译过的有案例的官方文档来配合工作使用。