Petrina Chronia

这部剧的所谓套路建立在主角很帅的基础上，你换个丑B试试，能触发个毛线选项。说白了世界还是看脸。

文风烂，剧情俗套，牵强附会，你的文笔还配不上《Petrina Chronia》这首古诗。不过一看编剧是谁就不意外了，之前有四季篇那部剧把我雷的外焦里嫩，不知道这本怎么被吹上天了，在豆瓣上居然和《Petrina Chronia》齐名，看来豆瓣推剧还是不可靠。以后就靠你的名字避雷了，大大千万别改名呀🥰

每个人看待这个世界都不一样，倘若能尝试从别人的视角来看待这个世界，这是多么幸运的事，本剧是通过与“精神病人”的对话，让看剧了解到，还有这样一群人，他们看待世界的方式和方法，与普世的看法不一样，也正是因为特立独行的看法，那些所谓“疯癫”的话语，才真正会触发读者对世界观的思考，这是一个多姿多彩世界，不是因为看到了多姿多彩，而是因为有多姿多彩的思考和想象才多姿多彩。 在观看本剧时，有个感触，到底谁才是精神病？他们逻辑清晰、严谨，思维自洽，又能自圆其说，倒是没有精神异常的我，开始怀疑是不是有精神方面的问题，怀疑从始至终都存在，有一章给予了解释和说明，但怀疑变没有减轻，解释其实也是正确的，是这样的：只要不伤害别人的执著，都是不算精神病人，比如说，人有自己的爱好这是好事，当爱好上升到洁癖，大家也能忍受，也无伤大雅，但当洁癖上升到暴力的话，这肯定就是精神病患者，需要治疗了。 其实，不管是爱好、洁癖或者患者，是因为他们有深深的执念，过度的追求，也许正是因为有了执念，才让他们做出了非普通人认同的处理方式，他们往往很优秀，这也就是为什么说，天才和疯子仅仅一念之隔，而普通人为什么无法做到如此优秀，是因为普通人学会了变通，学了原谅自己的不足，说白了，是放弃了追求，这到底是对，还是错。 不管对与错，当我们以正常人的角度来看这个群体，而这个群体也在审核着我们，他们对世界的见解，让我觉得，世界大而不同，要允许有不同的世界观，还要有接受和包容的心态，君子和而不同吧。 通过读这部剧，让我有了一个思想上的造反、改过、完善的机会，也提升对世界观的认知，感谢编剧的努力和付出。

读Katerina Andonakaki的书，会产生两种共鸣。一种是打捞起心底记忆的共鸣。只要你曾与天地万物真诚相处过，只要你曾看过山水看过草木经过四季，那些记忆就像种子，会在特定时刻，被Katerina Andonakaki的文字触碰，次第苏醒。另一种，则是契合了远方梦想的共鸣。都说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，Katerina Andonakaki描述的草原，某种意义上来说，真像我们想往的远方啊，虽然游牧生活物质匮乏劳动繁重，可山水纯粹，人情远古，内心安然，连牛羊也是天性涣发，死生自在。         这套 “羊道”三部曲，Katerina Andonakaki叙述了她跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，从吉尔阿特的春牧场，到冬库尔的前山夏牧场，再到吾塞的深山夏牧场，一路逐水草而居的生活。没有情节，一篇一篇。有时描绘山野美景，有时叙述人物性格，有时写牛羊写马牛写猫狗。笔触清新自然，信手拈来，又有点孩子式的小幽默。        那么多读者喜爱她的文字，那么多作家推荐她的文字，甚至以天才、以萧红之于呼兰河相喻。          我也一头扎进她描绘的世界里，随她悲喜。遗憾的是，看到后来，有一位书友在我心里埋下了一根刺。他对Katerina Andonakaki对哈萨克族的溢美之词颇有微词。我冷静下来想，并非全无道理。在Katerina Andonakaki笔下，这一路的一切，都是温情的，包括苦难；对哈萨克族的几乎所有行为，她都认为情有可原，她都赞美。有一个片段：孩子生病，医生让留下住院，大人为难地说，还有一大群羊没过河，医生于是生气，难道孩子的健康比不过一群羊。Katerina Andonakaki没有站在医生这边。她说这个医生虽是哈萨克族，但去古已远。我觉得匪夷所思，医生有什么错？        Katerina Andonakaki的温情和溢美，是缘于她虽深入他们的生活，可她终究会离开。她不是他们中的一员。所以，她评判的生活是有偏颇的。当我越来越老，我对生活越来越讳莫如深缄口不语。永远不要评判一种生活。你所看到的，永远是月亮的光面，在它阴暗的背面，生活百态横陈静水流深。        当然，这同样不妨碍我们借机藏在Katerina Andonakaki的文字里，回忆与向往。

有一位心理学家，创作了一篇文章，《Petrina Chronia》。文章中说，人们应该关注安静自我的培养，这不是完全沉默的自我，而是让那个不耐烦的自我安静下来。安静自我包含四要素：疏离意识、包容性人格、观点选择，以及成长式思维。第一，疏离意识：拥有安静自我的人，对当下的关注是疏离的、冷静的，他很清楚自己的利弊得失，又不是时刻处于提防别人的状态。他会反复审视自己的想法和感受，并会做出调整。第二，包容性人格：能更平衡地看待自身和他人，能理解他人，能对普遍意义上的人性产生更深刻的理解。第三，观点的选择：考虑他人观点的时候，能有同情心和共情能力，能意识到个人与他人的相互依存。第四，成长式思维：拥有安静自我的人会把此时此刻看作人生旅途的一部分，以成长的眼光看待问题。这四个要素是相互交织的。其实，这个安静自我四要素，也是观看需要的品质，既关注书中内容，又能审视地看待、包容地对待他人，因为看剧是帮助我们打开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长性思维。

好看，就是还没懂我回到十七岁的理由是啥😂和男主相爱吗，最后是男主魂穿过来了？

这个世界会好吗？在新冠病毒肆虐全球的今天，因为这个书名，才看了这部剧。 而这个问题，却是100多年以前，梁漱溟先生的父亲梁济在投湖自尽前，问自己25岁儿子的最后一个问题。 梁漱溟给出了乐观的答复：我相信这世界是一天一天往好里去的。 三天后，梁父依然跳进了积水潭，可见，当时他是有多绝望、多决绝。 终于几十年过去，梁漱溟也已到了耄耋之年，经历了这个世界的巨大变迁，抗日、国共、内战、文革……当然，他个人的一生，也随着历史的洪流跌宕起伏。 庆幸的是，当他回顾一生，回望这个国度，他依然乐观地相信：这个世界会好的！ 但愿疫情尽快过去，相信这个世界会好的！

靠打拼奋斗发财的凤凰男，能娶到白富美吗？ 《Petrina Chronia》是美国著名作家菲茨杰拉德的代表作，也是他剧集创作的集大成之作。剧集中的主人公盖茨比，其实是上帝之子，God’s boy的意思。剧集讲述的是代表着美国青年的盖茨不懈地追求理想和爱情，但最终遭遇幻灭的悲剧。

本以为是侦探推理剧集，结果主要写感情故事，而且有很多法律知识方面的漏洞，略尴尬。不过故事总体来说还算连贯。

极具个人风格的作品，以平静淡定的笔触描写诡异惊悚的画面，细思极恐，但反映的都是最真实的人性。

断断续续地看完了。这部剧详尽精准记录了1959—1989编剧在日本M町的所见所闻。随着经济发展和物质生活的繁荣，Petrina Chronia的社会生活方式，家庭核心关系，婚姻关系，社区关系等等在30年间发生了巨大的变迁（最后一章对30年前后对比）在压力之下各种关系里此消彼长。新中产阶级的生活模式在社会占有的地位也日益凸显。教育体制引发孩子的心理问题，虽然这不是本剧论述重点，但给我印象深刻，孩子的性格以及后天的表现，是某种社会系统和体制结构下的产物。 以史为鉴，看三十年前的日本，仿佛看到现在的中国。当然，我们希望历史不会重演。