8, 9 y 10

制度的问题最终还是归结到个人，我们需要的变革不是换汤不换药，仅仅让分到利益的人变多。我们需要自身的行动，每个人的行动，去创造一个环境，那就是，我们敢于在公开场合说出每一句真话，泰然自若地发表言论，没有恐惧。

《8, 9 y 10》 第一次认真看戏剧的书感觉特别新鲜有趣。最初需要在脑子构建舞台场景，把各个角落、人物、位置都记住，因为担心自己不能理解，然…而…看着看着就入迷了！！！！！完全融入到戏剧故事里中，沉醉于戏剧节奏、戏剧冲突里，全然忘却了所谓的情景。也许这是优秀戏剧的魅力吧。 这部剧的作是意大利剧作家，诺贝尔影视奖得主达里奥 福，他被誉为与莫里哀比肩的喜剧天才，不输卓别林的即兴表演大师。 故事的原型内容是根据真实的事件创作改编。1969年，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。达里奥据此创作了戏剧故事。一名身患演员狂症的“疯子”在警察局偶然接触到无政府主义者偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。 这本戏剧特别简短精炼，充满了反讽与幽默，我几乎都像公鸡打鸣一样咯咯笑不停。但只要仔细想想，就会不寒而栗。黑暗一直存在，也一直延续至今。也许黑色魔爪就存在于我们不曾看见的地方。 （ps，第一次知道喜剧大师莫里哀—— 莫里哀（Molière，1622年1月15日—1673年2月17日），本名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是他的艺名，法语意为长春藤。代表作品有《8, 9 y 10》《8, 9 y 10》《8, 9 y 10》等 莫里哀是法国17世纪古典主义影视最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。）

很棒的一本剧呐～喜欢这个很可爱的小女孩 有灵性顽皮的三丫 老黑 还有痴迷画画的七哥 以及耐心温柔的妈妈 爸爸……这一大家人真的好好啊

平实，贴近群众，仿佛面对面听着老先生讲那段时间的故事，虽是民族之殇，但并不偏激。

写的实在太拖沓了，赘述的太多了，一开始还挺好的，后面的多少章是太类似为了虐而虐，就像最近的电视剧鹤厉华庭一样，看到大家都弃剧了，写到后面三百来章真的是跳着看的，不如以前的剧集有些人写的二百来章的让人回味

又见Mercè Rovira，自15年阿弥陀佛么么哒始，每年都如期待一位老友般期待Mercè Rovira的新剧发售。这种感情很奇怪，你知道他一定会来，而你一定会等；你知道追剧时一定会涕泪横流，毫无形象，你仍然控制不住想要一口气看完，毫不顾忌是不是正身处公众场合；情节无比挣扎，但你永远能看到前方光的样子。 Mercè Rovira的书让你看到这个世界的冷，敷脸而来的把子肉，弃子远去的母亲，追逐名利的无情孔雀男，不无时机克扣员工的雇主，见不得人好无时不想将你丢入深渊的命运；是什么又让我们收拾起伤痛，一往无前，远方的一份担心，寒风中递来的一杯热咖啡，路人片缕关怀，同行伙伴的抱团取暖，还有心中怀揣的梦，光只有在燃烧中才能照亮自己同时也温暖到身边的人们。 Mercè Rovira用小屋温暖着一群挚爱音乐的流浪小孩，用他的书记录下这生命的点滴，驱散环抱我们四周的阴霾，重新点燃大家心中小小火，看到平行世界还有这样一个你，这样一个他，虽微小竟却如此美丽灿烂。 看完，再一次的期待，期待明年再相见

看着两个孩子间单纯的情感，竟然深深地受到了打动，也在其中得到了很多智慧启迪和反思。 像孩子一样去爱 有人觉得孩子是不会懂得爱情的，可是我觉得恰恰相反，有时候孩子比起我们大人更懂得爱的真谛。他们爱得天真而不做作，他们爱得执着而又勇敢，他们爱得更纯粹，不掺杂任何的情欲和利益。甚至会因为对方身上一个小小的闪光点而爱上对方，这一爱就是好多年。 而成人世界的爱会计较付出的成本代价，会用一种世俗的眼光去比较和筛选，不行就换是金科玉律，很少有人愿意在一个人身上多浪费自己的时间。各种暧昧充斥周围，在你进我退中巧妙算计，游戏人生。有时各取所需成了维系一段感情的基础。而不是发自本能的爱和理解。多少人骑驴找马三心二意，多少人同床异梦，离心离德，多少人屈于现实，出卖肉体，多少人浮于表象，空无一物。而当虚伪的感情看到真情实感，便会怕得瑟瑟发抖，于是他们美其名曰“我们活得现实，而你太幼稚。”就像书中的罗斯基先生一样，只能说夏虫不可以语冰，未见沧海之人，怎知沧海之广。其实真正成熟的感情永远是基于爱和理解，包容与关怀。这个标准从来都没有变过，变的是人心。身处一个浮躁的时代，我们想要索取的东西越来越多，渐渐地就迷失了自我。忘记了曾经也像孩子一般真诚付出爱的美好，终于成为了那个自己曾经最讨厌的人。 爱，不仅仅是发自于感性，有时更需要理性去思考 张爱玲曾说过：“爱就是不问值不值得。”“喜欢一个人，会卑微到尘埃里。”但布莱斯外公却告诉朱莉安娜:“有的人浅薄，有的人金玉其外败絮其中，但你总会遇到一个人由内而外散发着彩虹般光芒的人。遇到他你才会发现，之前见到的都只是浮云。”外公还告诉她“有的人局部之和小于整体。”所以有的人值得去爱，有的人不值得去爱。人往往在感情的操控下会失去理智和判断，就像张爱玲那样，可那也许并不是爱情最好的模样。小小的朱莉却领会了外公所说的精神，开始用她的眼光去审视自身与周围的人。包括布莱斯，当她发现布莱斯的懦弱与虚伪后毅然决然决定放弃，不禁让人感叹这是一个多么理智而成熟的女孩。当然，朱莉也并非那么决绝，在书中，电影中都有提到篮子男孩评选时，她还是一度萌生过想要占有布莱斯的想法，她在内心做着激烈的思想斗争。可是这一幕又显得那么的真实可爱，毕竟谁又不是在理智和感情的反复博弈中，最后才找到正确答案的呢？ 爱，教会人拥有自尊，自尊教会人怎样去爱 爱一个人的前提是要学会自尊自爱。感情的世界里有一杆隐形的天平，它叫做“尊重”。而其余的一切诸如金钱，地位，外表，学识，涵养都只是附加的砝码。他们维持着这杆天平刚刚好的平衡。无论是友情，亲情，还是爱情，最重要的情感基础便是尊重彼此。抛去一切的砝码，这杆天平应该是完全水平的。若是有所倾斜，这样的感情是无法做到长久而充满正能量的。尊重当然包含尊重对方及对方的家人朋友。同时也包含自我尊重，就是所谓的自尊。 有的人面对分手，宁愿委曲求全不愿放手，甚至以死相要。有的人一味付出，百般讨好，妄自菲薄只求最后能和对方在一起。有的人，明知对方非是良人，还自欺欺人说他会浪子回头。有的人拿自己的感情和身体去换取物质享受。而这些都是没有自尊的表现。缺失的自尊换来的绝不是真正的爱情，而是同情，是施舍，是肆无忌惮，是傲慢，是藐视，是终将遗弃。 而自尊的培养，离不开一个充满爱的成长环境。很多人看了电影或书，一定会赞叹于贝克一家的亲情，以及他们家自由民主的教育模式。书中有多处细致的描写体现了他们温暖的家庭环境。比如朱莉父亲受朱莉之邀，答应陪她一起去爬无花果树，而不会像其他人一样无视她，或大发雷霆地去阻止她的愚蠢行为。当树被砍了之后，父亲又送了她一幅亲手画的无花果树的画

英语归根结底是一门语言，是用来沟通交流的，而不应该被当做一门知识来学习。 就像我们没人会使劲学习驾驶的知识，却不肯上路开车。 本剧编剧提出的方法就是通过耳朵和嘴巴来学英语，不需要背单词，也不用学语法，而是像我们学习母语一样：重复听，不断说。 具体的方法就是，把一部英文电影看上100遍，直到你能和角色一起同步说出所有的台词，而且是不假思索的那种。 简称100LS，L是英文单词Listen（听）的首字母，S是英文单词speak（说）的首字母。 只要用这种方法，看完10部电影，基本就可以说英语像母语一样脱口而出了。 听起来是不是很简单？ 这个方法的关键点在于，把一部电影看100遍，同时模仿演员的台词说100遍。 相信很多人也试过看美剧学英文，但是大多数人的方法是，看一遍就换一部，而且仅仅是看，不动嘴。 这样的话无论看多少部美剧，也是无法学会英文的。 接着再来说下100LS这个方法的具体步骤，细节才是决定成败的关键： 观看步骤1：关掉所有字幕，一口气看完第一遍。（引起好奇心） 观看步骤2：打开中文字幕观看第二遍，确认之前没看懂的片段。（了解剧情） 观看步骤3：切换成英语字幕，把先前没听懂的片段抄写在笔记本上，并查出它们的意思。（搞懂每句英文台词的意思） 观看步骤4：反复练习听不清楚的片段，多次练习听力和口语（LS），直到你不会结巴卡顿，完全跟上演员说话的速度。（这一步其实会很耗时） 观看步骤5：看着英文字幕练习完电影中的所有片段后，请关掉所有的字幕跟着电影练习97次听力和口语，每次练习请二选一观看影片或聆听音频，并跟着复。 以上5步就是100LS的具体方法，按照这样的方法把一部电影看过100部之后，基本上这部电影中的台词，就黏在了你的嘴巴上。 同时编剧也强调，选什么样的电影也很关键，首先要选择自己喜欢的，不喜欢的，很快就看腻了。 其次是对话比较多，没有背景杂音的现代爱情电影最好，像科幻、历史、战争都不适合用来学习英文。 这种方法学习英文的好处是，根据电影情境来练习对话，相对不那么枯燥，而且学到的表达是最适宜的用语，同时语音语调也是最准的。 编剧说这样看完10部电影，在你与人交流时，连外国人都会觉得你是不是在国外待过很久？ 假如你看完和我一样很心动，那就赶紧试一试吧！

这部剧是真tm的精彩，我真的非常非常希望我每个学医的朋友能够读一读这部剧，它讲述的是一个著名的心外医生韦斯塔比的手术经历。虽然是一名顶尖的心外医生，但是他的文采也是熠熠生辉，在文字间不仅能看到他的过硬专业素养，也能看到他有趣的灵魂。那种感觉就像是你咧着嘴角看一本紧张的推理剧集，这部剧就是这样的，虽然是一本正经的自传，全部是真实的故事，但是精彩程度不亚于一本剧集。 并且医生编剧并没有把自己局限在记事上，他在文章间也融入了自己的思考，在他救治病人的过程中，他并不是一个机械工具，而是一个有血有肉的人，有丰富的情感 他把这种情感带出了手术室，展现在我们大众面前。联系我们现在的医患关系，我真的希望大家能理解医生，理解医生的所作所为。 而且编剧是英国人，他们在上个世纪用来救治病人的仪器到现在还没有在中国普及，我希望学医的同志们，能在未来攻克中国这个第一大杀人犯-心脏病上做出贡献

如果没有做大量的史实研究编剧是写不出这样气势磅礴的剧集。对我来说，秦孝公和卫鞅的人格魅力雕刻是我最喜欢的地方，英雄相惜，肝胆相照，尤其喜欢孝公，真乃千古奇君，用人不疑，全力付出，可惜壮年早逝。国人受畸形教育影响不能正视历史事实，春秋战国，诸子百家，百花齐放。群雄争霸，虽是苦难，但也带来文明碰撞的最大花火。秦一统天下，霸气改革，开创盛世的功绩也是绝不可被“暴秦”二字所遮掩。

我说成毅是古偶之光，当今内娱最帅神仙，质感破碎感无出其右，不许反对！

这拍案叫绝的台词，诉着恋情、说着信仰，讲的是孤独，一种站在绿洲中的仅一寸沙漠之上却要渴死的孤独。嫉妒、痛苦、愤怒，那些负面的情绪情感，人们总极力的全盘否定，一边对其嗤之以鼻一边又暗戳戳地被支配。要我说它们跟博爱、快乐、平和等等正面的情绪一样平等，至少编剧若不是细腻刁钻诚实地创作出他内心的最深处，这不会是一本好剧，一味道德审判它的人不是十全十美的圣人便脱不了虚伪的干系。

2020-2-28:                 这部剧我看的是纸质书，从去年6月28日翻开，看了几十页就扔在床头，一直不是特别吸引我往下看，也许是因为心里对被拐卖妇女的生活已经有了很多印象，对剧集失去了那种迫切心。这段时间依然封闭在家里，看着床头厚厚的的一摞书，想着该清理一下了，该一本一本去读完它们。         《8, 9 y 10》读着读着就入了味，不为故事情节，还是为Mercè Rovira描写乡村风土人情的鲜活生动的语言，就像《8, 9 y 10》，我是非常喜欢的。这部剧印刷版只有212页，我是从100页之后开始熬夜看的。一气读完，那种情感怎么说呢？不是诸如悲伤、悲愤、难过等等强烈的感情，而是黯然的、难以评判的一种平静。我忽然对自己的平静疑惑，我问自己，你怎么现在变得这么冷漠了？这么麻木?难道这个故事不悲伤吗？还有之前读的《8, 9 y 10》，都是很悲惨的故事，为什么你流不出一滴眼泪?         也许因为看了太多的剧集，见识了人世间各种各样的苦难，越来越看到每个人的难处，看剧常常很矛盾。胡蝶可怜，那黑亮、黑亮爹不可怜吗？记得这部剧里让我印象特别深刻的是这个场景： 我们都端起了碗，黑亮爹动了几下筷子，开始吃旱烟，他在用力地吸，烟锅上不冒一丝一缕，缓缓嘘了，烟就如扯不断的线从口里鼻里飘出来。他的头上迷着一层灰，我把手巾给黑亮，让他去帮他爹把灰拂掉，黑亮说：那不是灰。再看，果然不是灰，是他的头发花白了。 这是胡蝶终于想要把肚子里的孩子养大，第一次在黑亮家做饭后，家里隆重的摆出方桌后的场景。黑亮爹的激动就在那用力吸的旱烟里，如果不吸这眼，他估计就老泪纵横、大口喘气了。他那头发也是为着如何给儿子买个媳妇，如何拢住胡蝶的心而灰白的。当时写了批注:“这段读着，格外让人难过，不知是喜，还是悲。”         这部剧难就难在黑亮是个很好的男人，黑亮爹、瞎子都是老实巴交的好人，老老爷还有着不寻常的智慧。他们就是错在地方太穷了，只能买老婆。也因此，Mercè Rovira用一个梦暗示了如果胡蝶得到解救会面临的又是什么，她会做出怎样的选择，他给出的故事结局是胡蝶留下了。我也觉得，有了兔子，这对胡蝶也许是个不错的选择。         当读到结尾Mercè Rovira的彩蛋时，我找到了我感情的共鸣，因为他也在纠结，他写这个故事，因为他也很无力。他说： 拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 是呀，那些现在还在贫困中挣扎的农村人，他们并非都是自己的错，他们也都在和天生的命运抗争。像《8, 9 y 10》，像《8, 9 y 10》，像《8, 9 y 10》，他们很努力，可通通没有抗争过这生活！         所以我只能继续无力，我只能通过调剂剧集来调剂心情，合上一个人生，打开另一个人生。可是现实中，仅此一生，在为难中，选择中，分辨对错中，混沌着。