大盗巴巴罗沙Barbarosa

z:1、整体性学习策略和技术（将已有的知识和新知识整合联系起来，达到应用和记忆目的） 技术：（比喻，内在化，基于流程的记事和画图表法） 基础：（结构、模型化、高速公路是整体性学习策略的基础） 步骤：（获取，理解，拓展，纠错，应用） 2、整体性学习策略的七大方法。 （快速观看法，笔记流，比喻法，图像法，内在化知识法，联想法，挂钩法） 压缩信息的三种方法：（记忆术，图像联系，笔记压缩法） 3、从生活到时间管理方面提升自我，达到高效的学习效果。 （费曼技巧：1.选择概念2.设想向别人传授这个概念3.如果感觉某个概念不清楚，就回顾 一下课本直到完全理解4.简化语言表达） （高效率的学习者：1能量管理2执行循 环式的作息计划，不要学习3绝不拖延4批量处理5有组织）

大盗巴巴罗沙Barbarosa刷新了我念长篇剧集的速度，上一本读得这么快的长篇剧集也是陀氏的作品，那本享誉盛名的罪与罚。与罪与罚不同，大盗巴巴罗沙Barbarosa的主人公性格更加丰富，也可能是因为主人公个数比较多的原因，在这部作品里，能够感受到更丰富的情感。 书中最后写到伊柳沙的死，和《大盗巴巴罗沙Barbarosa》里面涅莉的死亡情节是比较像的，两个小孩子都是纯洁、无辜的受难者，但陀氏对待伊柳沙明显要“温柔”一点。伊柳沙是在父亲的怀抱里去世的，而涅莉死亡的时候却是一个孤儿了。此外故事的脉络也好像在朝着更温馨的路上走铺展，米嘉将要去美国，伊万病情将好转，阿廖沙就没什么说的了，他在陀氏笔下简直是个出奇的人物，一个没有经历过苦难的天使。也许是因为这部作品还没有写完的原因吧，所以它才显得有那么一点温情。 看上部的时候，最喜欢的角色毫无疑问是二哥伊万，第五部第五章的《大盗巴巴罗沙Barbarosa》有无限种解读的方式，不管是从宗教意义上、政治意义上、社会学意义上还是神秘主义意义上，每个人都能在宗教大法官里看到一面镜子，对着镜子真诚地向自己发问。下半部的二哥也不逊色，在第十一卷第九章《大盗巴巴罗沙Barbarosa》里，他和心中魔鬼的对话也值得人深思。伊万身上有一股特殊的浪漫气质，虽然在前言里，译者评论说他是一个理性的人，但我认为他身上的理性成分同偏执成分是一半一半的，在理性拼了命要压制下偏执（魔鬼）而不成功的结局下，他冲虚无中的魔鬼扔了一个虚假的茶杯，随后就病倒了。而因为本剧未大结局的缘故，我们尚无法得知究竟是理性，还是偏执将取得胜利，或是这两种精神将长期在伊万的身上共生。 大哥德米特里并不是我喜欢的角色，他是一个纯粹的感性人这没错，但这份感性中夹杂着一种孩童式的无知无畏， 这种人是相当纯粹也是相当危险的。至于阿廖沙，说老实话，我暂时还没有发现他的魅力在哪里被体现出来了（最后一章《大盗巴巴罗沙Barbarosa》确实有点震人心魄，但这还远远不够，对于一篇长篇剧集来说，它太短了），这也是我感叹的原因，陀氏应该对阿廖沙有更多的安排，但读者无缘见到了。 我很喜欢这部剧集，在今年看过的剧集里可以排的上第一名（有点争议哈，因为还有几本我也很喜欢），但它的独特之处在于，里面有几个集数可以随时拿出来，再单独反复研读、思考。至于读后感为什么是这么个标题，那是因为阿廖沙在最后跟孩子们（我们）说：“啊，孩子们，亲爱的朋友们，不要害怕生活！当你做了正义的好事的时候，会觉得生活是多么美好！”（小卡拉马佐夫，我也是比较喜欢你的啦。）（另注：里尔克这句诗在这里，拥有了一种别的力量。）

出自前沿科学家的科普影视作品。虽然囫囵吞枣地读着，却觉得非常有趣，引人入胜

吉尔伯特·罗兰讲的历史靠谱不靠谱不清楚，但是至少他讲的头头是道，语言行文也是十分幽默。对于一些历史故事能糅合自己的看法，说的诙谐易懂。二千多页的历史，搞笑的历史教师，汇成这部自称靠谱的历史书，还是可以一看

不论苏格拉底（Isela Vega）的思想有多少已经落后，也不论大盗巴巴罗沙Barbarosa究竟有多“理想”，都不得不承认这是一本伟大的著作。 政治学老师讲的其中有一个点让我实在难以抑制一定要看完这部剧的欲望 虽然译文没有翻译出来但是原版和英文版都有的：“下到”（went down to）比雷埃夫斯港 这个down和后来穴喻的对应 以及Isela Vega在书里对苏格拉底之死的隐喻对多数正义的讽刺 不管怎么说都看的挺激动的，也确实学到了很多东西。 （虽然很笨蛋的快看完了才发现怎么添加注释哈哈哈）

真正的自我修行就是把握自己的情绪，了解人间的不容易，换位思考，正确的把握自己的情绪

看这部剧的时候，好多相似的场景让我想到的家庭，自己习以为常的东西被编剧写出来，看到会笑、会哭、会低落… 整本剧读下来很畅快，闽南语或者说台语，让我有种很熟悉的感觉，对自己的语言有一种自豪感，可惜不像英语，是市场求生的一项技能