Looking Back at 'The Hills Have Eyes'

一追剧名就觉得很熟悉，翻了没几页就发现确实看过，但在APP上怎么没看到我的观看记录？然后才想起来是之前在东莞’覔’影视库看的实体书 这么厚的书在实体店一口气读完，好的故事与好的观看环境缺一不可，全五星推荐

果然不能有期待，无语一集弃

矫情，最强烈的感受是这两个字。青春影视在那个年代似乎必然等同于疼痛影视。放到青春时候可能会随之哀痛，然而历经几年社会洗礼后，少年的世界已不再被无端端的忧郁充斥。生活的压力和成年世界的种种刁难把悬浮空中的人渐渐拖拽至地面，再来面对莫须有的哀愁、偶像剧的狗血剧情时竟然心无波澜甚至略微反感。人终究要长大、要务实。即便还青春年少，这样的台词也是少看为妙。

看这部剧前我刚刚从新疆离开，在新疆的时间我遇到了几次大转场。独库公路的一段随处可见大批的牛羊。第一次见到时真的像个没有见过世面的土包子，不停的咔咔按下快门，朋友更是激动的钻进牛羊群要跟它们合照，路上大部分经过的司机还是很有素质的，尽量不去按喇叭惊扰它们，偶尔也会有一辆车像疯了一样疯狂的按喇叭，每当这个时候我都想摇下车窗骂一句。因为大转场对我们内地人而言即稀奇又欢喜，在内地一辈子见过的牛羊恐怕也不如这一次多。 期间也接触过两家哈萨克人家，第一家是在贾登峪南边的一个森林里，去的时候赶上旺季，景区里订不到住的地方，恰巧碰到一个人在停车场拉客，让我们去住他们家的毡房，当时下着雨，确实对毡房提不起兴趣，想象中总觉得会很潮湿，突然一个叫塞尔江的哈萨克人用蹩脚的汉语问我要不要去住他们家的小木屋，我跟朋友想也没想便答应了，塞尔江家是个如同童话般的存在，坐落在森林里，那时候的白桦树叶已经黄了一片；可惜塞尔江并不如书里写的那些哈萨克人那般热情，甚至没有给我们喝过一杯热茶，尽管那时候的温度已经零下十度左右了，当时哈萨克人便给我留下了不怎么好的印象。 直到我去了禾木村，那是一个物价极其高，风景极其美的小村子，当时订不到房，稀里糊涂住到了一家哈萨克人家里，女主人叫燕子，这是她让我们这样叫的，因为她身份证上的名字太长了，家里有个很可爱又有点羞涩的小儿子，叫阿依巴提，大概是这样写吧。当时她们把自己的房间腾出来让我们住，收费却比其他家合理的多，值得一提的是她们家很暖呵，晚上小心翼翼的问我们是否可以让她和儿子跟我们在一个房间睡，我们很爽快的答应了，她好像总觉得有些不好意思，一再重复如果不方便的话可以睡外间。第二天燕子给我做了比市场价便宜一半的盖浇饭，从亲戚家拿来泡面却不好意思卖给别人，因为景区统一价10块，她告诉我她花五块钱在商店拿来的嘛，不好意思卖给别人的嘛，哦对了，她还请我同行的朋友吃了免费的早饭，我出门比较早，没有赶上。燕子说她们家还有一个小女儿，跟奶奶住在东边一个叫美丽村的地方，那里漂亮的很，希望明年还能再见面。

有种猝不及防的感觉，当我看到“全书万”这三个字的时候 就像书中所说，看剧真好啊，让你足不出户，在非常短的时间内，了解另外一种人生、可以领略万水千山的风情。 体味不同的人对于同一事物的不同看法，大概是看剧的乐趣了吧，本剧中经常会出现令人眼前一亮的观点，会让你有种很哇塞的既视感，越读越有趣 说回自洽，自我不同矛盾的协调即是自洽，我们在成长的路上 经常会有各种各样不同的矛盾态，如果不能加以协调，就会陷入混沌（糟糕痛苦），同时也是在梳理自我的过程，越来越怡然自得，我想，大概就是我们成长的最大收益了吧

里面的服装好好看，特效很6。就是太虐了。为什么男主一整部剧下来都是同一个表情？

读道德经之初，我就挑了大约四个版本。一边读一边对比。最终留下了一版有原文、文字简单解释、古人校注的一版，与由迈克尔·贝里曼先生的Looking Back at 'The Hills Have Eyes'。建议读古书，尤其是像“老子”这样一万个人读，有一万种理解的书，那么不要去先读别人的注释版本，那样只会被人先入为主带你走进他的思想。我们要试着自己读，以经注经的方式读，能更好的发掘出自己的观点。当然，我们不能盲目的理解，我们也需要参考已有的研究成果，能使我们少走很多弯路。迈克尔·贝里曼先生所讲的“老子”客观而求是。很好的引导了我。所以我推崇至极，也敬佩至极。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。