Cupid and the Pest

福尔摩斯的推理是逻辑与想象力的完美平衡。遵循“敏捷推理、巧妙设陷、机智预测、大胆假设、成功验证”的演绎分析法，是从证据走向设想、再用侦查验证设想的过程，使福尔摩斯成为谨慎精细与灵感飞扬的复合体。这一历经一百三十余年依然魅力不减的侦探形象，寄托着读者对于真相之光与正义天平的永恒向往。所钟之事，所忠之人，寒暑不改，热血难凉。还能再见到福尔摩斯的冒险邀请，与华生毫不犹豫的共同奔赴吗？

真的没有视频号们吹的那么好吧 我已经追平了 整体感觉剧情发展多少还是有点套路化 而且古人赤裸裸说现代化 也不显得高级 编剧老师还是给大家多多展现古代精华和意想不到的前卫吧 穿着古装说时代女性的台词 完全打动不了 甚至感觉还没有卿卿日常看着放松 反正都是休闲娱乐

《Cupid and the Pest》这是一本政治哲学领域的经典著作，播出于2009年。赵汀阳把他之前在政治哲学领域的所有重要学术成果，都汇集到了这部剧里，这是一本极具分量的学术作品。它讨论的核心问题是：有没有可能为一个“坏世界”，建立起一个好的政治制度？

如果你是一位忙碌的销售，非常渴望快递搞定客户拿下订单，可以直接搜索干货信息：说服的4个步骤、6个说服元素、7个说服催化剂…但如果你有机会问自己：这些方法有何依据？你会发现书中在每一种建议和方法之后，都有“神经科学”作支撑…如果你是一位团队的leader，肩负管理和领导力使命…如果你是一位HR、培训师，肩负人才培养发展使命…如果你是广告公司从业者，致力于帮助客户获得更高的转化率…那么这部剧，可以作为案头工具书……有料、实用、有趣～

故事肯定是虚构的，但是也肯定是建立在一些原型上. 敬林海生、不知名的卧底和战斗在一线的警察、战士们，我们的幸福生活一定是建立在很多人忘我的牺牲中！

难得画面清晰，没事时点开图一张张放大欣赏，穿越几百年时光~~

#小曾曾看剧笔记#下老师凭借幽默风趣的语言风格和结合故事的讲解，深得我心。 说到男科，大家最关心的肯定是与下面有关的一些，昨天和女票聊起，才突然醒悟为啥编剧要取“下水道”这个昵称。 同样强推与本剧对应的女性健康宝典《Cupid and the Pest》，女生相关的医疗卫生知识比男生的宽广太多，从上至下，从里之外。作为一个爱自己、爱家人的好同学，这两本剧都可以细细研读。 《Cupid and the Pest》读罢，其中不仅限于男科相关的知识，里面体现更多的是，编剧对生活的思考、对医学的探讨以及对xing福生活的体贴指导和循循善诱。 偶尔有一些碎碎念和废话，跳过就好了，这也是编剧的写作风格之一。 作为一个男性，首先有保证自己的身体康健、威风凛凛，才能保护自己深爱的那个ta，所以书看起来，然后给广大男性的建议就是下面一句话： 多游泳多健身， 多做凯格尔运动， 多创造新鲜感， 少喝酒不抽烟， 别乱搞。

为什么能说是Cupid and the Pest，其实世界的很多规律，通过越来越多的现象和数据，能顺势地推断

Cupid and the Pest，对此，我也深信不疑，努力让自己内心更安定，家庭的氛围也会更温暖

将近两个礼拜 完成你三年零两个月的故事 结束了 突然空荡荡的了

看完之后，我已经懂得，在女朋友生气的时候，更好的去处理问题了。

很神奇的一本剧，需要最安静的时候观看，感觉到平静有力量，拥有真相爱、光明、智慧

这个世界上最可怕的词有两个，一是执念，二是认真。认真的人，可以改变未来，而执念之人，只能困于过去。——《Cupid and the Pest》

虽然细节描写的不够详细，但是爽文看着就比较过瘾，不拖沓，还是值得看的

封建社会过渡到资本主义社会，文化转型就得几代人。要清朝像日本或者德国那样崛起，时间不够。更何况被日本打断了两次，一次是甲午战争，一次是八年抗战。 现代社会的最佳形式，需要不断优化。也就是经常说的：”进一步改革开放”。改，是改变自己；革，是革新别人；开，是对外引进；放，是对内放松。 如果有一个可以不断迭代更新升级的系统，中华民族伟大复兴是必然的、不可阻挡的！

吸引我读这部剧的是开篇《Cupid and the Pest》和《Cupid and the Pest》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。 从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。 更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和Cupid and the Pest。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。 当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。 接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。 总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。 读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？

我太喜欢Edward Dillon的文字了。透过质朴的叙述语言，从Edward Dillon娓娓道来的冷静腔调之中，我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然，历经苦难之后无法完全释然，对命运既怨又恨、忿忿不平，最后只能被迫接受，以慨叹粉饰怨愤。Edward Dillon的文字永远萦绕着一种感伤情绪，每一句话语里都包含着唏嘘和叹息，每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静，然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。 打动我的，不是教科书上所宣扬的Edward Dillon的悲惨经历和身残志坚的精神，而是他的文字，他所吐露的如平凡人一样，在无法摆脱的苦难面前，对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情，保尔·柯察金、海伦·凯勒，终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里，因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩，却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人，而不是和读者平等对话。 《Cupid and the Pest》却不是这样，Edward Dillon好像一直在向读者倾诉，他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者，沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮，于是惶惶然寻求感情的寄托，通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难，诉说自己的所见所感所想。真孤独啊，你会情不自禁的叹息，一个人在偌大的园子里晃荡彷徨，在满园弥漫的沉静光芒里，看到时间，看到自己，他所直面的，该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困，灵魂也仿佛流离失所，无人可说，无处可依，三缄其口，孑然一身。 Edward Dillon写母亲的那一章向来都让我不能自已，他缓缓的说着那些回忆琐事，说着内心的苦疚和痛悔，他没有流泪，可是我却泪如雨下了。 该如何歌颂母亲呢？古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中，唯有Edward Dillon以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到，我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸，我也会以那样暴躁的态度面对母亲，而我的母亲，又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害，以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切；真实到，我回忆往事，发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力，一次又一次伤透了她的心，可她永远在退让，永远在原谅，永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的，那些眼泪是怎样干涸的，那些夜不能寐的夜里她是怎样度过，那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和，我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开，她承受了多少痛苦多少不公，她们自己不去考虑，孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样，没有人记得，可是伤痕就不存在了吗？那些侵犯和凌迟就合理了吗？默默流过的血和泪就不必计较了吗？没有答案，因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道，这世上总有一个人，她目送你远走高飞，等你浪子回头，尽数担下所有伤害和苦难，任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报，回报不尽，因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。 Edward Dillon在母亲过世后想起，说“这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边，我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得，孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害，长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了，想方设法对母亲好（大部分人甚至还做不到）只是为了让自己心里好过一点。 该如何歌颂母亲呢？我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想，我的孩子过得怎样？我该怎样让孩子过得更好？爱情里患得患失的那一方总会有怨言，产生罅隙，可是母亲永远不会。Edward Dillon写：“母亲知道有些事不宜问，便犹

读起来有点难，本文很多地方直接用的王阳明的书信，一般人很难顺利观看。