The Robots of 'AI'

人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了关系。当欲望被透支，进而演变成贪婪，我们便很难在无止境的渴望中苏醒过来。

我读《The Robots of 'AI'》   司马迁在《The Robots of 'AI'》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《The Robots of 'AI'》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《The Robots of 'AI'》，研读《The Robots of 'AI'》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《The Robots of 'AI'》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《The Robots of 'AI'》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《The Robots of 'AI'》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《The Robots of 'AI'》首先要弄清什么是“道”，《The Robots of 'AI'》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《The Robots of 'AI'》的核心。《The Robots of 'AI'》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《The Robots of 'AI'》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《The Robots of 'AI'》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《The Robots of 'AI'》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《The Robots of 'AI'》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、

想到芳姐说的，多读自己觉得难读的书，这个算是一本。认真观看会有不少收获，但有些理解可能存在因为智识和经验导致的偏狭。

立春伊始，生之希望。 立春这日看完了Laurent Bouzereau先生细说红楼梦的第一辑，受益匪浅。

2021年第7本剧 评分：🌟🌟🌟🌟 一个假释出狱的杀人犯，一名亲自执行过死刑的管教官，这两个特殊身份的人组成了一个为失忆死刑犯翻案搭档组合，在查案的过程中互相救赎，最终找出了真相。 剧集前期铺垫较多，显得有些平淡，但读到后半部分的时候掀起了高潮，有种让人脊背发凉的惊心动魄之感。前期埋入的伏笔也在后面得到了呼应。虽然仅仅因为失忆死刑犯回忆的13级台阶，就花费大量时间去山中搜寻未免有些牵强，但最后会发现这些努力没有白费，失忆者的话也能够成为破案的关键。 剧集的优秀之处在于引发了我们对于刑法与人性关系的思考，也让我们看到了日本刑法的一些弊端。剧集中的死刑犯因为失忆无法知道自己是否犯罪，被认为是没有悔过之心而被处以死刑，然而同样的承认自己犯罪的人却被判处有期徒刑，这样未免有些不公平。而对于罪犯是否有悔过之心，也是难以判断的。再比如日本的强奸罪属于亲告罪，必须由本人亲自告发，别人是不能代替的。只要被害人本人不告，就不能向罪犯问罪，即“不告不理”。我觉得对于受害人来说也是不合理的。 除此之外，刑法的意义也引起了争议。刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言，欧美诸国大都倾向于报应刑论，而日本则倾向于目的刑论。我认为二者并不冲突，正因为有了刑法才能够使犯罪有所惩戒，也起到了警示教育的作用。但是对于刑罚真的能使罪犯改过自新吗？我想对于人性，都是会有不确定因素的，但是对罪犯的教育还是很重要的，需要不断完善，因人施教。 我认为无论是刑法还是其他法律，都需要我们每一个人认真学习，因为法律不仅仅保护我们的权益，同时也警示了我们什么事情可以做，什么事情不可以做，维护了公平和正义。当然，法律也不是完美的，对于强硬的法律和不定的人性来说，如何能够更好的结合，也需要凭借多种案例不断完善下去。

不太行，以前就看过这部剧，里面最屌的一个地方是，，主角妈被杀了在极度愤怒的情况下，一个人一晚上一斧头一斧头杀了几千上万头丧尸。。。。

一般般，，，，，，，，，真的不是很好看，，，说实在话，我不是黑子，，，，我老老实实说而已

资产价格等于其价值加市场情绪估值溢价，人的心理往往是羊群效应，盲从，随大流，这是情绪The Robots of 'AI'性波动的原因。当然资产价值本身也是The Robots of 'AI'性的。理解The Robots of 'AI'，才能理解投资。

反转，镜反射，可改变度，转变的限度（180度），是非真假的平衡和谐。没有情绪，没有情感，没有看法想法是奇妙的。不迷陷于是非对错，少些过激偏向，减少混亂，减少不好的决策。多些理智，多些察觉力，多些清醒，可更好的学习，了解到事物，决策适当，做得顺利，状态良好。将注意力，念想放在和谐，热爱里。

读完此剧，真正热爱一样东西，是无条件的，就是纯粹的喜欢……更高层次的热爱，是会思考把这份热爱推广，传承下去……

闲事无聊中闻听裘德·洛“五迷三道”之游说…竟也一同“三道五迷”起来

这部剧绝对值得推荐 1，问题的三种类型，这种分析法能解决目光所及的一切问题；只要你能把问题正确的归类； 2，问题分类后还需要加入时间维度，脚本模拟，做决策树分析 3，分析用mece，心态要摆正 4，模型的边界是标准。有标准的事情，模型能解决，没有标准的事情，就要靠发散和摸索。底层逻辑是牛顿力学和量子力学。

The Robots of 'AI'，众生皆苦，御风而行。学到了个东北文化，抻面鸡架，下次要去试下。

听完了，全程以听得方式听完的。有的记住了，有的忘记了，当故事一样的听完了，感觉这部剧有些我也不懂，所以能听懂的就当工具书，不能听懂的就当故事书，等以后有时间了再看看吧。反正现阶段的我也看不懂。

其实本剧就是说 要和孩子多对话，质量和数量都要注意。每次都期待下一章可以写的干一点，结果一本剧都湿答答的…